Liturgi

Liturgi adalah ibadat resmi Gereja, yaitu karya Yesus Kristus sebagai Kepala bersama seluruh Gereja sebagai tubuh-Nya, untuk menguduskan manusia dan memuliakan Allah. Kata liturgi berasal dari bahasa Yunani leitourgia, yang mula-mula berarti karya atau pelayanan yang dilakukan untuk kepentingan rakyat.

Arti Liturgi Menurut Katekismus

Katekismus Gereja Katolik (KGK) menjelaskan bahwa dalam tradisi Kristen kata liturgi berarti partisipasi umat Allah dalam karya Allah sendiri (KGK 1069). Karya Allah yang dimaksud adalah karya penebusan yang dikerjakan Kristus, terutama melalui sengsara, wafat, kebangkitan, dan kenaikan-Nya ke surga, yang disebut misteri Paskah. Kristus adalah pelaku utama liturgi, Imam Agung yang terus bekerja dalam Gereja-Nya, sedangkan umat mengambil bagian dalam karya itu melalui perayaan (KGK 1070).

Lebih jauh, KGK 1077-1112 menjelaskan liturgi sebagai karya Tritunggal Mahakudus. Allah Bapa adalah sumber dan tujuan liturgi, Kristus menghadirkan dan melaksanakan karya penebusan di dalamnya, dan Roh Kudus menghidupkan perayaan Gereja, mengingatkan umat akan misteri Kristus, serta menjadikannya nyata bagi umat yang merayakannya. Karena itu liturgi bukan sekadar upacara buatan manusia, melainkan perjumpaan dengan Allah yang berkarya.

Liturgi Merayakan Misteri Paskah

Inti seluruh liturgi adalah perayaan misteri Paskah Kristus (KGK 1066-1068). Konsili Vatikan II dalam Konstitusi tentang Liturgi Suci, Sacrosanctum Concilium, mengajarkan bahwa liturgi adalah pelaksanaan jabatan imamat Yesus Kristus, di mana pengudusan manusia dilambangkan dan dilaksanakan dengan tanda-tanda yang kelihatan (SC 7). Konsili yang sama menyebut liturgi sebagai puncak yang dituju seluruh kegiatan Gereja dan sekaligus sumber segala kekuatannya (SC 10). Rumusan puncak dan sumber ini kemudian dikutip juga dalam KGK 1074.

Perayaan liturgi yang utama adalah perayaan sakramen, terutama Ekaristi yang dirayakan dalam Misa, di mana misteri Paskah dihadirkan secara sakramental. Selain Ekaristi, liturgi mencakup perayaan sakramen-sakramen lain, Liturgi Ibadat Harian yang mendaraskan doa Gereja pada jam-jam tertentu sepanjang hari, serta perayaan sakramentali seperti pemberkatan. Dalam semua perayaan itu Gereja memakai tanda, kata, nyanyian, dan tindakan lambang, supaya umat dapat ambil bagian secara penuh, sadar, dan aktif, sebagaimana dikehendaki Konsili Vatikan II (SC 14).

Tahun Liturgi dan Hari Tuhan

Liturgi tidak hanya dirayakan dari hari ke hari, melainkan juga dalam putaran satu tahun yang disebut tahun liturgi. KGK 1163-1171 menjelaskan bahwa Gereja, dengan peringatan khusus pada hari hari tertentu sepanjang tahun, membuka seluruh misteri Kristus, mulai dari inkarnasi dan kelahiran-Nya sampai kenaikan-Nya ke surga, Pentakosta, dan penantian kedatangan Tuhan kembali.

Dasar dan inti seluruh tahun liturgi adalah hari Minggu, yang disebut hari Tuhan (KGK 1166-1167). Pada hari itulah Gereja sejak zaman para rasul berkumpul untuk merayakan misteri Paskah dan mengenang kebangkitan Kristus, sehingga hari Minggu disebut juga Paskah mingguan. Dari poros hari Minggu inilah tersusun masa masa kudus dalam setahun, yaitu Adven, Natal, Prapaskah, Trihari Paskah, masa Paskah, dan Masa Biasa, diselingi peringatan Santa Maria, para rasul, dan para kudus yang hidupnya menjadi teladan bagi umat (KGK 1168-1171).

Tanya Jawab

Apakah liturgi sama dengan Misa? Tidak sama. Misa adalah perayaan Ekaristi dan merupakan bagian liturgi yang paling utama, tetapi liturgi lebih luas dari Misa. Liturgi mencakup semua ibadat resmi Gereja, yaitu perayaan ketujuh sakramen, Liturgi Ibadat Harian, dan perayaan sakramentali seperti pemberkatan dan ibadat pemakaman. Jadi, setiap Misa adalah liturgi, tetapi tidak semua liturgi adalah Misa.

Mengapa hari Minggu disebut hari Tuhan? Karena pada hari pertama pekan itulah Kristus bangkit dari kematian. KGK 1163-1167 mengajarkan bahwa Gereja merayakan misteri Paskah pada hari Minggu berdasarkan tradisi para rasul, dan menyebut hari itu hari Tuhan. Hari Minggu adalah hari raya yang paling awal, dasar dan inti seluruh tahun liturgi, dan pada hari itu umat wajib berkumpul merayakan Ekaristi.

Siapa yang merayakan liturgi? Yang merayakan liturgi adalah seluruh Gereja, yaitu Kristus sebagai Kepala bersama umat sebagai tubuh-Nya (KGK 1140). Para tertahbis memimpin perayaan dalam pribadi Kristus, tetapi seluruh umat yang hadir ikut merayakan dan bukan sekadar menonton. Karena itu Sacrosanctum Concilium menekankan partisipasi umat yang penuh, sadar, dan aktif dalam perayaan liturgi (SC 14).