Santo Yohanes dari Salib

Santo Yohanes dari Salib adalah imam Karmel Spanyol abad ke-16 dan rekan Santa Teresa dari Avila dalam reformasi Karmel. Pestanya dirayakan setiap 14 Desember.

Yohanes dari Salib lahir dengan nama Juan de Yepes y Alvarez pada 24 Juni 1542 di Fontiveros, desa kecil dekat Avila, Kastilia. Ayahnya, Gonzalo de Yepes, berasal dari keluarga bangsawan Toledo, tetapi diusir dari rumah dan kehilangan warisan karena menikahi Catalina Alvarez, seorang penenun sutra yang sederhana. Keluarga itu hidup sangat miskin, dan Yohanes kehilangan ayahnya sejak kecil. Pada usia sembilan tahun ia pindah bersama ibu dan kakaknya, Fransiskus, ke Medina del Campo, pusat perdagangan dan kebudayaan dekat Valladolid. Di sana ia bersekolah di Colegio de los Doctrinos, bekerja sebagai perawat di Rumah Sakit Concepcion, lalu pada usia delapan belas tahun masuk kolese Yesuit yang baru didirikan di kota itu dan belajar selama tiga tahun ilmu kemanusiaan, retorika, dan bahasa-bahasa klasik.

Sesudah masa belajar itu, panggilannya sudah jelas: hidup membiara, dan di antara banyak ordo di Medina ia merasa terpanggil ke Karmel. Ia masuk Karmel pada 1563 dan ditahbiskan imam pada 1567. Segera sesudah itu ia bertemu Theresia dari Avila, dan pertemuan itu menentukan bagi keduanya: mereka sama-sama melihat bahwa Ordo Karmel perlu kembali pada kesederhanaan dan ketegasan aturan aslinya. Pada 1568 Yohanes bergabung dengan reformasi Theresia, dan setahun kemudian, di Duruelo, ia membuka biara pertama Karmel Tak Berkasut untuk para biarawan.

Reformasi itu menimbulkan pertentangan sengit di dalam ordo. Pada Desember 1577, para biarawan Karmel yang menentang reformasi menculik Yohanes dan menahannya selama sembilan bulan di sebuah sel sempit di Toledo, hampir tanpa cahaya dan tanpa kertas. Justru di dalam sel itulah ia menggubah dari ingatannya sebagian besar Kidung Rohani (Cantico Espiritual) dan puisi-puisi mistik lainnya. Ia melarikan diri pada Agustus 1578, kemudian memegang berbagai jabatan pimpinan di biara-biara Karmel Tak Berkasut, antara lain sebagai vikaris provinsial Andalusia pada 1585 sampai 1587.

Dari pengalaman itu lahir empat karya besarnya: Pendakian Gunung Karmel (Subida del Monte Carmelo), Malam Gelap Jiwa (Noche Oscura del Alma), Kidung Rohani (Cantico Espiritual), dan Nyala Cinta yang Hidup (Llama de Amor Viva). Inti ajarannya, sebagaimana dirangkum Paus Benediktus XVI, adalah pemurnian jiwa sebagai jalan menuju persatuan kasih dengan Allah. Pemurnian itu dimulai dari kehidupan indra dan dilanjutkan melalui tiga keutamaan teologal: iman, harapan, dan kasih, yang memurnikan budi, ingatan, dan kehendak. Usaha manusia memang diperlukan, tetapi pelaku utamanya adalah Allah sendiri; yang dapat dilakukan manusia hanyalah membuka diri dan tidak menghalangi karya ilahi itu. Dengan kata Paus Benediktus XVI, kekudusan adalah membiarkan diri dikasihi oleh Allah di dalam Kristus Yesus.

Menjelang akhir hidupnya, pertentangan di dalam ordo kembali muncul dan Yohanes mengundurkan diri ke kesunyian. Ia wafat di Ubeda, Andalusia, pada 14 Desember 1591, sesudah berbulan-bulan sakit berat. Ia dikanonisasi pada 1726 dan dinyatakan Doktor Gereja oleh Paus Pius XI pada 1926 dengan gelar tradisional Doctor mysticus, Doktor Mistik. Ia dihormati sebagai pelindung para kontemplatif dan mistikus.

Jangan Tertukar

Yohanes dari Salib (Spanyol, 1542-1591, mistikus Karmel, pesta 14 Desember) bukanlah Yohanes Maria Vianney dan bukan pula Yohanes Bosco. Yohanes Maria Vianney adalah pastor paroki Prancis abad ke-19, pelindung para pastor paroki, yang pestanya 4 Agustus. Yohanes Bosco adalah pendidik kaum muda Italia, pendiri Salesian, yang pestanya 31 Januari. Ketiganya sama-sama bernama Yohanes, tetapi hidup di abad, negeri, dan panggilan yang berbeda.

Teladan

Teladan Yohanes dari Salib adalah kesetiaan di dalam gelap. Ia tidak menulis tentang malam gelap dari teori, melainkan dari sel penjara di Toledo dan dari tahun-tahun pertentangan di dalam ordonya sendiri. Ia mengajarkan bahwa kekeringan, kebingungan, dan kehilangan penghiburan rohani bukanlah tanda Allah meninggalkan seseorang, melainkan sering kali justru jalan pemurnian menuju kasih yang lebih murni.

Kalimatnya yang paling terkenal merangkum seluruh hidupnya: pada senja hidup, kita akan dihakimi atas cinta. Bagi siapa pun yang sedang melewati masa gelap, Yohanes dari Salib menunjukkan bahwa yang diminta bukanlah perasaan yang kuat, melainkan kesediaan untuk tetap tinggal dan membiarkan diri dikasihi.

Tanya Jawab

Siapakah Yohanes dari Salib?

Mistikus dan penyair Spanyol, imam Karmel Tak Berkasut, dan reformator Ordo Karmel bersama Theresia dari Avila. Ia lahir 24 Juni 1542 di Fontiveros dan wafat 14 Desember 1591 di Ubeda. Ia dihormati sebagai pelindung para kontemplatif dan mistikus.

Mengapa Yohanes dari Salib dipenjara di Toledo?

Karena reformasi Karmel Tak Berkasut yang ia perjuangkan bersama Theresia ditentang oleh sebagian biarawan Karmel. Pada Desember 1577 ia diculik dan ditahan sembilan bulan di sel sempit di Toledo. Di sanalah ia menggubah dari ingatannya sebagian besar Kidung Rohani. Ia melarikan diri pada Agustus 1578.

Apa itu Malam Gelap Jiwa?

Malam Gelap Jiwa adalah karya Yohanes dari Salib tentang pemurnian jiwa dalam perjalanan menuju persatuan dengan Allah. Malam itu adalah masa ketika penghiburan rohani dan kelekatan pada hal-hal duniawi dibersihkan, agar iman, harapan, dan kasih menjadi murni. Usaha manusia diperlukan, tetapi Allah sendiri adalah pelaku utamanya.

Apa empat karya utama Yohanes dari Salib?

Pendakian Gunung Karmel, Malam Gelap Jiwa, Kidung Rohani, dan Nyala Cinta yang Hidup. Keempatnya memadukan puisi dan teologi mistik dan menjadi salah satu puncak sastra rohani Barat.

Kapan ia dikanonisasi dan dinyatakan Doktor Gereja?

Ia dikanonisasi pada 1726 dan dinyatakan Doktor Gereja oleh Paus Pius XI pada 1926 dengan gelar Doctor mysticus, Doktor Mistik.

Bagaimana doa singkat kepada Yohanes dari Salib?

Santo Yohanes dari Salib, Doktor Mistik, dalam malam gelap kami, ajarilah kami tetap tinggal dan membiarkan diri dikasihi Allah. Murnikanlah budi, ingatan, dan kehendak kami, agar pada senja hidup kami didapati setia dalam cinta. Amin.

Referensi

Paus Benediktus XVI, Audiensi Umum, 16 Februari 2011: San Giovanni della Croce, causesanti.va, http://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/giovanni-della-croce.html

Paus Benediktus XVI, Audiensi Umum, 16 Februari 2011, ringkasan bahasa Inggris, Radio Vatikan, https://www.archivioradiovaticana.va/storico/2011/02/16/popes_general_audience_of_feb_16/in2-462814