Sakramen
Sakramen Krisma
Sakramen Krisma, yang juga disebut Sakramen Penguatan, adalah sakramen yang menyempurnakan rahmat baptis dan menganugerahkan meterai Roh Kudus kepada yang menerimanya. Melalui pengurapan dengan minyak krisma dan penumpangan tangan, orang yang telah dibaptis diikat lebih erat dengan Gereja dan diperlengkapi kekuatan khusus untuk menjadi saksi Kristus. Bersama Baptis dan Ekaristi, Krisma termasuk sakramen inisiasi Kristen, yaitu sakramen-sakramen yang meletakkan dasar seluruh kehidupan Kristen (KGK 1285).
Nama dan Tanda Sakramen
Nama krisma berasal dari minyak krisma, minyak yang dipakai untuk pengurapan dalam sakramen ini, dan berkaitan erat dengan gelar Kristus, yang berarti Yang Diurapi (KGK 1289). Sebagaimana Kristus diurapi oleh Roh Kudus, umat yang menerima krisma pun diurapi dengan Roh yang sama untuk mengambil bagian dalam perutusan-Nya. Ritus hakiki sakramen ini adalah pengurapan minyak krisma pada dahi, yang dilakukan dengan penumpangan tangan dan disertai kata-kata: “Terimalah tanda karunia Roh Kudus” (KGK 1299). Pengurapan itu sendiri melambangkan pencurahan Roh Kudus, sedangkan penumpangan tangan mengingatkan cara para rasul meneruskan karunia Roh kepada umat beriman sejak zaman Gereja perdana. Minyak krisma yang dipakai diberkati oleh uskup, yang menandakan hubungan sakramen ini dengan para rasul dan penerus mereka.
Meterai dan Buah Sakramen Krisma
Sebagaimana Baptis, Sakramen Krisma memberikan meterai rohani atau karakter yang tidak terhapuskan pada jiwa penerimanya, sehingga sakramen ini hanya dapat diterima satu kali seumur hidup (KGK 1295, 1304). Meterai itu menandai bahwa penerima kini secara khusus menjadi milik Kristus dan diutus untuk melayani-Nya. Buah utama krisma dirumuskan Katekismus dalam KGK 1303: krisma menumbuhkan dan memperdalam rahmat baptis, mempersatukan penerima lebih teguh dengan Kristus, mempererat ikatannya dengan Gereja, dan menganugerahkan kekuatan khusus Roh Kudus untuk menyebarluaskan serta membela iman dengan perkataan dan perbuatan sebagai saksi Kristus yang sejati. Dengan demikian, krisma bukan sekadar upacara peralihan menuju kedewasaan, melainkan penguatan rohani untuk memikul tanggung jawab iman secara pribadi.
Pelayan dan Cara Pemberian
Pelayan biasa Sakramen Krisma adalah uskup, yang dengan demikian tampak jelas hubungan sakramen ini dengan pencurahan Roh Kudus yang pertama pada hari Pentakosta melalui para rasul (KGK 1313). Meski demikian, dalam keadaan tertentu imam juga dapat menerimakan krisma secara sah, misalnya ketika ia membaptis orang dewasa atau menerima seseorang ke dalam persekutuan penuh dengan Gereja Katolik, serta dalam bahaya maut (KGK 1313). Dalam Gereja-Gereja Timur, tata caranya berbeda: sakramen ini, yang di sana disebut khrismasi, diberikan oleh imam segera sesudah baptis, bahkan kepada bayi, dengan memakai minyak miron yang telah diberkati oleh uskup (KGK 1290-1292). Di Gereja Latin, krisma pada umumnya diterima sesudah anak mencapai usia penggunaan akal budi, yaitu sekitar tujuh tahun, dan praktik di banyak tempat memberikannya pada usia remaja sesudah pembinaan yang cukup (KGK 1307). Penerima wajib mempersiapkan diri melalui katekese, hidup doa, dan penerimaan Sakramen Tobat bila sadar akan dosa berat, supaya berada dalam keadaan rahmat (KGK 1306-1310). Dalam bahaya maut, krisma tetap dapat dan hendaknya diberikan, juga kepada anak yang belum mencapai usia penggunaan akal budi (KGK 1307).
Tanya Jawab
Apa perbedaan Sakramen Krisma dan Sakramen Baptis? Baptis adalah sakramen kelahiran baru yang menghapus dosa asal, menjadikan seseorang anak Allah dan anggota Gereja. Krisma menyempurnakan rahmat baptis itu: penerima diikat lebih erat dengan Gereja dan diperkuat oleh Roh Kudus untuk menjadi saksi Kristus. Keduanya memberikan meterai yang tidak terhapuskan, sehingga masing-masing hanya diterima satu kali (KGK 1285, 1303).
Siapa yang dapat menerimakan Sakramen Krisma? Pelayan biasanya adalah uskup, sebagai penerus para rasul (KGK 1313). Imam juga dapat menerimakannya dalam keadaan tertentu, misalnya saat membaptis orang dewasa, menerima seseorang ke dalam persekutuan penuh Gereja Katolik, atau dalam bahaya maut. Dalam Gereja-Gereja Timur, imam menerimakan khrismasi segera sesudah baptis dengan minyak miron yang diberkati uskup.
Mengapa Sakramen Krisma hanya diterima satu kali? Karena krisma memberikan meterai rohani yang tidak terhapuskan pada jiwa, sama seperti Baptis dan Imamat (KGK 1295, 1304). Meterai itu adalah tanda kepemilikan Kristus yang tidak hilang oleh dosa, meskipun dosa berat dapat menghalangi rahmat sakramen ini berbuah dalam hidup seseorang. Karena tanda itu tetap, pengulangan sakramen tidak diperlukan dan tidak dibenarkan.