Santo Sebastianus, Martir Roma

Santo Sebastianus, Martir Roma, adalah perwira pengawal kaisar Romawi yang diam-diam menguatkan orang-orang Kristen pada masa penganiayaan, lalu wafat sebagai martir di Roma. Pestanya dirayakan setiap 20 Januari.

Penghormatan kepada Sebastianus sangat tua. Kronograf tahun 354, kumpulan catatan penanggalan Romawi, sudah mencatatnya sebagai martir yang dihormati pada 20 Januari. Ambrosius dari Milan, dalam komentarnya atas Mazmur 118 dari sekitar tahun 386 sampai 390, menyebut Sebastianus berasal dari Milan dan dihormati di sana. Martirologi Roma 2004 merangkumnya: Sebastianus, lahir di Milan menurut Ambrosius, pergi ke Roma ketika penganiayaan berkobar, menderita kemartiran, dan dimakamkan di Katakomba pada hari yang sama. Inilah inti yang dipegang Gereja: martir Roma abad ke-3 yang pestanya tidak pernah berpindah dari 20 Januari.

Kisah hidupnya yang lengkap berasal dari Passio Sancti Sebastiani, Kisah Sengsara abad ke-5 oleh penulis tak dikenal yang dahulu dikira sebagai karya Ambrosius. Perincian berikut berasal dari Kisah Sengsara itu, bukan dari dokumen sezaman, sehingga layak dibaca sebagai kesaksian iman Gereja perdana, bukan sebagai laporan sejarah modern. Menurut kisah itu, Sebastianus lahir di Narbonne, Galia, dari keluarga asal Milan, dan dibesarkan di Milan. Sekitar tahun 283 ia masuk tentara di Roma pada masa Kaisar Carinus, dengan maksud tersembunyi menolong orang Kristen yang ditahan tanpa menimbulkan kecurigaan. Karena keberaniannya ia naik menjadi komandan kohort pertama, pasukan pengawal kaisar, pada masa Diokletianus dan Maximianus, yang tidak tahu ia seorang Kristen.

Jabatan itu ia pakai untuk menguatkan, bukan untuk menyelamatkan diri. Ketika Markus dan Marselianus, dua bersaudara yang dijatuhi hukuman mati, mulai goyah karena tangis keluarga mereka, Sebastianus meneguhkan mereka dengan nasihat yang berapi-api sehingga keduanya bertahan dalam iman. Melalui pelayanannya sejumlah orang bertobat, antara lain Zoe, istri pejabat Nikostratus, yang kembali dapat berbicara sesudah enam tahun bisu; Chromatius, pejabat kota yang membebaskan para tahanannya; Tiburtius, putranya; dan Kastulus, penjaga kamar istana yang menyembunyikan orang Kristen di rumahnya. Satu per satu mereka kemudian juga wafat sebagai martir, Sebastianus yang terakhir.

Akhirnya rahasianya terbongkar dan ia diadukan kepada Diokletianus, yang merasa dikhianati dan memerintahkan agar Sebastianus diikat di tengah lapangan sebagai sasaran panah para prajurit. Tubuhnya dipenuhi anak panah sampai digambarkan seperti landak, lalu ditinggalkan karena dikira sudah mati. Pada malam harinya Irene, janda Kastulus, datang mengambil jenazahnya guna dimakamkan, tetapi mendapati Sebastianus masih hidup. Ia membawanya ke rumahnya dekat istana dan merawatnya sampai pulih dalam beberapa hari.

Sesudah sembuh, Sebastianus tidak melarikan diri. Ia tampil di depan umum dan menegur Diokletianus, mengecam penganiayaan atas orang Kristen dan mengingatkan bahwa orang Kristen justru selalu mendoakan keselamatan negara. Kaisar yang terkejut melihat orang yang dikiranya sudah mati itu memerintahkan agar Sebastianus dipukuli dengan pentung di hipodrom istana sampai mati, sekitar tahun 288. Jenazahnya dibuang ke selokan besar kota, Cloaca Maxima, supaya tidak dihormati. Menurut kisah itu, Sebastianus menampakkan diri dalam mimpi kepada Lucina, memberitahukan tempat jenazahnya di dekat Circus, dan meminta dimakamkan di Katakomba dekat jejak para Rasul Petrus dan Paulus. Lucina mengambil jenazah itu pada malam hari dan memakamkannya seperti yang diminta. Di tempat itu kemudian berdiri Basilika Santo Sebastianus di Via Appia, salah satu dari tujuh gereja Roma, dan katakomba ad catacumbas itu memberi nama umum bagi seluruh pemakaman bawah tanah Kristen.

Devosi kepadanya tumbuh dari dua arah sekaligus. Pada Abad Pertengahan ia dimohon sebagai pelindung dari wabah, dan Acta Sanctorum mencatat pestanya dirayakan untuk mengenang wabah yang surut melalui perantaraannya. Ia juga menjadi pelindung para prajurit, pemanah, dan atlet: pemanah karena cara ia dihukum, prajurit karena jabatannya, dan atlet karena ketabahannya, sampai Kisah Sengsara menyebutnya atlet Kristus. Dalam seni, ia hampir selalu digambarkan sebagai pemuda tampan yang terikat pada tiang atau pohon dan tertusuk anak panah, seperti dalam lukisan Renaisans karya Mantegna, Botticelli, Perugino, dan El Greco. Gambaran itu perlu dipahami dengan tepat: lukisan panah menggambarkan upaya kemartiran pertama yang tidak membunuhnya, sedangkan wafatnya terjadi sesudah ia dipukuli.

Teladan

Teladan pertama Sebastianus adalah keberanian yang tersembunyi sebelum menjadi terbuka. Bertahun-tahun ia melayani di istana tanpa menonjolkan diri, memakai kedudukannya untuk mengunjungi para tahanan dan menguatkan yang goyah. Ia tidak mencari kemartiran, tetapi ketika saatnya tiba, ia tidak bersembunyi di balik kesembuhannya. Bagi umat yang berdoa, inilah kesetiaan sehari-hari: iman yang tidak dipamerkan, tetapi juga tidak disembunyikan ketika orang lain membutuhkannya.

Teladan kedua adalah pelayanan menguatkan orang lain. Sebelum memikirkan keselamatannya sendiri, Sebastianus meneguhkan Markus dan Marselianus, mendampingi Zoe dan Nikostratus, dan menuntun Chromatius. Ia menjadi penopang bagi yang hampir menyerah. Devosi kepadanya karena itu cocok bagi siapa pun yang menopang orang lain: kekuatan iman diukur dari berapa banyak orang yang tetap berdiri karena kita.

Teladan ketiga adalah ketekunan sesudah selamat. Panah-panah itu tidak membunuhnya, dan ia dapat saja menghilang. Ia memilih kembali dan berbicara, karena baginya keselamatan dari maut adalah panggilan untuk bersaksi, bukan izin untuk melarikan diri. Inilah sebabnya para atlet memohon perlindungannya: bukan supaya terhindar dari luka, melainkan supaya bertahan sampai akhir pertandingan, seperti Sebastianus yang menyelesaikan perlombaannya sampai tuntas.

Tanya Jawab

Kapan pesta Santo Sebastianus dirayakan?

Pestanya dirayakan setiap 20 Januari, tanggal yang sudah tercatat dalam daftar martir tertua, termasuk Kronograf tahun 354.

Apakah Santo Sebastianus wafat karena dipanah?

Tidak. Panah adalah upaya kemartiran pertama: ia diikat dan dipanah sampai dikira mati, tetapi selamat dan dirawat Irene, janda Kastulus. Ia wafat sesudah itu, ketika Diokletianus memerintahkannya dipukuli dengan pentung sampai mati.

Mengapa ia menjadi pelindung para atlet dan pemanah?

Pemanah karena ia dihukum dengan panah; prajurit karena ia perwira pengawal kaisar; dan atlet karena ketabahannya menanggung siksaan, sampai Kisah Sengsara menyebutnya atlet Kristus.

Di mana Santo Sebastianus dimakamkan?

Di Katakomba di Via Appia, Roma, dekat jejak para Rasul Petrus dan Paulus, sesuai permintaannya kepada Lucina. Di tempat itu sekarang berdiri Basilika Santo Sebastianus, salah satu dari tujuh gereja Roma.

Catatan sumber: Martirologi Roma 2004 mengikuti Ambrosius yang mengaitkan Sebastianus dengan Milan, sementara Kisah Sengsara kuno menyebut ia lahir di Narbonne dan dibesarkan di Milan, dan tahun wafatnya ditempatkan sekitar tahun 287 dalam Acta Sanctorum atau sekitar tahun 288 dalam tradisi yang lebih umum.

Referensi

• Martirologi Roma (2004), 20 Januari: Sebastianus, martir yang lahir di Milan menurut Ambrosius, wafat dan dimakamkan di Katakomba Roma.
• Acta Sanctorum, Januarius II, 20 Januari (Bollandis): daftar martir kuno, kisah panah, Irene, dan Lucina, serta penghormatan sebagai pelindung dari wabah.
• C. Conybeare, The Roman Martyrs Project (University of Manchester), ringkasan Passio Sancti Sebastiani (BHL 7543) melalui Cult of Saints in Late Antiquity (University of Oxford): teks abad ke-5 yang dahulu dikira karya Ambrosius.
• Encyclopaedia Britannica, “Saint Sebastian”: wafat sekitar tahun 288 di Roma, pesta 20 Januari, pelindung pemanah dan atlet, pelindung dari wabah, dan pelukis Renaisans yang menggambarkannya.
• Vatican Museums, “The Seven Churches of Rome”: Basilika Santo Sebastianus di Via Appia, prajurit dan martir masa Diokletianus yang jenazahnya disimpan di katakomba.
• Vatican Press, “Information for the Visit to the Catacombs”: Sebastianus dimakamkan di katakomba ad catacumbas, yang namanya kemudian menjadi sebutan umum untuk pemakaman bawah tanah Kristen.