Santo Yosef Pekerja

Santo Yosef Pekerja adalah perayaan Santo Yosef dari Nazaret sebagai teladan dan pelindung para pekerja, yang pestanya dirayakan setiap 1 Mei. Pesta ini ditetapkan Paus Pius XII pada tahun 1955, bertepatan dengan Hari Buruh Sedunia, supaya dunia kerja memiliki teladan Kristiani tentang martabat kerja manusia. Yosef yang dirayakan di sini adalah orang yang sama dengan Santo Yosef yang pestanya 19 Maret; biografi lengkapnya ada di halaman Santo Yosef dari Nazaret (slug yosef), sedangkan halaman ini khusus membahas pesta 1 Mei dan makna kerja dalam hidupnya.

Dasar pesta ini adalah pekerjaan Yosef sendiri. Injil Matius menyebut Yesus sebagai anak tukang kayu (Mat 13:55), dan Injil Markus menyebut Yesus sendiri sebagai tukang kayu (Mrk 6:3). Kata Yunani yang dipakai adalah tekton, yang berarti pengrajin, bukan hanya tukang kayu dalam arti sempit: seorang tekton bekerja dengan kayu, batu, dan bahan bangunan lain untuk membangun dan memperbaiki rumah serta perkakas. Dari sinilah Gereja memahami bahwa Yosef menghidupi Keluarga Kudus dengan kerja tangannya di Nazaret, dan bahwa Yesus, selama masa tersembunyi di Nazaret, belajar dan bekerja bersama Yosef, sebagaimana Lukas mencatat bahwa Yesus tinggal di Nazaret dan taat kepada Maria dan Yosef (Luk 2:51).

Tanggal 1 Mei dipilih dengan sengaja. Sejak akhir abad ke-19, 1 Mei diperingati sebagai Hari Buruh Sedunia, antara lain untuk mengenang kerusuhan Haymarket di Chicago pada 4 Mei 1886, dan pada pertengahan abad ke-20 perayaan itu dipakai negara-negara komunis untuk memamerkan kekuatan dan ideologi mereka. Paus Pius XII menjawab keadaan itu pada 1 Mei 1955: dalam pidatonya kepada Asosiasi Pekerja Katolik Italia, ia mengumumkan pesta Santo Yosef Pekerja dan menyebut Yosef sebagai pengrajin Nazaret yang rendah hati, yang bukan hanya melambangkan martabat pekerja di hadapan Allah dan Gereja, melainkan juga penjaga yang memelihara para pekerja dan keluarga mereka. Seruannya yang terkenal pada hari itu adalah Ite ad Ioseph, pergilah kepada Yosef. Dengan menetapkan pesta ini, Gereja memberi dunia kerja seorang pelindung dan teladan, supaya kerja tidak direduksi menjadi sekadar alat produksi atau alat politik, melainkan dipahami sebagai bagian dari martabat manusia. Tanggal itu juga membuka bulan Mei, bulan Bunda Maria, sehingga penghormatan kepada Yosef pekerja berjalan bersama penghormatan kepada Maria.

Penetapan tahun 1955 itu mengubah kalender. Sebelumnya, 1 Mei adalah pesta Rasul Filipus dan Yakobus, yang kemudian dipindahkan dari tanggal itu dan kini dirayakan 3 Mei, sedangkan pesta Perlindungan Santo Yosef yang ditetapkan Pius IX lewat dekrit 10 September 1847 dihapus dari kalender umum. Pesta Yosef Pekerja mula-mula dirayakan dengan tingkat tinggi, tetapi sesudah pembaruan kalender tahun 1969, tingkatnya menjadi peringatan fakultatif dalam Kalender Umum Roma, yang artinya boleh dirayakan tetapi tidak wajib. Pesta ini tetap tercantum dalam kalender umum setiap 1 Mei, dan di banyak negara serta keuskupan dirayakan dengan meriah sebagai hari pekerja Katolik.

Pesta ini berpijak pada ajaran sosial Gereja yang panjang. Paus Leo XIII, dalam ensiklik Quamquam pluries pada 15 Agustus 1889, sudah menunjuk Yosef sebagai pelindung para pekerja, dan ensiklik sosial pertamanya, Rerum Novarum pada 1891, membela upah yang adil dan hak berserikat bagi pekerja. Paus Yohanes Paulus II, dalam ensiklik Laborem Exercens pada 1981, menegaskan bahwa Gereja selalu dipanggil untuk memperhatikan martabat dan hak-hak orang yang bekerja dan mengecam keadaan yang melanggar martabat itu. Paus Fransiskus, dalam surat apostolik Patris Corde pada 8 Desember 2020, merangkum semuanya dalam satu bagian berjudul Bapa yang bekerja: Yosef adalah tukang kayu yang mencari nafkah dengan jujur untuk keluarganya, dan dari dia Yesus belajar nilai, martabat, dan sukacita dari makan roti yang merupakan buah kerja sendiri. Fransiskus menambahkan bahwa ada kebutuhan baru untuk menghargai pentingnya kerja yang bermartabat, dan Yosef adalah pelindung teladan untuk itu, sebab kerja adalah sarana untuk ikut serta dalam karya keselamatan, mengembangkan bakat, dan melayani masyarakat.

Karena itulah Yosef Pekerja dihormati sebagai pelindung para pekerja dan para tukang kayu, dan juga sebagai pelindung mereka yang mencari pekerjaan dan yang memperjuangkan keadilan di tempat kerja. Serikat-serikat pekerja Katolik, paroki-paroki pekerja, dan banyak gereja yang didedikasikan baginya merayakan 1 Mei dengan Misa dan doa bagi dunia kerja. Doa kepada Santo Yosef Pekerja yang disusun Paus Pius X masih didoakan banyak umat pada hari itu, memohon agar kerja mereka diberkati dan dijalankan dengan jujur.

Teladan

Teladan pertama Yosef Pekerja adalah martabat kerja yang biasa dan tersembunyi. Yosef tidak bekerja di panggung publik dan tidak meninggalkan karya yang ditandatangani namanya, tetapi dengan kerja tangannya ia memelihara Keluarga Kudus dan mendidik Yesus dalam kehidupan sehari-hari. Teladan ini mengangkat semua pekerjaan yang tidak terlihat: pekerjaan rumah tangga, pekerjaan bengkel, pekerjaan ladang, dan pekerjaan kantor yang setia, semuanya bermartabat bila dijalankan dengan jujur.

Teladan kedua adalah kejujuran yang mengikat kedua belah pihak di dunia kerja. Dari Yosef, pekerja belajar bekerja dengan sungguh-sungguh dan tidak mencuri waktu atau hasil, sedangkan pemberi kerja belajar memberi upah yang adil dan menghormati pekerja sebagai manusia, bukan sebagai alat produksi. Pesta 1 Mei mengingatkan bahwa keadilan di tempat kerja bukan urusan politik semata, melainkan tuntutan iman.

Teladan ketiga adalah kerja sebagai jalan kekudusan dan pelayanan keluarga. Yosef bekerja bukan untuk menumpuk harta, melainkan untuk menghidupi keluarganya dan melayani rencana Allah. Sebagaimana Patris Corde mengajarkan, kerja adalah sarana untuk ikut serta dalam karya keselamatan dan melayani masyarakat. Bagi umat masa kini, teladan ini mengajak untuk melihat pekerjaan sehari-hari bukan sebagai beban yang terpisah dari iman, melainkan sebagai tempat iman itu sendiri dihidupi.

Tanya Jawab

Apakah Santo Yosef Pekerja berbeda dengan Santo Yosef yang pestanya 19 Maret? Tidak, keduanya adalah orang yang sama. Pada 19 Maret Gereja merayakan Yosef sebagai suami Santa Perawan Maria dan Pelindung Gereja Semesta, sedangkan pada 1 Mei Gereja merayakan sisi pekerjanya: Yosef tukang kayu Nazaret sebagai teladan dan pelindung para pekerja. Biografi lengkapnya ada di halaman Santo Yosef dari Nazaret (slug yosef); halaman ini khusus membahas pesta 1 Mei.

Mengapa pestanya 1 Mei, bertepatan dengan Hari Buruh? Karena Paus Pius XII sengaja memilih tanggal itu pada tahun 1955. Pada pertengahan abad ke-20, 1 Mei dipakai sebagai perayaan buruh sekuler yang mengagungkan ideologi dan kekuatan politik, sehingga Gereja memberi jawaban Kristiani: seorang pelindung dan teladan bagi pekerja, yaitu Yosef, dengan seruan Ite ad Ioseph, pergilah kepada Yosef. Pesta ini menegaskan bahwa kerja manusia bermartabat di hadapan Allah dan tidak boleh direduksi menjadi alat produksi.

Apakah Yosef benar-benar tukang kayu? Menurut Injil, ya, dalam arti pengrajin. Matius 13:55 menyebut Yesus sebagai anak tukang kayu, dan Markus 6:3 menyebut Yesus sendiri sebagai tukang kayu. Kata Yunani yang dipakai adalah tekton, yang berarti pengrajin yang bekerja dengan kayu, batu, dan bahan bangunan lain. Dari sini Gereja memahami bahwa Yosef menghidupi keluarganya dengan kerja tangan di Nazaret, dan Yesus belajar dan bekerja bersamanya selama masa tersembunyi di sana.

Bagaimana umat merayakan pesta Santo Yosef Pekerja? Dengan Misa pada 1 Mei dan doa bagi para pekerja, bagi mereka yang mencari pekerjaan, dan bagi keadilan di tempat kerja. Banyak umat mendoakan doa kepada Santo Yosef Pekerja yang disusun Paus Pius X, dan paroki-paroki pekerja merayakannya sebagai hari syukur atas kerja. Pesta ini juga menjadi ajakan praktis: bekerja dengan jujur, memberi upah yang adil, dan menghormati setiap pekerjaan yang jujur, sekecil apa pun, sebagai jalan kekudusan.

Referensi

• Paus Pius XII, Pidato kepada Asosiasi Pekerja Katolik Italia, 1 Mei 1955 (pengumuman pesta Santo Yosef Pekerja; seruan Ite ad Ioseph).
• Paus Fransiskus, Patris Corde, surat apostolik, 8 Desember 2020, vatican.va (bagian 6, Bapa yang bekerja).
• Paus Yohanes Paulus II, Laborem Exercens, ensiklik, 14 September 1981 (martabat dan hak-hak orang yang bekerja).
• Paus Leo XIII, Quamquam pluries, ensiklik, 15 Agustus 1889 (Yosef sebagai pelindung para pekerja); Rerum Novarum, ensiklik, 1891 (upah yang adil dan hak berserikat).
• Calendarium Romanum, Libreria Editrice Vaticana, 1969 (1 Mei sebagai peringatan fakultatif Santo Yosef Pekerja dalam Kalender Umum Roma).
• EWTN Vatican, “The story behind the feast of St. Joseph the Worker” (koroborasi penetapan 1955 dan pidato kepada pekerja Italia).