Kalender & Perayaan
Hari Raya
Hari raya adalah tingkat perayaan tertinggi dalam kalender liturgi Gereja, yang dalam bahasa Latin disebut solemnitas. Pada tingkat ini duduk perayaan perayaan terpenting iman Kristen, misalnya Natal dan Paskah. Istilah hari raya juga dipakai untuk hari raya wajib, yaitu hari tertentu di luar hari Minggu yang mewajibkan umat mengikuti Misa dan beristirahat dari pekerjaan.
Tingkat Perayaan dalam Kalender Liturgi
Gereja menyusun perayaan sepanjang tahun liturgi menurut tingkat kepentingannya. Norma Umum Tahun Liturgi nomor 59 menempatkan hari raya atau solemnitas pada urutan teratas, di atas pesta dan peringatan. Hari Minggu sendiri menempati kedudukan istimewa sebagai hari raya primordial, yaitu hari perayaan kebangkitan Tuhan yang menjadi dasar seluruh tahun liturgi. Hari raya biasanya ditandai warna liturgi putih atau merah, dibacakannya Kemuliaan dan Syahadat dalam Misa, serta bacaan bacaan yang khas. Pada hari raya, perayaan sudah dimulai sejak ibadat sore pada hari sebelumnya, yang lazim disebut vigili. Sebagian hari raya juga mempunyai rumusan Misa vigili tersendiri dengan bacaan yang berbeda dari Misa pada hari rayanya.
Hari Raya Wajib
Kitab Hukum Kanonik kanon 1246 menetapkan hari raya yang wajib dirayakan di seluruh Gereja, di samping hari Minggu. Daftarnya meliputi Hari Raya Santa Maria Bunda Allah pada 1 Januari, Penampakan Tuhan, Kenaikan Tuhan, Tubuh dan Darah Kristus, Santa Maria Diangkat ke Surga, Semua Orang Kudus, Santa Maria Dikandung Tanpa Noda, Santo Yusuf pada 19 Maret, Rasul Santo Petrus dan Paulus pada 29 Juni, dan Natal pada 25 Desember. Pada hari raya wajib, umat berkewajiban mengikuti Misa dan menjauhi pekerjaan serta urusan yang menghalangi ibadat dan istirahat yang layak (KHK kan. 1247; kewajiban Misa ditegaskan KGK 2180). Kewajiban mengikuti Misa dapat dipenuhi pada hari raya itu sendiri atau pada Misa sore hari sebelumnya (KHK kan. 1248).
Ketentuan yang Berlaku di Indonesia
Kanon 1246 ayat 2 memberi wewenang kepada konferensi waligereja, dengan persetujuan Takhta Apostolik, untuk meniadakan kewajiban pada sebagian hari raya atau memindahkannya ke hari Minggu. Karena itu daftar hari raya wajib tidak sama persis di setiap negara. Sampai saat ini Konferensi Waligereja Indonesia tidak menetapkan daftar yang berbeda, sehingga daftar sepuluh hari raya wajib menurut kanon 1246 berlaku juga di Indonesia. Dalam penanggalan liturgi Indonesia, Hari Raya Penampakan Tuhan dan Hari Raya Tubuh dan Darah Kristus dirayakan pada hari Minggu, sedangkan yang lain dirayakan pada tanggalnya, antara lain Santa Maria Bunda Allah, Kenaikan Tuhan, Santa Maria Diangkat ke Surga, Semua Orang Kudus, Santa Maria Dikandung Tanpa Noda, dan Natal. Dalam keadaan tertentu, uskup diosesan dan pastor paroki dapat memberi dispensasi dari kewajiban hari raya kepada umat atau keluarga tertentu (KHK kan. 1245).
Tanya Jawab
Apa perbedaan hari raya, pesta, dan peringatan? Ketiganya adalah tingkat perayaan dalam kalender liturgi, dan urutan kepentingannya diatur dalam Norma Umum Tahun Liturgi nomor 59. Hari raya adalah tingkat tertinggi, diikuti pesta, lalu peringatan. Contoh hari raya ialah Natal dan Paskah, sedangkan pesta misalnya perayaan para rasul, dan peringatan umumnya diperuntukkan bagi orang kudus tertentu.
Apa saja hari raya wajib bagi umat Katolik? Kitab Hukum Kanonik kanon 1246 menyebut antara lain Santa Maria Bunda Allah, Penampakan Tuhan, Kenaikan Tuhan, Tubuh dan Darah Kristus, Santa Maria Diangkat ke Surga, Semua Orang Kudus, Santa Maria Dikandung Tanpa Noda, Santo Yusuf, Rasul Santo Petrus dan Paulus, dan Natal. Indonesia tidak mempunyai daftar tersendiri dari Konferensi Waligereja Indonesia, sehingga daftar kanon itu yang berlaku; sebagian hari raya dipindahkan perayaannya ke hari Minggu.
Bolehkah bekerja pada hari raya wajib? Pada prinsipnya umat wajib beristirahat dari pekerjaan yang menghalangi ibadat dan kegembiraan hari itu, sebagaimana pada hari Minggu. Namun ada pekerjaan yang tidak dapat ditinggalkan, misalnya pelayanan kesehatan dan keamanan, dan dalam keadaan tertentu dispensasi dapat diberikan menurut KHK kanon 1245. Yang menentukan ialah apakah pekerjaan itu sungguh menghalangi ibadat dan istirahat hari raya, bukan semata berat atau ringannya pekerjaan itu.