Sakramen
Baptis
Baptis adalah sakramen pertama Gereja dan dasar seluruh kehidupan Kristiani. Katekismus menyebutnya pintu masuk menuju kehidupan dalam Roh dan pintu menuju sakramen-sakramen lain (KGK 1213). Melalui Baptis, seseorang dibebaskan dari dosa, dilahirkan kembali sebagai anak Allah, menjadi anggota Kristus, dan digabungkan ke dalam Gereja. Kata baptis berasal dari bahasa Yunani baptizein yang berarti mencelupkan atau membenamkan: calon baptis “dibenamkan” ke dalam air, lambang dimakamkan bersama Kristus untuk bangkit bersama Dia ke dalam hidup yang baru (KGK 1214).
Dasar dalam Kitab Suci
Yesus sendiri dibaptis oleh Yohanes Pembaptis di Sungai Yordan, bukan karena Ia berdosa, melainkan untuk menguduskan air baptis dan memberi teladan. Sesudah kebangkitan-Nya, Yesus memerintahkan para rasul: “Pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus” (Mat 28:19). Kepada Nikodemus, Yesus menegaskan bahwa orang harus dilahirkan dari air dan Roh untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah (Yoh 3:5). Sejak hari Pentakosta, Gereja membaptis semua orang yang percaya kepada Kristus (Kis 2:38-41). Rasul Paulus menjelaskan maknanya: oleh baptisan kita dikuburkan bersama Kristus dalam kematian-Nya, supaya kita pun hidup dalam hidup yang baru (Rom 6:3-4).
Buah-buah Baptis
Rahmat yang diterima dalam Baptis antara lain:
- Pengampunan dosa: dosa asal dan semua dosa pribadi diampuni, beserta hukuman yang menyertainya (KGK 1263).
- Kelahiran baru: yang dibaptis menjadi anak angkat Allah dan bait Roh Kudus (KGK 1265).
- Penggabungan ke dalam Gereja: yang dibaptis menjadi anggota Tubuh Kristus dan ikut serta dalam imamat bersama umat beriman (KGK 1267-1268).
- Materai yang tak terhapuskan: Baptis mencetak tanda rohani yang kekal, karena itu Baptis tidak pernah dapat diulang (KGK 1272).
Lambang-lambang dalam Upacara Baptis
- Air: lambang pembersihan dari dosa dan hidup baru.
- Minyak Krisma suci: yang dibaptis diurapi sebagai tanda diikutsertakan dalam jabatan Kristus sebagai imam, nabi, dan raja.
- Kain putih: lambang manusia baru yang telah mengenakan Kristus, bersih dari dosa.
- Lilin bernyala: diambil dari api lilin Paskah, lambang Kristus Sang Terang yang kini menerangi hidup orang yang dibaptis.
Siapa yang Dibaptis dan Siapa yang Membaptis
Setiap orang yang belum dibaptis dapat menerima Baptis (KGK 1246). Orang dewasa menerimanya sesudah menjalani masa persiapan sebagai katekumen, sedangkan bayi dibaptis atas dasar iman orang tua dan Gereja, kebiasaan yang sudah ada sejak zaman para rasul (KGK 1250-1252). Anak yang dibaptis biasanya mendapat nama baptis dari nama seorang santo pelindung, lihat koleksi nama baptis di situs ini.
Pelayan biasa Baptis ialah uskup, imam, dan diakon. Namun dalam keadaan darurat, siapa pun, bahkan orang yang tidak dibaptis, dapat membaptis secara sah apabila ia memakai air, mengucapkan rumusan Tritunggal, dan bermaksud melakukan apa yang dilakukan Gereja (KGK 1256). Ritus pokoknya ialah pencelupan ke dalam air atau penuangan air ke atas kepala sambil mengucapkan: “Aku membaptis engkau dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus” (KGK 1278).
Sesudah Baptis, perjalanan inisiasi Kristiani dilanjutkan dengan sakramen Krisma dan berpuncak pada Ekaristi.
Baptis Darah dan Baptis Rindu
Gereja juga mengenal baptis darah: orang yang belum dibaptis tetapi wafat sebagai martir demi iman dipandang telah menerima rahmat Baptis melalui kematiannya (KGK 1258). Adapun baptis rindu (baptis keinginan) berlaku bagi orang yang dalam perjalanan menuju iman meninggal sebelum sempat dibaptis, padahal ia sungguh ingin menerimanya dan hidup dalam pertobatan (KGK 1259-1260).
Tanya Jawab
Mengapa bayi dibaptis padahal belum dapat memilih sendiri? Karena setiap anak lahir dengan dosa asal dan membutuhkan kelahiran baru, dan pemberian rahmat Allah tidak bergantung pada jasa manusia (KGK 1250). Bayi dibaptis dalam iman Gereja yang dinyatakan orang tua dan wali baptisnya, lalu dibina dalam iman itu hingga dapat menghayatinya sendiri.
Apakah Baptis dapat diulang jika seseorang berpindah gereja? Tidak. Baptis mencetak materai rohani yang tak terhapuskan (KGK 1272). Gereja Katolik mengakui Baptis yang diberikan di gereja dan komunitas Kristen lain apabila dilakukan dengan air dan rumusan Tritunggal serta maksud yang benar (KGK 1271), sehingga orang yang berpindah ke Gereja Katolik tidak dibaptis ulang.
Apa perbedaan baptisan Yohanes dan Baptis Kristiani? Baptisan Yohanes adalah baptisan pertobatan untuk pengampunan dosa sebagai persiapan menyambut Mesias. Baptis Kristiani adalah sakramen yang ditetapkan Yesus sendiri: ia sungguh menghapus dosa asal, memberi rahmat Roh Kudus, dan menggabungkan orang ke dalam Gereja (KGK 720, 1213).