Santo Yohanes Pembaptis

Santo Yohanes Pembaptis adalah perintis jalan Tuhan yang menyerukan pertobatan di padang gurun, membaptis Yesus di Sungai Yordan, dan wafat sebagai martir karena berani menegur penguasa; pestanya dirayakan setiap 24 Juni. Ia istimewa karena Gereja merayakan hari kelahirannya, bukan hanya hari wafatnya: dari seluruh orang kudus, hanya tiga kelahiran yang dirayakan dalam liturgi, yaitu kelahiran Yesus, kelahiran Bunda Maria, dan kelahiran Yohanes. Yesus sendiri bersabda bahwa di antara yang dilahirkan perempuan tidak ada yang lebih besar daripada Yohanes (Luk 7:28).

Kelahiran Yohanes diceritakan Injil Lukas pasal 1. Ayahnya Zakharia adalah imam dari golongan Abia, dan ibunya Elisabet berasal dari keturunan Harun; keduanya sudah lanjut usia dan Elisabet disebut mandul. Ketika Zakharia bertugas di Bait Allah, malaikat Gabriel menampakkan diri dan mengabarkan bahwa mereka akan mendapat seorang anak yang harus diberi nama Yohanes, dan bahwa anak itu akan penuh dengan Roh Kudus sejak dari rahim ibunya. Karena Zakharia tidak percaya, ia menjadi bisu sampai anak itu lahir. Ketika Maria mengunjungi Elisabet, bayi dalam rahim Elisabet melonjak kegirangan, dan Elisabet memuji Maria sebagai ibu Tuhannya. Pada hari kedelapan, ketika anak itu disunat dan hendak diberi nama Zakharia menurut nama ayahnya, Elisabet bersikeras namanya Yohanes, dan Zakharia menulis pada sebuah lempengan: namanya Yohanes. Saat itu juga mulut Zakharia terbuka dan ia memuji Allah dalam kidung yang dikenal sebagai Benedictus (Luk 1:68-79), yang menubuatkan bahwa anak itu akan disebut nabi Allah Yang Mahatinggi dan pergi mendahului Tuhan untuk mempersiapkan jalan-Nya.

Yohanes tumbuh dan tinggal di padang gurun sampai tampil di depan Israel. Ia memakai pakaian bulu unta dengan ikat pinggang kulit dan makanannya belalang dan madu hutan (Mat 3:4). Seruannya singkat dan keras: Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat (Mat 3:2). Ia tampil sebagai suara yang berseru-seru di padang gurun, seperti dinubuatkan Yesaya: Persiapkanlah jalan untuk Tuhan, luruskanlah jalan bagi-Nya (Yes 40:3). Orang-orang dari Yerusalem, seluruh Yudea, dan seluruh daerah sekitar Yordan datang kepadanya, mengaku dosa mereka, dan dibaptis di Sungai Yordan dengan baptisan pertobatan. Ketika para imam dan orang Lewi mengutus orang untuk bertanya siapa dia, Yohanes menjawab tegas bahwa ia bukan Mesias, bukan Elia, dan bukan nabi yang dinantikan itu; ia hanyalah suara yang mempersiapkan jalan (Yoh 1:19-23).

Puncak pelayanannya adalah pembaptisan Yesus. Yesus datang dari Nazaret di Galilea kepada Yohanes di Yordan untuk dibaptis, dan Yohanes mula-mula menolak karena merasa tidak layak, tetapi Yesus menjawab bahwa hal itu harus terjadi untuk menggenapkan seluruh kehendak Allah (Mat 3:15). Pada saat Yesus keluar dari air, langit terbuka, Roh Kudus turun ke atas-Nya seperti burung merpati, dan terdengar suara dari sorga: Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan (Mat 3:17). Keesokan harinya, ketika melihat Yesus datang kepadanya, Yohanes menunjuk dan berkata: Lihatlah Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia (Yoh 1:29). Ia juga bersaksi bahwa ia membaptis dengan air, tetapi Yesus akan membaptis dengan Roh Kudus. Ketika murid-murid Yohanes resah karena Yesus semakin terkenal, Yohanes menjawab dengan kalimat yang merangkum seluruh hidupnya: Ia harus makin besar, tetapi aku harus makin kecil (Yoh 3:30). Beberapa muridnya kemudian mengikuti Yesus, antara lain Andreas (Yoh 1:40), dan dari penjara pun Yohanes masih mengutus murid-muridnya untuk bertanya kepada Yesus: Engkaukah yang akan datang itu, atau haruskah kami menantikan orang lain (Mat 11:3).

Keberanian Yohanes menegur penguasa membawanya ke penjara dan maut. Ia menegur Herodes Antipas karena mengambil Herodias, istri Filipus saudaranya, sebagai istrinya, padahal hal itu tidak halal (Mrk 6:17-18). Herodes menangkap dan memenjarakannya, tetapi segan membunuhnya karena takut kepada rakyat yang menganggap Yohanes nabi. Pada perjamuan ulang tahun Herodes, putri Herodias menari dan menyenangkan hati Herodes beserta para tamunya, sehingga Herodes bersumpah memberinya apa pun yang dimintanya. Atas hasutan ibunya, gadis itu meminta kepala Yohanes Pembaptis di atas sebuah talam, dan Herodes, karena sumpahnya dan karena para tamunya, memerintahkan agar Yohanes dipenggal di penjara (Mrk 6:21-28). Sejarawan Yahudi Flavius Yosefus, yang menulis di luar lingkungan Kristen, mencatat bahwa Yohanes dipenjarakan dan dibunuh di benteng Makhairus di seberang Yordan, dan bahwa Herodes bertindak karena takut pengaruh Yohanes atas rakyat dapat menimbulkan pemberontakan (Antiquitates 18.5.2). Sesudah itu murid-murid Yohanes datang mengambil jenazahnya dan menguburkannya (Mrk 6:29). Gereja memperingati pemenggalan Yohanes secara terpisah pada 29 Agustus, selain pesta kelahirannya pada 24 Juni.

Jangan Tertukar

Yohanes Pembaptis tidak sama dengan Yohanes Rasul, yang pestanya 27 Desember. Yohanes Pembaptis adalah putra Zakharia dan Elisabet, tampil sebelum karya publik Yesus, membaptis di Yordan, dan wafat dipenggal sebelum penyaliban Yesus. Yohanes Rasul adalah putra Zebedeus, salah satu dari Kedua Belas Rasul, penulis Injil keempat menurut tradisi Gereja, saksi di kaki salib, dan wafat pada usia lanjut. Keduanya sama-sama bernama Yohanes dan sama-sama dekat dengan Yesus, tetapi mereka adalah dua orang yang berbeda. Di situs ini ada pula Yohanes dari Salib dan Yohanes Maria Vianney, keduanya santo dari abad-abad jauh sesudahnya, sehingga tidak rawan tertukar dengan Pembaptis.

Teladan

Teladan pertama Yohanes adalah hidup yang menunjuk kepada Kristus, bukan kepada diri sendiri. Ia mempunyai murid, pengaruh, dan wibawa seorang nabi, tetapi ia memakai semuanya untuk mengarahkan orang kepada Yesus: Lihatlah Anak Domba Allah. Ketika ketenarannya mulai tersaingi oleh Yesus, ia tidak mempertahankan pengikutnya, melainkan bersukacita karena Ia harus makin besar dan ia harus makin kecil. Bagi siapa pun yang melayani, Yohanes mengajarkan bahwa keberhasilan pelayanan diukur dari seberapa banyak orang diarahkan kepada Kristus, bukan kepada pelayannya.

Teladan kedua adalah keberanian menegur kebenaran tanpa menghitung harga. Yohanes menegur perkawinan Herodes yang tidak halal padahal ia tahu penguasa itu dapat memenjarakan dan membunuhnya, dan ia memang dipenjara lalu dipenggal karenanya. Keberaniannya bukan kenekatan: ia menegur karena kebenaran itu sendiri, bukan karena ingin menjatuhkan penguasa, dan ia menanggung akibatnya tanpa menarik kembali tegurannya. Teladan ini mengingatkan bahwa kesetiaan kepada kebenaran kadang dibayar mahal, dan justru di situlah kemartiran Yohanes terletak.

Teladan ketiga adalah pertobatan yang nyata dalam hidup sehari-hari. Yohanes tidak hanya berkhotbah tentang pertobatan; ia sendiri hidup sederhana di padang gurun, dan baptisannya menuntut buah pertobatan, bukan sekadar ritual. Kepada orang banyak, pemungut cukai, dan prajurit yang datang kepadanya, ia memberi tuntunan praktis: berbagi pakaian dan makanan, tidak memeras, dan cukup dengan gaji (Luk 3:10-14). Pertobatan menurut Yohanes selalu tampak dalam cara orang memperlakukan sesamanya.

Tanya Jawab

Mengapa kelahiran Santo Yohanes dirayakan, padahal kebanyakan santo dirayakan pada hari wafatnya? Karena kelahiran Yohanes adalah bagian dari karya keselamatan itu sendiri. Injil Lukas mencatat bahwa Yohanes sudah penuh dengan Roh Kudus sejak dari rahim ibunya (Luk 1:15) dan melonjak kegirangan ketika Maria yang mengandung Yesus datang mengunjungi Elisabet (Luk 1:41-44). Karena itu Gereja merayakan kelahirannya pada 24 Juni, enam bulan sebelum kelahiran Yesus pada 25 Desember, sesuai dengan kabar Gabriel bahwa Elisabet sudah mengandung enam bulan ketika Maria menerima kabar (Luk 1:36). Hanya tiga kelahiran yang dirayakan Gereja: Yesus, Maria, dan Yohanes.

Apakah Yohanes Pembaptis sama dengan Yohanes Rasul? Tidak. Yohanes Pembaptis adalah putra Zakharia dan Elisabet yang membaptis Yesus di Yordan dan wafat dipenggal sebelum penyaliban. Yohanes Rasul adalah putra Zebedeus, salah satu dari Kedua Belas Rasul, yang pestanya 27 Desember dan menurut tradisi menulis Injil keempat. Keduanya hidup pada masa yang sama dan sama-sama dekat dengan Yesus, tetapi mereka adalah dua orang yang berbeda.

Mengapa Yohanes membaptis Yesus, padahal Yesus tidak berdosa? Karena Yesus sendiri memintanya untuk menggenapkan seluruh kehendak Allah (Mat 3:15). Baptisan Yohanes adalah baptisan pertobatan untuk pengampunan dosa, dan Yesus tidak membutuhkannya untuk diri-Nya sendiri; dengan dibaptis, Yesus menyatakan solidaritas dengan umat manusia yang berdosa dan memulai karya publik-Nya. Peristiwa itu sekaligus menjadi pewahyuan: langit terbuka, Roh Kudus turun seperti burung merpati, dan suara Bapa menyatakan Yesus sebagai Anak yang dikasihi.

Mengapa Yohanes dipenggal? Karena ia menegur Herodes Antipas yang mengambil Herodias, istri Filipus saudaranya, sebagai istrinya (Mrk 6:17-18). Herodes memenjarakannya, lalu pada perjamuan ulang tahunnya, putri Herodias menari dan, atas hasutan ibunya, meminta kepala Yohanes di atas sebuah talam, sehingga Herodes memerintahkan pemenggalan itu (Mrk 6:21-28). Sejarawan Yosefus menambahkan bahwa Herodes juga takut pengaruh Yohanes atas rakyat, dan mencatat benteng Makhairus sebagai tempat pemenjaraannya. Gereja memperingati pemenggalan itu pada 29 Agustus.

Injil menekankan teguran atas perkawinan Herodes sebagai sebab pemenjaraan Yohanes, sedangkan Yosefus menekankan kekhawatiran Herodes atas pengaruh Yohanes di tengah rakyat, sehingga draf ini memakai keduanya sebagai saling melengkapi, bukan saling meniadakan.

Referensi

• Dicastero delle Cause dei Santi, Omelia nella solennità della Natività di San Giovanni Battista, causesanti.va: kalender liturgi memilih 24 Juni dengan mengacu pada Luk 1:36, Yohanes sebagai Perintis yang mendahului, menunjuk, dan mengecil agar Kristus bertambah besar.
• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 24 Juni: kelahiran Santo Yohanes Pembaptis, Perintis Tuhan, putra Zakharia dan Elisabet; dan 29 Agustus: peringatan kesengsaraan Santo Yohanes Pembaptis di benteng Makhairus.
• Flavius Yosefus, Antiquitates Judaicae 18.5.2: Yohanes dibunuh Herodes Antipas, dipenjarakan di Makhairus karena Herodes takut pengaruhnya atas rakyat dapat menimbulkan pemberontakan.
• Joan E. Taylor, The Immerser: John the Baptist within Second Temple Judaism, Eerdmans, 1997: kajian atas Yohanes dalam konteks Yudaisme Bait Suci Kedua, baptisannya, dan hubungannya dengan Yesus.
• Injil Lukas 1, Injil Markus 1 dan 6, Injil Matius 3 dan 11, Injil Yohanes 1 dan 3: sumber utama kisah kelahiran, pewartaan, pembaptisan Yesus, pemenjaraan, dan pemenggalan Yohanes.