Santo Yudas Tadeus

Santo Yudas Tadeus adalah salah satu dari kedua belas rasul Yesus, yang pestanya dirayakan setiap 28 Oktober bersama Santo Simon orang Zelot, dan dikenal sebagai pelindung perkara yang putus asa, rasul yang dicari umat ketika semua jalan tertutup. Namun harus dikatakan di depan: Kitab Suci mencatat sangat sedikit tentang dirinya. Namanya hanya muncul dalam daftar para rasul, ia berbicara satu kali dalam Injil, dan sebuah surat pendek membawa namanya. Hampir semua kisah tentang misi dan kemartirannya berasal dari tradisi Gereja, yang di sini dibedakan dengan hati-hati dari catatan Kitab Suci.

Yang Diketahui dari Kitab Suci

Yudas Tadeus selalu disebut di urutan akhir daftar kedua belas rasul, tepat sebelum Yudas Iskariot. Matius (Mat 10:3) dan Markus (Mrk 3:18) menyebutnya cukup dengan nama Tadeus. Sebagian manuskrip kuno Injil Matius menambahkan nama Lebbaeus. Lukas memakai sebutan lain: Yudas dari Yakobus (Luk 6:16; Kis 1:13). Ungkapan Yunani ini membuka dua bacaan, Yudas anak Yakobus atau Yudas saudara Yakobus, dan para ahli berbeda pendapat sampai hari ini: Martyrologium Romanum edisi 2004 memilih anak Yakobus, sedangkan surat yang membawa namanya menyebut penulisnya saudara Yakobus.

Satu-satunya ucapannya tercatat dari Perjamuan Terakhir. Yohanes mencatatnya dengan penegasan yang tidak biasa, bahwa yang bertanya adalah Yudas, yang bukan Iskariot itu: “Tuhan, apakah sebabnya Engkau hendak menyatakan diri-Mu kepada kami dan bukan kepada dunia?” (Yoh 14:22). Jawaban Yesus adalah salah satu janji terdalam dalam Injil: “Jika seorang mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku dan Bapa-Ku akan mengasihi dia dan Kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia” (Yoh 14:23). Benediktus XVI menekankan pertanyaan ini tetap aktual: Yang Bangkit menyatakan diri bukan lewat kemegahan lahiriah, melainkan kepada hati yang terbuka.

Surat Pendek yang Membawa Namanya

Perjanjian Baru menyimpan sebuah surat pendek, hanya 25 ayat, yang penulisnya memperkenalkan diri sebagai “Yudas, hamba Yesus Kristus dan saudara Yakobus” (Yud 1:1). Isinya tegas: peringatan terhadap guru-guru sesat yang menyalahgunakan rahmat Allah, serta ajakan untuk “berjuang mempertahankan iman yang telah disampaikan kepada orang-orang kudus” (Yud 1:3). Ia ditutup dengan salah satu doksologi terindah dalam Perjanjian Baru (Yud 1:24-25).

Apakah penulisnya sungguh sang rasul? Tradisi Gereja menjawab ya. Benediktus XVI berbicara lebih hati-hati: kanon menyimpan “sebuah surat yang dinisbahkan kepada Yudas Tadeus”. Banyak ahli modern menilai surat ini ditulis lebih kemudian oleh pengarang yang memakai nama Yudas, antara lain karena Yakobus, yang disebut penulis sebagai saudaranya, telah wafat sekitar tahun 62. Persoalan ini belum tuntas, dan pembaca berhak mengetahuinya.

Pewarta ke Timur dan Legenda Raja Abgar

Selebihnya adalah wilayah tradisi. Kisah-kisah kuno menempatkannya sebagai pewarta di Mesopotamia, Siria, dan Persia. Tradisi Armenia menghormatinya bersama Santo Bartolomeus sebagai rasul pembawa kekristenan ke Armenia.

Kisah paling terkenalnya adalah legenda Raja Abgar dari Edessa, yang diceritakan Eusebius dari Kaisarea dalam Sejarah Gereja (I,13). Abgar, raja Edessa yang menderita penyakit tak tersembuhkan, menulis surat kepada Yesus memohon kesembuhan. Yesus menjawab bahwa sesudah kenaikan-Nya Ia akan mengutus seorang murid. Menurut Eusebius, Rasul Tomas lalu mengutus Tadeus, yang ia sebut salah seorang dari ketujuh puluh murid, dan Tadeus menyembuhkan sang raja serta mewartakan Injil di Edessa.

Di sinilah kejujuran bahan menuntut catatan penting: Tadeus dalam kisah Eusebius adalah Tadeus dari Edessa, salah seorang dari Tujuh Puluh Murid, bukan otomatis rasul Yudas Tadeus. Tradisi kemudian menyamakan keduanya, dan dari penyamaan inilah lahir gambarannya memegang Gambar Edessa, gambar wajah Kristus. Gereja Timur sendiri hingga kini membedakan kedua tokoh ini. Legenda ini tetap berharga sebagai kesaksian iman Gereja kuno Edessa, tetapi ia legenda, bukan laporan Kitab Suci.

Martir di Persia bersama Santo Simon

Martyrologium Romanum edisi lama membuka entri 28 Oktober dengan kata-kata Latin: “In Perside natalis beatorum Apostolorum Simonis Chananaei, et Thaddaei, qui et Judas dicitur”, di Persia, hari kelahiran surgawi Rasul Simon orang Kanana dan Tadeus yang juga disebut Yudas. Entri itu melanjutkan: Simon mewartakan Injil di Mesir, Tadeus di Mesopotamia, lalu keduanya masuk ke Persia dan wafat di sana sebagai martir.

Kisah apokrif Sengsara Simon dan Yudas menambahkan rincian: kedua rasul itu menolak menyembah berhala, lalu dibunuh oleh para imam kafir dan massa yang terhasut. Karena kisah itulah ia digambarkan memegang gada atau kapak, alat yang menurut tradisi dipakai untuk membunuhnya. Tradisi lain berbeda: Armenia menempatkan kemartirannya di tanah Armenia, sebagian tradisi Timur menyebut Beirut. Edisi 2004 Martyrologium menarik diri dari semua rincian itu; entrinya hanya mengenang pesta kedua rasul dan pertanyaan Yudas pada Perjamuan Terakhir.

Menurut tradisi Barat, relikui keduanya kemudian dibawa ke Roma dan kini beristirahat di Basilika Santo Petrus, di bawah altar Santo Yusuf, sejak dipindahkan ke basilika yang sekarang pada 1605.

Jangan Tertukar dengan Yudas Iskariot

Dua rasul menyandang nama yang sama, tetapi akhir hidup mereka bertolak belakang. Yudas Iskariot menyerahkan Yesus kepada para imam kepala dengan sebuah ciuman dan tiga puluh keping perak (Mat 26:14-16), lalu mati dalam keputusasaan. Yudas Tadeus setia sampai wafat sebagai martir. Injil Yohanes merasa perlu menegaskan perbedaan ini, sampai menulis bahwa yang bertanya pada Perjamuan Terakhir adalah “Yudas, yang bukan Iskariot itu” (Yoh 14:22).

Banyaknya nama menambah kebingungan. Tadeus adalah nama panggilan yang dipakai Matius dan Markus; Lebbaeus, yang ditafsirkan Santo Hieronimus dari kata Ibrani untuk hati, muncul dalam sebagian manuskrip Matius; Lukas menyebutnya Yudas dari Yakobus. Ketiganya menunjuk orang yang sama, bukan tiga rasul yang berbeda. Adapun Yakobus yang dimaksud adalah Yakobus Muda, dan apakah Yudas anak atau saudara Yakobus, teks Yunani Lukas membuka kedua kemungkinan.

Pelindung Perkara yang Putus Asa

Kemiripan nama dengan sang pengkhianat berakibat pahit: berabad-abad devosi kepadanya nyaris terlupakan, karena umat enggan memohon pertolongan rasul yang bernama sama dengan Yudas. Dalam tradisi devosi yang dikaitkan dengan Wahyu Santa Brigitta dari Swedia, Kristus digambarkan mengarahkan Brigitta untuk berpaling dengan penuh kepercayaan kepada rasul ini: sesuai nama panggilannya Tadeus, yang diartikan sebagai pribadi yang lembut dan penuh kasih, ia akan paling rela memberi pertolongan. Dari tradisi inilah ia dihormati sebagai pembela perkara yang paling sulit.

Kebangkitan besar devosi ini terjadi pada abad ke-20. Pada tahun 1929, Pastor James Tort, misionaris Claretian, memulai novena khidmat kepada Santo Yudas di Gereja Bunda Maria dari Guadalupe di Chicago bagi umatnya, buruh-buruh pabrik baja yang kehilangan pekerjaan menjelang Depresi Besar. Dari sana berdirilah Tempat Ziarah Nasional Santo Yudas dan devosi menyebar ke seluruh dunia: rasul yang terlupakan menjadi santo yang paling dicari orang yang merasa tidak punya jalan keluar.

Sampai hari ini umat berdoa kepadanya terutama lewat novena. Panduannya dapat dibaca di artikel Novena Santo Yudas Tadeus di situs ini.

Teladan Santo Yudas Tadeus

Setia dalam ketidakterkenalan. Dialah rasul yang paling sedikit dicatat Kitab Suci. Namun ia setia mengemban perutusan sampai mati sebagai martir. Kesetiaan tidak membutuhkan panggung.

Menjaga iman di tengah kekacauan. Surat yang membawa namanya lahir ketika ajaran sesat membingungkan umat. Sikapnya jelas: berpegang teguh pada iman yang telah diterima.

Harapan bagi yang merasa tidak punya jalan. Rasul yang namanya tercemar oleh perbuatan orang lain justru menjadi penolong orang yang putus asa. Hidupnya mengingatkan: tidak ada perkara yang berada di luar jangkauan belas kasih Allah.

Tanya Jawab

Apakah Yudas Tadeus sama dengan Yudas Iskariot? Bukan. Yudas Iskariot menyerahkan Yesus lalu mati dalam keputusasaan; Yudas Tadeus setia dan wafat sebagai martir. Injil Yohanes sendiri membedakan keduanya dengan tegas (Yoh 14:22).

Kapan pesta Santo Yudas Tadeus dirayakan? Setiap 28 Oktober, bersama Santo Simon orang Zelot. Keduanya selalu disebut berurutan dalam daftar para rasul.

Mengapa ia dijuluki pelindung perkara yang putus asa? Karena namanya sama dengan Yudas Iskariot, devosi kepadanya berabad-abad terlupakan; justru orang yang perkaranya terasa tanpa harapanlah yang berpaling kepadanya. Julukan ini diteguhkan tradisi Santa Brigitta dan kebangkitan devosinya pada abad ke-20.

Apakah Yudas Tadeus yang menulis Surat Yudas? Menurut tradisi Gereja, ya. Namun banyak ahli modern menilai surat ini berasal dari masa yang lebih kemudian, sehingga kepenulisannya masih diperdebatkan.

Di mana Yudas Tadeus wafat dan di mana relikuinya sekarang? Menurut Martyrologium Romanum edisi lama, ia wafat sebagai martir di Persia bersama Santo Simon, kendati tradisi lain menyebut Armenia atau Beirut. Relikuinya kini di Basilika Santo Petrus, di bawah altar Santo Yusuf.

Referensi

1. Benediktus XVI, “Simone il Cananeo e Giuda Taddeo”, Katekese pada Audiensi Umum, 11 Oktober 2006, vatican.va - https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/it/audiences/2006/documents/hf_ben-xvi_aud_20061011.html
2. Martyrologium Romanum, editio typica 2004, entri 28 Oktober (bandingkan entri edisi lama 1956 yang menempatkan kemartiran kedua rasul di Persia) - https://www.santiebeati.it/dettaglio/21850
3. Eusebius dari Kaisarea, Historia Ecclesiastica, Buku I, bab 13 (surat Raja Abgar dan pengutusan Tadeus ke Edessa) - https://www.newadvent.org/fathers/250101.htm
4. McGreal Center for Dominican Studies, Dominican University, “National Shrine of St. Jude at Our Lady of Guadalupe Church” (sejarah novena 1929 oleh Pastor James Tort, CMF) - https://www.dom.edu/mission-and-ministry/mcgreal/sacred-spaces/st-jude-our-lady-guadalupe-church
5. Panduan Basilika Santo Petrus, “St. Peter’s: Left Transept” (altar Santo Yusuf dan relikui Rasul Simon dan Yudas) - http://stpetersbasilica.info/Interior/LeftTransept/LeftTransept.htm