Santo Yosef dari Nazaret

Santo Yosef dari Nazaret adalah suami Santa Perawan Maria dan bapa asuh Yesus, yang pestanya dirayakan setiap 19 Maret sebagai hari raya. Ia adalah Pelindung Gereja Semesta sejak 1870, pelindung para pekerja, keluarga, dan orang yang menghadapi ajal, dan ia dikenang karena ketaatannya yang diam: Kitab Suci tidak mencatat satu pun perkataannya, tetapi mencatat bahwa ia selalu bertindak segera setiap kali menerima perintah Allah.

Yosef adalah keturunan Raja Daud. Injil Matius membuka kisahnya dengan silsilah yang menempatkan Yosef dalam garis Daud, sehingga Yesus yang lahir dari Maria dan diasuh Yosef sungguh termasuk keturunan Daud menurut hukum. Yosef bertunangan dengan Maria ketika ia mendapati Maria mengandung sebelum mereka hidup bersama. Matius 1:19 menyebutnya “orang yang benar” (bahasa Yunani: dikaios, yang berarti adil dan benar, bukan sekadar tulus hati). Karena kebenaran itu, ia tidak mau mencemarkan nama Maria di depan umum, dan ia bermaksud menceraikannya dengan diam-diam. Tetapi malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan berkata bahwa anak yang dikandung Maria berasal dari Roh Kudus, dan bahwa ia harus menamai anak itu Yesus. Yosef pun “berbuat seperti yang diperintahkan malaikat Tuhan kepadanya” dan mengambil Maria sebagai istrinya (Mat 1:24).

Empat mimpi membimbing seluruh kisah Yosef dalam Injil Matius, dan Paus Fransiskus dalam surat apostolik Patris Corde merincinya: mimpi pertama memintanya mengambil Maria sebagai istri (Mat 1:20), mimpi kedua memintanya mengungsi ke Mesir karena Herodes hendak membunuh kanak-kanak Yesus (Mat 2:13), mimpi ketiga memintanya kembali sesudah Herodes wafat (Mat 2:19), dan mimpi keempat mengarahkannya ke Galilea, sehingga keluarga itu menetap di Nazaret (Mat 2:22). Di antara mimpi-mimpi itu, Yosef menyaksikan kelahiran Yesus di Betlehem, persembahan di Bait Allah, dan kunjungan para majus. Matius menyebut Yesus sebagai “anak tukang kayu” (Mat 13:55), dan Markus menyebut Yesus sendiri sebagai tukang kayu (Mrk 6:3); kata Yunani yang dipakai adalah tekton, yang berarti pengrajin kayu atau bangunan. Di Nazaret, Yosef menghidupi keluarga dengan pekerjaannya dan Yesus “bertambah besar dan menjadi kuat, penuh hikmat” dalam asuhannya (Luk 2:40).

Sesudah peristiwa Yesus berumur dua belas tahun di Bait Allah (Luk 2:41-52), Kitab Suci tidak lagi menyebut Yosef. Ia tidak muncul dalam kisah karya publik Yesus, tidak berdiri di kaki salib, dan tidak disebut dalam kisah kebangkitan. Dari diamnya Kitab Suci itu, tradisi Gereja memahami bahwa Yosef wafat sebelum Yesus memulai karya publik-Nya, dan bahwa ia wafat dalam pendampingan Yesus dan Maria. Atas dasar tradisi inilah ia dihormati sebagai pelindung orang yang menghadapi ajal, yang wafatnya diharapkan terjadi dalam damai seperti wafatnya. Tahun wafatnya sendiri tidak diketahui, dan Kitab Suci tidak memberinya tanggal.

Perlu dibedakan dengan tegas antara Injil kanonik dan kisah-kisah apokrif tentang Yosef. Injil Matius dan Lukas adalah satu-satunya sumber kanonik tentang dirinya, dan keduanya tidak menyebut usia Yosef, tidak menyebut pernikahan sebelumnya, dan tidak menyebut anak-anak dari pernikahan sebelumnya. Perincian seperti tongkat Yosef yang berbunga atau Yosef sebagai duda tua berasal dari tulisan apokrif Protoevangelium Yakobus dari abad ke-2, dan draf ini tidak memakainya sebagai fakta. Demikian pula “saudara-saudara Yesus” yang disebut dalam Injil tidak membuktikan bahwa Yosef pernah menikah sebelumnya; Gereja Katolik memahami mereka sebagai kerabat dekat Yesus, sesuai penafsiran yang ditegaskan sejak Hieronimus.

Penghormatan Gereja kepada Yosef bertumbuh perlahan tetapi pasti. Pesta 19 Maret sudah dirayakan di Barat sejak abad ke-10 dan ditetapkan di Roma oleh Paus Sixtus IV pada 1479, lalu diperluas ke seluruh Ritus Roma oleh Paus Pius V pada 1570. Pada 8 Desember 1870, Paus Pius IX melalui dekrit Quemadmodum Deus menyatakan Yosef sebagai Pelindung Gereja Semesta dan mengangkat pesta 19 Maret ke tingkat tertinggi. Paus Leo XIII melanjutkan devosi itu dengan ensiklik Quamquam pluries pada 15 Agustus 1889, yang mengajak umat memohon perlindungan Yosef bagi Gereja. Pada 1 Mei 1955, Paus Pius XII menetapkan pesta kedua, Santo Yosef Pekerja, supaya martabat kerja manusia dirayakan dalam terang iman. Paus Yohanes XXIII memasukkan nama Yosef ke dalam Kanon Roma pada 1962, dan Paus Fransiskus memasukkannya ke dalam semua Doa Syukur Agung pada 2013. Paus Yohanes Paulus II mempersembahkan anjuran apostolik Redemptoris Custos pada 15 Agustus 1989, dan Paus Fransiskus mempersembahkan surat apostolik Patris Corde pada 8 Desember 2020, tepat 150 tahun sesudah penetapan Yosef sebagai Pelindung Gereja Semesta.

Jangan Tertukar

Yosef dari Nazaret jangan tertukar dengan Yusuf dari Arimatea, orang yang juga bernama Yusuf dalam Injil. Yusuf dari Arimatea adalah anggota majelis yang meminta jenazah Yesus kepada Pilatus dan membaringkannya dalam kuburnya sendiri (Mat 27:57-60). Ia hidup pada masa karya publik dan wafat Yesus, sedangkan Yosef dari Nazaret adalah suami Maria dan bapa asuh Yesus yang kisahnya hanya terdapat dalam Injil masa kanak-kanak. Keduanya sama-sama bernama Yusuf, tetapi mereka adalah dua orang yang berbeda.

Teladan

Teladan pertama Yosef adalah ketaatan yang tidak banyak bicara. Ia tidak berdebat dengan malaikat, tidak menuntut penjelasan, dan tidak menunda. Setiap mimpi diikuti tindakan pada malam itu juga: mengambil Maria, mengungsi ke Mesir, kembali ke Israel, menetap di Nazaret. Paus Yohanes Paulus II dalam Redemptoris Custos menulis bahwa diam Yosef memiliki kefasihannya sendiri: Injil tidak merekam satu kata pun darinya, tetapi merekam perbuatan-perbuatannya, dan perbuatan itulah yang menyatakan imannya.

Teladan kedua adalah keadilan yang lembut. Sebagai “orang yang benar”, Yosef tidak memakai kebenaran untuk menghukum Maria. Ia justru mencari jalan yang melindungi nama baik Maria sambil tetap setia kepada hukum Allah, dan ketika Allah menyatakan kehendak-Nya, ia menerimanya tanpa syarat. Keadilan semacam ini menjadi teladan bagi para suami dan ayah: benar di hadapan Allah berarti setia, melindungi, dan mengutamakan keselamatan keluarga di atas harga diri sendiri.

Teladan ketiga adalah martabat kerja. Yosef menghidupi Keluarga Kudus dengan tangannya sendiri, dan Yesus yang diasuhnya ikut bekerja bersamanya. Karena itu Gereja mengangkat Yosef sebagai pelindung para pekerja dan merayakan pestanya yang kedua pada 1 Mei: kerja yang jujur, betapa pun sederhananya, adalah jalan kekudusan, bukan sekadar cara mencari nafkah. Teladan keempat adalah kebapaan yang tersembunyi. Paus Fransiskus dalam Patris Corde menyebut Yosef sebagai “bapa dalam bayang-bayang”: ia tidak tampil di depan, tidak mencari pujian, tetapi tanpa dia, kisah keselamatan tidak berjalan seperti yang kita kenal. Bagi para ayah dan siapa pun yang bekerja tanpa sorotan, Yosef adalah bukti bahwa kesetiaan yang tersembunyi memiliki tempat tertinggi dalam rencana Allah.

Tanya Jawab

Mengapa Yosef disebut “orang yang benar”? Karena Matius 1:19 menyebutnya demikian dalam bahasa Yunani: dikaios, yang berarti adil dan benar. Kebenaran Yosef bukan sekadar ketulusan hati, melainkan kesetiaan penuh kepada kehendak Allah: ia menaati hukum, melindungi nama baik Maria, dan menerima rencana Allah yang dinyatakan lewat malaikat. Paus Fransiskus dalam Patris Corde menerjemahkannya sebagai “orang yang benar” (just man), dan itulah gelar yang paling tepat baginya.

Apakah Santo Yosef juga dirayakan pada 1 Mei? Ya, dan ia adalah orang yang sama, bukan santo yang berbeda. Selain hari raya 19 Maret sebagai suami Maria, Gereja merayakan Yosef pada 1 Mei sebagai Santo Yosef Pekerja, pesta yang ditetapkan Paus Pius XII pada 1955. Halaman tersendiri tentang pesta itu tersedia di situs ini dengan slug yosef-pekerja. Jadi Yosef memiliki dua pesta: 19 Maret untuk perannya sebagai suami Maria dan Pelindung Gereja Semesta, dan 1 Mei untuk perannya sebagai pekerja teladan.

Mengapa Kitab Suci tidak mencatat satu pun perkataan Yosef? Karena Injil menampilkan Yosef sebagai manusia perbuatan, bukan manusia kata-kata. Paus Yohanes Paulus II dalam Redemptoris Custos menulis bahwa diam Yosef memiliki kefasihannya sendiri: Injil tidak merekam satu kata pun yang diucapkannya, tetapi merekam empat mimpi yang semuanya langsung ditaatinya. Ketaatan yang diam itu justru menjadi kesaksiannya: ia percaya bukan dengan berpidato, melainkan dengan bertindak segera setiap kali Allah memerintah.

Kapan Santo Yosef wafat? Kitab Suci tidak mencatat tahun wafatnya. Penyebutan terakhir tentang Yosef adalah saat Yesus berumur dua belas tahun di Bait Allah (Luk 2:41-52); sesudah itu ia tidak muncul lagi, sehingga tradisi Gereja memahami bahwa ia wafat sebelum Yesus memulai karya publik-Nya, dalam pendampingan Yesus dan Maria. Atas dasar tradisi inilah ia menjadi pelindung orang yang menghadapi ajal. Perincian seperti tongkat berbunga atau Yosef duda tua berasal dari tulisan apokrif, bukan dari Injil, sehingga tidak dipakai sebagai fakta dalam artikel ini.

Tahun wafat Yosef tidak dicatat Kitab Suci (penyebutan terakhirnya adalah saat Yesus berumur dua belas tahun, Luk 2:41-52), dan perincian seperti tongkat berbunga atau Yosef duda tua berasal dari tulisan apokrif Protoevangelium Yakobus, bukan dari Injil kanonik.

Referensi

• Paus Fransiskus, Patris Corde, surat apostolik, 8 Desember 2020, vatican.va.
• Paus Yohanes Paulus II, Redemptoris Custos, anjuran apostolik, 15 Agustus 1989, vatican.va.
• Paus Pius IX, Quemadmodum Deus, dekrit Kongregasi Ritus, 8 Desember 1870.
• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 19 Maret.
• Paus Leo XIII, Quamquam pluries, ensiklik, 15 Agustus 1889.
• Paus Pius XII, penetapan pesta Santo Yosef Pekerja, 1 Mei 1955.
• Encyclopaedia Britannica, “St. Joseph” (koroborasi tanggal saja).