Paskah

Paskah adalah perayaan kebangkitan Yesus Kristus dari kematian, perayaan terbesar dan puncak seluruh tahun liturgi Gereja Katolik. Dalam perayaan ini Gereja mengenangkan kemenangan Kristus atas dosa dan maut, yang menjadi dasar iman Kristiani. Kebangkitan membuktikan bahwa Yesus sungguh Anak Allah dan bahwa wafat-Nya di salib sungguh membawa keselamatan bagi manusia.

Akar dalam Pesakh Yahudi

Kata Paskah berasal dari Pesakh, perayaan besar bangsa Yahudi yang mengenangkan pembebasan Israel dari perbudakan di Mesir (Kel 12). Pada malam pembebasan itu, setiap keluarga menyembelih anak domba dan mengoleskan darahnya pada ambang pintu, dan keturunan mereka merayakannya dari generasi ke generasi. Bagi orang Kristen, Yesus adalah Anak Domba Paskah yang sejati: Santo Paulus menulis, “Kristus, anak domba Paskah kita, telah disembelih” (1 Kor 5:7). Katekismus mengingatkan bahwa Yohanes Pembaptis menunjuk Yesus sebagai Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia (KGK 608). Sengsara, wafat, dan kebangkitan Yesus terjadi di Yerusalem justru dalam rangkaian perayaan Pesakh, sehingga Paskah Kristiani adalah pemenuhan Pesakh lama.

Kebangkitan: Peristiwa Nyata dan Melampaui Sejarah

Katekismus mengajarkan bahwa kebangkitan adalah peristiwa historis sekaligus transenden, artinya nyata terjadi dalam sejarah tetapi melampaui sejarah (KGK 638-647). Sifat historisnya tampak dari tanda tanda yang dapat disaksikan: kubur yang kosong (KGK 640) dan penampakan Yesus yang bangkit kepada para perempuan serta para rasul (KGK 641-642). Pada saat yang sama, kebangkitan bukan sekadar hidup kembali ke kehidupan duniawi seperti yang dialami Lazarus. Tubuh Yesus yang bangkit adalah tubuh yang telah dimuliakan dan tidak lagi terikat pada kematian, sehingga kebangkitan-Nya adalah awal kehidupan baru bagi seluruh umat manusia.

Makna Kebangkitan bagi Umat Beriman

Kebangkitan membawa buah yang menentukan bagi hidup orang Kristen (KGK 651-655). Dengan kebangkitan-Nya, Kristus membenarkan kita, sebagaimana ditulis Santo Paulus bahwa Yesus “bangkit karena pembenaran kita” (Rm 4:25). Kebangkitan membuka jalan hidup baru dalam rahmat, mengangkat umat beriman menjadi anak anak Allah, dan menjadi jaminan bahwa orang mati pun akan dibangkitkan pada akhir zaman. Karena itu iman akan kebangkitan Kristus dan harapan akan kebangkitan kita sendiri tidak dapat dipisahkan: yang terjadi pada Kristus adalah janji bagi semua yang bersatu dengan Dia.

Triduum dan Masa Paskah

Perayaan Paskah mencapai puncaknya dalam Triduum Paskah, tiga hari suci yang dimulai dengan Misa Perjamuan Tuhan pada Kamis Putih, berpusat pada Vigili Paskah, dan ditutup dengan ibadat sore Minggu Paskah (KGK 1168). Di dalamnya Gereja merayakan sengsara dan wafat Kristus pada Jumat Agung, lalu berjaga dalam Vigili Paskah dengan liturgi cahaya, lilin Paskah yang dinyalakan, madah Exsultet, dan pembaruan janji baptis. Sesudah hari Minggu Paskah, Gereja merayakan masa Paskah selama lima puluh hari sampai Hari Raya Pentakosta, masa sukacita yang dirayakan sebagai satu hari raya yang panjang (KGK 1169). Pada masa inilah terutama umat memenuhi kewajiban menyambut Komuni sekurang kurangnya sekali dalam setahun (KHK kan. 920). Setiap hari Minggu pun adalah Paskah mingguan, sebab Minggu adalah hari pertama ketika Kristus bangkit dan Gereja berkumpul merayakan kebangkitan-Nya (KGK 1166-1167, 2174).

Tanya Jawab

Mengapa Paskah disebut perayaan terbesar dalam Gereja?

Karena kebangkitan Kristus adalah puncak karya keselamatan Allah dan dasar seluruh iman Kristiani. Perayaan perayaan lain, termasuk Natal, mengarah kepada dan bersumber dari peristiwa Paskah ini.

Apa yang dirayakan dalam Triduum Paskah?

Triduum Paskah adalah satu perayaan selama tiga hari: Kamis Putih mengenangkan Perjamuan Terakhir, Jumat Agung mengenangkan sengsara dan wafat Kristus, dan Vigili serta Minggu Paskah merayakan kebangkitan-Nya.

Mengapa hari Minggu disebut Paskah mingguan?

Karena Minggu adalah hari pertama dalam pekan, hari ketika Kristus bangkit dari kematian. Setiap Minggu Gereja berkumpul untuk merayakan kebangkitan itu, sehingga Minggu menjadi hari raya dasar sepanjang tahun (KGK 1166-1167).