Santo Yohanes Rasul

Santo Yohanes Rasul adalah salah satu dari Kedua Belas Rasul, Penginjil, dan “murid yang dikasihi Yesus”. Pestanya dirayakan setiap 27 Desember.

Yohanes adalah putra Zebedeus dan saudara Yakobus. Namanya, nama Ibrani yang khas, berarti “Tuhan telah mengaruniakan rahmat”. Ia seorang nelayan di Danau Tiberias. Ketika Yesus memanggilnya, ia sedang memperbaiki jala bersama saudaranya di perahu ayahnya (Mat 4:21; Mrk 1:19). Ia meninggalkan perahu itu pada hari itu juga, dan tidak pernah kembali kepada hidupnya yang lama.

Sejak awal, Yohanes termasuk dalam kelompok kecil yang selalu dibawa Yesus pada kesempatan-kesempatan tertentu. Bersama Petrus dan Yakobus, ia menyaksikan penyembuhan ibu mertua Petrus di Kapernaum (Mrk 1:29), kebangkitan putri Yairus (Mrk 5:37), dan Transfigurasi di atas gunung (Mrk 9:2). Ia berada di sisi Yesus di Bukit Zaitun ketika Yesus berbicara tentang akhir kota Yerusalem dan dunia (Mrk 13:3), dan di Taman Getsemani ketika Yesus mengundurkan diri untuk berdoa kepada Bapa sebelum Sengsara (Mrk 14:33). Menjelang Paskah, ketika Yesus memilih dua murid untuk menyiapkan ruang Perjamuan, tugas itu dipercayakan kepada Petrus dan Yohanes (Luk 22:8).

Kedekatan itu membuat ibunya memberanikan diri meminta agar kedua putranya duduk di sisi kanan dan kiri Yesus dalam Kerajaan-Nya (Mat 20:20-21). Yesus menjawab dengan pertanyaan: sanggupkah mereka meminum cawan yang akan diminum-Nya (Mat 20:22). Maksud jawaban itu, menurut Benediktus XVI, adalah membuka mata kedua murid itu kepada misteri pribadi Yesus dan meramalkan panggilan mereka menjadi saksi, bahkan sampai pada ujian darah. Tak lama kemudian Yesus menjelaskan bahwa Ia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan menyerahkan nyawa-Nya sebagai tebusan bagi banyak orang (Mat 20:28).

Sesudah Kebangkitan, Yohanes kembali muncul dalam kisah penangkapan ikan yang ajaib di danau yang sama tempat ia pertama kali dipanggil. Ketika jala penuh sesudah semalam tanpa hasil, dialah yang pertama mengenali Dia yang berdiri di pantai dan berkata kepada Petrus, “Itu Tuhan” (Yoh 21:7). Dalam Gereja Yerusalem, ia memegang kedudukan penting: Paulus menyebutnya salah satu “tiang” jemaat itu (Gal 2:9). Bersama Petrus ia pergi ke Bait Allah dan menyembuhkan orang lumpuh (Kis 3:1-10), diutus ke Samaria untuk mendoakan orang-orang yang baru menerima Injil agar menerima Roh Kudus (Kis 8:14-15), dan berdiri di hadapan Mahkamah Agama. Di sanalah ia bersama Petrus menyatakan kalimat yang menjadi ciri kesaksiannya: “Kami tidak mungkin tidak berbicara tentang apa yang telah kami lihat dan yang telah kami dengar” (Kis 4:20).

Menurut tradisi, Yohanes adalah “murid yang dikasihi Yesus” dalam Injil keempat: ia yang bersandar di dada Yesus pada Perjamuan Terakhir (Yoh 13:23), yang berdiri di kaki salib bersama Bunda Yesus (Yoh 19:25), dan kepadanyalah Yesus mempercayakan Bunda-Nya dengan sabda, “Inilah ibumu” (Yoh 19:27). Ia juga saksi kubur yang kosong (Yoh 20:2) dan penampakan Tuhan yang bangkit (Yoh 21:7). Tradisi Gereja menisbatkan kepadanya Injil keempat, tiga surat, dan Kitab Wahyu.

Masa tua Yohanes, menurut tradisi kuno, dihabiskan di Efesus, tempat ia berkarya bertahun-tahun dan menggembalakan jemaat-jemaat di Asia Kecil. Ia dibuang ke Pulau Patmos pada masa Kaisar Domitianus, seperti yang ia tulis sendiri: ia berada di Patmos “karena firman Allah dan kesaksian tentang Yesus” (Why 1:9). Sesudah Domitianus wafat, ia kembali ke Efesus dan wafat di sana pada usia yang sangat lanjut, pada masa Kaisar Trajanus, sekitar tahun 100. Dengan demikian ia menjadi satu-satunya rasul yang tidak wafat sebagai martir. Makamnya dihormati di Efesus, dan pada abad ke-6 Kaisar Yustinianus membangun sebuah basilika besar untuk menghormatinya, yang reruntuhannya masih berdiri sampai sekarang. Gereja Timur menyebutnya “Sang Teolog”, dia yang mampu berbicara tentang Allah dengan kata-kata yang dapat dipahami manusia, dan dalam ikonografi Bizantin ia sering digambarkan sebagai orang yang sangat tua, tenggelam dalam kontemplasi.

Jangan Tertukar

Yohanes Rasul sering tertukar dengan Yohanes Pembaptis, sebab keduanya bernama Yohanes dan keduanya tokoh besar dalam Injil. Keduanya adalah orang yang berbeda. Yohanes Pembaptis adalah putra Zakharia dan Elisabet, pewarta di padang gurun yang membaptis Yesus di Sungai Yordan, dan wafat dipenggal atas perintah Herodes Antipas; pestanya dirayakan pada 24 Juni (kelahirannya) dan 29 Agustus (wafatnya). Yohanes Rasul adalah putra Zebedeus, salah satu dari Kedua Belas Rasul, Penginjil, dan “murid yang dikasihi”; pestanya dirayakan pada 27 Desember. Jika halaman yang Anda cari adalah tentang sang Pembaptis, silakan membuka halaman Santo Yohanes Pembaptis.

Teladan

Teladan pertama Yohanes adalah persahabatan dengan Tuhan. Benediktus XVI merangkum pelajaran hidupnya dalam satu kalimat: Tuhan ingin menjadikan kita masing-masing murid yang hidup dalam persahabatan pribadi dengan-Nya. Tidak cukup mengikuti Yesus dari luar dan mendengarkan-Nya; perlu hidup bersama Dia dan seperti Dia, dalam keakraban yang dihangatkan oleh kepercayaan penuh. Itulah yang terjadi antara sahabat, dan itulah yang Yesus maksudkan ketika Ia berkata, “Tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya… Aku tidak menyebut kamu lagi hamba, sebab hamba tidak tahu apa yang diperbuat tuannya, tetapi Aku menyebut kamu sahabat” (Yoh 15:13, 15).

Teladan kedua adalah kasih sebagai inti ajaran. Jika ada satu tema yang menonjol dari tulisan-tulisan Yohanes, itu adalah kasih. Benediktus XVI membuka ensiklik pertamanya dengan kata-kata Yohanes, “Allah adalah kasih, dan barangsiapa tetap berada di dalam kasih, ia tetap berada di dalam Allah dan Allah di dalam dia” (1 Yoh 4:16). Pelajaran besar dari sekolah Yohanes, kata Paus itu, adalah merasa dikasihi Kristus “sampai kesudahannya” (Yoh 13:1) dan menghabiskan hidup untuk Dia.

Teladan ketiga adalah keberanian bersaksi. Di hadapan Mahkamah Agama, Yohanes bersama Petrus tidak menghitung untung rugi; mereka menyatakan apa yang mereka lihat dan dengar. Keberanian itu menjadi peringatan bagi kita untuk menyatakan kesetiaan kepada Kristus dengan tegas, dengan mendahulukan iman di atas segala perhitungan dan kepentingan manusiawi.

Teladan keempat adalah kesetiaan sampai usia lanjut. Yohanes setia dari kaki salib sampai Efesus: merawat Bunda Yesus, menggembalakan jemaat-jemaat, dan menanggung pembuangan, sampai wafat dalam usia yang sangat lanjut. Tradisi mengenang bahwa pada akhir hidupnya, ketika ia sudah terlalu lemah untuk berkhotbah panjang, ia hanya mengulang satu nasihat kepada jemaatnya: “Anak-anakku, kasihilah satu sama lain.”

Tanya Jawab

Kapan pesta Santo Yohanes Rasul dirayakan?

Pesta Santo Yohanes Rasul dirayakan setiap 27 Desember, sehari sesudah pesta Santo Stefanus.

Mengapa Yohanes disebut “murid yang dikasihi”?

Injil keempat menyebut seorang murid dengan sebutan itu tanpa menamai dia: ia yang bersandar di dada Yesus pada Perjamuan (Yoh 13:23), berdiri di kaki salib (Yoh 19:25), dan pertama mengenali Tuhan yang bangkit di danau (Yoh 21:7). Tradisi Gereja mengidentikkan murid itu dengan Yohanes, putra Zebedeus.

Apakah Yohanes Rasul sama dengan Yohanes Pembaptis?

Tidak. Keduanya orang yang berbeda: Yohanes Pembaptis adalah putra Zakharia dan Elisabet yang membaptis Yesus dan wafat dipenggal Herodes Antipas, sedangkan Yohanes Rasul adalah putra Zebedeus, salah satu dari Kedua Belas Rasul dan Penginjil.

Benarkah Yohanes satu-satunya rasul yang tidak wafat sebagai martir?

Menurut tradisi dominan Gereja, yang dicatat Ireneus dari Lyon dan Eusebius dari Kaisarea, ya. Yohanes wafat lanjut usia di Efesus sekitar tahun 100, sesudah kembali dari pembuangan di Patmos, sementara rasul-rasul lain wafat sebagai martir.

Tulisan apa saja yang menurut tradisi berasal dari Yohanes?

Menurut tradisi Gereja, Yohanes menulis Injil keempat, tiga surat (1, 2, dan 3 Yohanes), dan Kitab Wahyu, yang ia terima dalam penglihatan di Pulau Patmos.

Catatan sumber: Benediktus XVI mencatat bahwa identifikasi “murid yang dikasihi” dengan Yohanes Rasul diperdebatkan para ahli zaman ini; artikel ini mengikuti identifikasi tradisional Gereja.

Referensi

• Benediktus XVI, Audiensi Umum, 5 Juli 2006, “Yohanes, putra Zebedeus” (vatican.va).
• Benediktus XVI, Audiensi Umum, 9 Agustus 2006, “Yohanes, Sang Teolog” (vatican.va).
• Ireneus dari Lyon, Melawan Ajaran Sesat III, i, 1 dan II, xxii, 5; Eusebius dari Kaisarea, Sejarah Gereja III, xiii, 1 dan III, xviii, 1.
• Kalender Umum Roma, 27 Desember: Pesta Santo Yohanes, Rasul dan Penginjil.