Santo Paulus Rasul

Santo Paulus Rasul adalah pewarta Injil kepada bangsa-bangsa yang pestanya dirayakan setiap 29 Juni bersama Santo Petrus. Ia bukan salah satu dari Dua Belas Rasul yang dipilih Yesus semasa hidup-Nya di bumi, melainkan seorang Farisi bernama Saulus dari Tarsus yang menganiaya jemaat perdana, lalu berjumpa dengan Kristus yang bangkit di jalan menuju Damsyik dan berubah menjadi pewarta Injil yang paling gigih. Surat-suratnya membentuk dasar teologi Kristen tentang iman, kasih karunia, dan Gereja sebagai Tubuh Kristus, dan Gereja menjulukinya Rasul Bangsa-bangsa.

Saulus lahir di Tarsus, kota di Kilikia (sekarang Turki selatan), sekitar tahun 8, dari keluarga Yahudi yang memegang kewarganegaraan Roma, suatu status istimewa yang kelak menentukan cara ia wafat. Ia dibesarkan sebagai Farisi yang taat dan belajar di Yerusalem pada Gamaliel, guru Taurat yang dihormati (Kis 22:3). Semangatnya terhadap Taurat mula-mula berwujud penganiayaan: ia menyetujui pembunuhan Stefanus dan memburu para pengikut Yesus (Kis 7:54-8:3). Dalam perjalanan ke Damsyik untuk menangkap orang-orang Kristen di sana, ia berjumpa dengan Kristus yang bangkit, menjadi buta, lalu dibaptis dan mulai mewartakan Yesus sebagai Anak Allah (Kis 9:1-22). Dalam suratnya sendiri ia menambahkan bahwa sesudah itu ia pergi ke tanah Arab sebelum kembali ke Damsyik, lalu bertemu Petrus dan Yakobus di Yerusalem (Gal 1:13-24).

Karya misi Paulus diceritakan Kisah Para Rasul dalam tiga perjalanan besar. Perjalanan pertama membawanya bersama Barnabas ke Siprus dan kota-kota di Galatia, seperti Antiokhia Pisidia, Ikonium, Listra, dan Derbe. Perjalanan kedua membawanya ke Eropa, ke Filipi, Tesalonika, Berea, Atena, dan Korintus, tempat ia tinggal cukup lama dan menulis surat-suratnya yang paling awal. Perjalanan ketiga berpusat di Efesus, tempat ia mengajar selama sekitar dua tahun, sebelum kembali ke Yerusalem. Di tengah karya itu, sekitar tahun 49, ia hadir dalam Konsili Yerusalem (Kis 15), yang memutuskan bahwa orang-orang bukan Yahudi yang menjadi Kristen tidak wajib disunat dan menaati seluruh Taurat. Keputusan itu, yang diperjuangkan Paulus dalam surat Galatia (Gal 2:1-10), membuka jalan bagi Gereja yang sungguh semesta, dan menjadi alasan ia disebut Rasul Bangsa-bangsa.

Perjalanan Paulus berakhir di Roma. Ia ditangkap di Yerusalem, ditahan di Kaisarea selama dua tahun, lalu sebagai warga Roma mengajukan banding kepada Kaisar dan dibawa ke Roma, tempat Kisah Para Rasul mengakhirinya dalam tahanan rumah selama dua tahun sambil terus mewartakan Injil (Kis 28:30-31). Perjanjian Baru tidak menceritakan akhir hidupnya. Kesaksian paling awal tentang wafatnya berasal dari Klemens, Uskup Roma, yang sekitar tahun 96 menulis bahwa Paulus menderita sebagai martir sesudah tujuh kali dipenjara dan mewartakan Injil sampai ke ujung barat. Tradisi kuno menambahkan bahwa ia dibebaskan dari tahanan pertama, sempat pergi ke Spanyol seperti yang pernah ia rencanakan (Rom 15:24), lalu ditangkap lagi dan dipenggal di Roma pada masa Kaisar Nero, sekitar tahun 67. Sebagai warga Roma ia tidak disalibkan, melainkan dihukum dengan pedang, dan makamnya dihormati di Basilika Santo Paulus di Luar Tembok, di Via Ostiense, tempat tradisi menempatkan penguburannya.

Warisan Paulus yang paling abadi adalah surat-suratnya. Dalam kanon Perjanjian Baru, tiga belas surat dinisbahkan kepadanya, tetapi penelitian Perjanjian Baru membedakan tujuh surat yang kepenulisannya tidak disangsikan, yaitu Roma, 1 dan 2 Korintus, Galatia, Filipi, 1 Tesalonika, dan Filemon, dari enam surat lain yang kepenulisannya diperdebatkan, yaitu Efesus, Kolose, dan 2 Tesalonika (surat-surat deuteropaulinus) serta 1 dan 2 Timotius dan Titus (surat-surat pastoral). Surat-surat yang diperdebatkan itu tetap bagian dari Kitab Suci dan tetap dihormati Gereja sebagai tulisan yang lahir dari tradisi Paulus, tetapi umat perlu tahu bahwa tidak semua tiga belas surat itu ditulis langsung oleh tangan Paulus sendiri. Dalam surat-surat yang tidak disangsikan itu tampak teologi Paulus yang paling khas: manusia dibenarkan bukan oleh perbuatan Taurat melainkan oleh iman kepada Kristus (Rom 3:28), Gereja adalah satu Tubuh dengan banyak anggota (1 Kor 12:12-27), dan kasih adalah karunia yang terbesar (1 Kor 13).

Pesta Paulus pada 29 Juni dirayakan bersama Santo Petrus sebagai hari raya dalam Kalender Umum Roma. Tradisi Roma menempatkan kemartiran keduanya pada hari dan tahun yang sama di bawah Nero, Petrus disalibkan terbalik dan Paulus dipenggal, sehingga Gereja merayakan kedua pilar Gereja Roma itu dalam satu perayaan. Pada hari raya ini pula para uskup agung metropolitan yang baru diangkat menerima palium dari Paus, tanda persekutuan dengan Uskup Roma.

Teladan

Teladan pertama Paulus adalah pertobatan yang tidak berhenti pada penyesalan. Saulus tidak hanya berhenti menganiaya, melainkan membalik seluruh hidupnya: ia memakai semangat, pendidikan, dan jaringan yang dulu dipakai untuk memburu jemaat menjadi sarana untuk mendirikan jemaat. Pertobatan semacam itu mengajak umat untuk tidak puas dengan berhenti berbuat jahat, melainkan memakai seluruh masa lalu, termasuk yang kelam, sebagai bahan pelayanan.

Teladan kedua adalah keberanian untuk membela kebenaran Injil di hadapan siapa pun. Di Antiokhia ia menegur Petrus secara terbuka karena Petrus menarik diri dari makan bersama orang Kristen bukan Yahudi (Gal 2:11-14), dan di Yerusalem ia mempertahankan kebebasan orang-orang bukan Yahudi dari beban Taurat. Keberanian itu bukan kenekatan: ia selalu berakar pada keyakinan bahwa Injil adalah untuk semua bangsa, dan ia mempertahankannya dengan argumentasi Kitab Suci, bukan dengan kekuasaan.

Teladan ketiga adalah ketekunan dalam penderitaan demi jemaat yang ia layani. Paulus sendiri mendaftar deritanya: dipenjara, didera, dilempari batu, karam kapal, dan dikejar bahaya dari segala penjuru (2 Kor 11:23-28), tetapi ia menyebut semua itu ringan bila dibandingkan dengan kemuliaan yang menanti dan dengan kasih Kristus yang mendesaknya (2 Kor 5:14). Bagi umat masa kini, ia menjadi teladan bahwa pelayanan yang setia hampir selalu melewati jalan yang sukar, dan bahwa kesukaran itu tidak membatalkan panggilan.

Tanya Jawab

Apakah Paulus termasuk Dua Belas Rasul? Tidak. Dua Belas Rasul dipilih Yesus semasa hidup-Nya di bumi, sedangkan Paulus dipanggil sesudah kebangkitan, lewat penampakan Kristus di jalan Damsyik. Ia sendiri menegaskan bahwa kerasulannya bukan dari manusia melainkan dari Yesus Kristus (Gal 1:1), dan Gereja mengakuinya sebagai rasul dengan gelar khusus Rasul Bangsa-bangsa, karena tugasnya adalah mewartakan Injil kepada orang-orang bukan Yahudi.

Apakah Paulus menulis semua tiga belas surat atas namanya? Tiga belas surat dalam Perjanjian Baru dinisbahkan kepada Paulus, tetapi penelitian Perjanjian Baru membedakan tujuh surat yang kepenulisannya tidak disangsikan, yaitu Roma, 1 dan 2 Korintus, Galatia, Filipi, 1 Tesalonika, dan Filemon, dari enam surat yang diperdebatkan, yaitu Efesus, Kolose, 2 Tesalonika, 1 dan 2 Timotius, dan Titus. Keenam surat itu tetap bagian dari Kitab Suci dan dihormati sebagai tulisan dari tradisi Paulus, tetapi tidak dapat diklaim semuanya ditulis langsung oleh Paulus sendiri.

Mengapa pesta Paulus dirayakan 29 Juni bersama Santo Petrus? Karena tradisi Roma menempatkan kemartiran keduanya pada hari yang sama di bawah Kaisar Nero: Petrus disalibkan terbalik dan Paulus dipenggal dengan pedang. Kalender Umum Roma merayakan keduanya dalam satu hari raya, sebagai dua pilar Gereja Roma, dan pada hari itu para uskup agung metropolitan yang baru menerima palium dari Paus.

Bagaimana Santo Paulus wafat? Menurut tradisi kuno yang pertama kali disaksikan Klemens dari Roma sekitar tahun 96 dan ditegaskan Eusebius, Paulus dipenggal di Roma pada masa Kaisar Nero, sekitar tahun 67, karena sebagai warga Roma ia tidak boleh disalibkan. Perjanjian Baru sendiri tidak menceritakan wafatnya, sebab Kisah Para Rasul berakhir ketika ia masih dalam tahanan rumah di Roma. Makamnya dihormati di Basilika Santo Paulus di Luar Tembok.

Tahun lahir Paulus (sekitar tahun 8) dan tahun wafatnya (antara 64 dan 68 menurut sumber-sumber kuno) tidak dicatat pasti, sehingga draf ini memakai perkiraan yang umum (lahir sekitar tahun 8, wafat sekitar tahun 67).

Referensi

• Paus Benediktus XVI, Audiensi Umum 27 Agustus 2008, vatican.va: riwayat Paulus sebelum dan sesudah Damsyik, lahir di Tarsus sekitar tahun 8.
• Paus Benediktus XVI, Audiensi Umum 4 Februari 2009, vatican.va: kesaksian Klemens dari Roma tentang kemartiran Paulus, pemenggalan atas perintah Nero, dan rentang tahun wafat 64 sampai 68.
• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 29 Juni: peringatan Santo Petrus dan Santo Paulus, rasul dan martir Roma.
• Klemens dari Roma, Surat kepada Jemaat Korintus (1 Klemens) 5, sekitar tahun 96: kesaksian paling awal tentang kemartiran Paulus.
• Eusebius dari Kaisarea, Historia Ecclesiastica 2.25: kemartiran Petrus dan Paulus di Roma pada masa Nero.
• David E. Aune (ed.), The Blackwell Companion to the New Testament: tujuh surat Paulus yang kepenulisannya hampir disepakati semua peneliti, yaitu Roma, 1 dan 2 Korintus, Galatia, Filipi, 1 Tesalonika, dan Filemon.