Sakramen
Sakramen
Sakramen adalah tanda dan sarana yang kelihatan dari rahmat Allah yang tidak kelihatan, yang ditetapkan oleh Kristus dan dipercayakan kepada Gereja. Lewat tanda-tanda yang dapat ditangkap pancaindra, misalnya air, minyak, roti, dan anggur, Kristus sendiri berkarya dan menyampaikan rahmat-Nya kepada umat beriman (KGK 1084). Karena itu, sakramen bukan sekadar lambang kosong, melainkan tanda yang sungguh mengerjakan apa yang ditandakannya.
Pengertian Sakramen
Kata sakramen berasal dari kata Latin sacramentum, yang dipakai untuk menerjemahkan kata Yunani mysterion, yang berarti rahasia kudus Allah. Dalam Katekismus, kata ini mula-mula dipakai untuk Kristus sendiri sebagai sakramen keselamatan dan untuk Gereja yang, dalam arti analogis, disebut tanda dan sarana persatuan mesra dengan Allah dan kesatuan seluruh umat manusia, dan dari Gereja itulah mengalir tujuh sakramen bagi umat beriman (KGK 774-775). Seluruh hidup liturgi Gereja berpusat pada kurban Ekaristi dan sakramen-sakramen, yang semuanya ditetapkan oleh Kristus dan dipercayakan kepada Gereja (KGK 1113-1114). Sebagian penetapan itu dicatat dengan jelas dalam Kitab Suci, misalnya perintah Tuhan untuk membaptis segala bangsa dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus (Mat 28:19), sedangkan yang lain dikenal Gereja lewat Tradisi para rasul yang hidup dan diteruskan dalam Gereja.
Tujuh Sakramen dan Tiga Kelompoknya
Gereja mengenal tujuh sakramen: Baptis, Krisma atau Penguatan, Ekaristi, Tobat, Pengurapan Orang Sakit, Imamat, dan Perkawinan. Ketujuh sakramen itu diumpamakan sejajar dengan tahap tahap kehidupan jasmani: sebagaimana hidup jasmani lahir, bertumbuh, diberi makan, disembuhkan, dan diarahkan untuk melayani sesama, demikian pula hidup rohani diatur oleh sakramen-sakramen (KGK 1210). Berdasarkan perumpamaan itu, sakramen-sakramen dibagi dalam tiga kelompok (KGK 1211). Pertama, sakramen-sakramen inisiasi, yaitu Baptis, Krisma, dan Ekaristi, yang meletakkan dasar seluruh hidup kristiani. Kedua, sakramen-sakramen penyembuhan, yaitu Tobat dan Pengurapan Orang Sakit, yang memulihkan umat yang terluka oleh dosa dan penyakit. Ketiga, sakramen-sakramen pelayanan persekutuan, yaitu Imamat dan Perkawinan, yang diarahkan bagi keselamatan orang lain dan pembangunan Gereja.
Bagaimana Sakramen Bekerja
Sakramen memberikan rahmat bukan karena jasa pelayan atau penerimanya, melainkan karena karya Kristus sendiri yang hadir dan bekerja di dalamnya. Dalam istilah Gereja, sakramen bekerja ex opere operato, artinya berdasarkan perbuatan yang dikerjakan itu sendiri, asalkan sakramen dirayakan seturut maksud Gereja (KGK 1127-1128). Karena itu, sah dan berbuahnya sakramen tidak bergantung pada kesucian pribadi pelayannya. Meski demikian, buah sakramen juga bergantung pada sikap batin penerimanya: rahmat yang ditawarkan perlu disambut dengan iman dan hati yang terbuka. Tiga sakramen, yaitu Baptis, Krisma, dan Imamat, memberikan meterai rohani yang tidak terhapuskan, sehingga tidak pernah diulangi (KGK 1121). Pelayan sakramen berbeda menurut sakramennya: pada umumnya uskup, imam, dan diakon, tetapi dalam Sakramen Perkawinan menurut tradisi Latin kedua mempelai sendirilah yang saling menerimakan sakramen itu (KGK 1623), sedangkan Sakramen Baptis dalam keadaan darurat dapat diberikan oleh siapa saja yang bermaksud melakukannya seturut maksud Gereja.
Sakramen dalam Hidup Umat
Sakramen menemani seluruh perjalanan hidup umat beriman, dari lahir sampai menjelang ajal. Anak yang baru lahir dihantar masuk ke dalam kehidupan Gereja lewat Baptis, anak dan remaja diteguhkan lewat Krisma, dan umat sepanjang hidupnya dikuatkan oleh Ekaristi. Ketika jatuh dalam dosa, umat dipulihkan lewat Sakramen Tobat; ketika sakit berat atau menua, umat diteguhkan lewat Pengurapan Orang Sakit. Sebagian umat dipanggil melayani Gereja lewat Sakramen Imamat, dan sebagian lain membangun keluarga kristiani lewat Sakramen Perkawinan. Dengan susunan itu, tidak ada satu pun peristiwa besar hidup manusia yang berada di luar jangkauan rahmat Allah. Katekismus merangkumnya dengan menyatakan bahwa sakramen-sakramen menyentuh semua tahap dan saat penting kehidupan kristiani (KGK 1210).
Tanya Jawab
Apakah sakramen hanya lambang atau simbol?
Bukan hanya lambang. Sakramen adalah tanda yang kelihatan yang sungguh menyampaikan rahmat yang ditandakannya, karena Kristus sendiri bekerja di dalamnya. Air baptis, misalnya, bukan hanya melambangkan pembersihan jiwa, melainkan sungguh membaharui orang yang dibaptis (KGK 1127, 1213).
Sakramen apa saja yang hanya boleh diterima satu kali?
Baptis, Krisma, dan Imamat. Ketiganya memberikan meterai rohani yang kekal dan tidak terhapuskan, sebagai tanda bahwa penerimanya menjadi milik Kristus dan Gereja untuk selamanya, sehingga tidak pernah diulangi (KGK 1121).
Siapa yang dapat menerima sakramen?
Pada dasarnya setiap orang yang memenuhi syarat yang ditentukan Gereja untuk tiap sakramen, misalnya sudah dibaptis untuk sakramen-sakramen sesudah Baptis, cukup umur, dan berada dalam keadaan rahmat untuk sakramen tertentu. Syarat rinci tiap sakramen diatur dalam Kitab Hukum Kanonik dan diajarkan dalam masa persiapan sebelum menerimanya.