Santa Katarina dari Siena

Santa Katarina dari Siena adalah mistikus Dominikan, penulis Dialog, dan Doktor Gereja yang pestanya dirayakan setiap 29 April. Meski tidak pernah bersekolah formal, ia mendiktekan ratusan surat kepada para Paus, raja, dan pemimpin Gereja yang mendesak reformasi Gereja dan kembalinya Paus dari Avignon ke Roma, dan pada tahun 1970 ia dinyatakan sebagai Doktor Gereja, perempuan kedua yang menerima gelar itu.

Katarina lahir di Siena pada 25 Maret 1347 sebagai putri Giacomo di Benincasa, seorang pencelup kain, dan istrinya Lapa. Ia lahir kembar dengan seorang saudari bernama Giovanna yang wafat masih muda, dan menurut perhitungan yang paling umum ia adalah anak ke-23 dari 25 bersaudara. Sejak kecil ia dikenal sebagai anak yang periang, sampai keluarganya memanggilnya Euphrosyne, yang berarti sukacita. Pada usia sekitar enam tahun ia mengalami penglihatan Kristus dalam kemuliaan, dan pada usia sekitar tujuh tahun ia mengikrarkan diri untuk hidup selibat bagi Allah. Ketika beranjak remaja, orang tuanya berencana menikahkannya, termasuk dengan duda kakaknya Bonaventura yang wafat saat melahirkan, tetapi Katarina menolak dengan tegas, bahkan memotong rambutnya sebagai tanda penolakan.

Pada usia belasan tahun Katarina diterima dalam Mantellate, yaitu para Suster Tobat Santo Dominikus yang hidup di tengah dunia tanpa klausura. Para suster itulah yang mengajarinya membaca. Katarina sendiri tidak pernah belajar menulis, sehingga sepanjang hidupnya ia mendiktekan karyanya kepada para sekretaris. Sesudah masa kesunyian selama sekitar tiga tahun di rumah keluarganya, ia mengalami apa yang disebutnya perkawinan mistik dengan Kristus pada sekitar tahun 1368, dan sejak itu ia keluar dari kesunyian menuju kehidupan publik: merawat orang sakit dan miskin di rumah-rumah sakit Siena, termasuk para penderita wabah dan kusta yang dihindari orang lain, serta mendamaikan keluarga-keluarga dan kota-kota Italia yang bertikai.

Karya tulisnya lahir dari kehidupan itu. Dialog Penyelenggaraan Ilahi, percakapannya dengan Allah Bapa, didiktekan pada sekitar tahun 1377 sampai 1378, dan lebih dari 380 suratnya yang lestari ditujukan kepada segala lapisan masyarakat, dari rakyat biasa sampai Paus dan raja. Dalam surat-surat itu Katarina berbicara dengan terus terang tetapi tetap hormat, mendesak reformasi Gereja, perdamaian Italia, dan perang salib baru. Pada tahun 1375, ketika sedang berdoa di depan salib di gereja Santa Cristina di Pisa, ia menerima stigmata. Atas permintaannya sendiri, luka-luka itu tidak tampak selama hidupnya, meskipun rasa sakitnya ia tanggung terus-menerus.

Peran publiknya yang paling terkenal adalah dalam kembalinya Takhta Suci ke Roma. Sejak tahun 1309 para Paus tinggal di Avignon, Prancis, dan Katarina mendesak Paus Gregorius XI agar kembali ke Roma sebagai langkah pertama reformasi. Pada tahun 1376 ia sendiri pergi ke Avignon untuk menemuinya, dan pada bulan Januari 1377 Gregorius XI benar-benar kembali ke Roma. Ketika Gregorius wafat pada tahun 1378 dan terpilih Paus Urbanus VI di Roma, sebagian kardinal memilih paus tandingan di Avignon sehingga pecahlah Skisma Barat. Katarina berdiri di pihak Urbanus VI, dipanggil ke Roma untuk mendukungnya, dan menghabiskan sisa hidupnya di sana dengan menulis dan mendoakan kesatuan Gereja. Ia wafat di Roma pada 29 April 1380 dalam usia 33 tahun dan dimakamkan di gereja Santa Maria sopra Minerva, sedangkan kepalanya kemudian dibawa ke Siena dan dihormati di gereja San Domenico.

Penghormatan Gereja kepadanya bertumbuh selama berabad-abad. Paus Pius II, yang sendiri berasal dari Siena, mengkanonisasinya pada 29 Juni 1461. Paus Pius IX menetapkannya sebagai pelindung bersama kota Roma pada tahun 1866, dan Paus Pius XII menetapkannya bersama Santo Fransiskus Asisi sebagai pelindung utama Italia pada 18 Juni 1939. Pada 4 Oktober 1970 Paus Paulus VI menyatakannya sebagai Doktor Gereja, hanya beberapa hari sesudah Santa Teresa dari Avila pada 27 September 1970, sehingga keduanya menjadi perempuan pertama yang menerima gelar itu. Pada 1 Oktober 1999 Paus Yohanes Paulus II menetapkannya bersama Santa Brigita dari Swedia dan Santa Teresa Benedikta dari Salib sebagai pelindung Eropa. Pestanya sendiri pernah dirayakan pada 30 April dari tahun 1628 sampai 1969, sebelum dikembalikan ke tanggal wafatnya, 29 April, dalam kalender yang diperbarui.

Jangan Tertukar

Katarina dari Siena jangan tertukar dengan Katarina dari Aleksandria, martir perawan dari abad-abad awal Gereja yang menurut tradisi wafat dengan roda penyiksaan dan pestanya dirayakan pada 25 November. Keduanya sama-sama perawan dan sama-sama bernama Katarina, tetapi hidup dengan jarak lebih dari seribu tahun: yang satu adalah martir zaman kuno di Mesir, sedangkan yang lain adalah mistikus awam Italia abad ke-14 yang menulis surat kepada para Paus. Katarina dari Siena juga bukan Katarina dari Swedia, putri Santa Brigita yang pestanya dirayakan pada 24 Maret. Katarina dari Siena juga berbeda dari Katarina Labouré, biarawati Puteri Kasih dari Prancis abad ke-19 yang menerima penampakan Bunda Maria dan menjadi perantara Medali Wasiat, dengan pesta pada 28 November.

Teladan

Teladan pertama Katarina adalah keberanian berbicara benar kepada penguasa dengan tetap hormat. Ia menegur para kardinal, uskup, dan Paus sendiri dengan kata-kata yang keras, tetapi tidak pernah dengan kebencian atau penghinaan terhadap jabatan mereka. Ia menyebut Paus sebagai Kristus di bumi dan pada saat yang sama menuntutnya kembali ke Roma dan membarui Gereja. Bagi umat masa kini, teladan ini mengajarkan bahwa kasih kepada Gereja tidak berarti diam terhadap keburukan, dan kritik yang benar selalu disertai kerendahan hati.

Teladan kedua adalah kekudusan dalam hidup awam. Katarina tidak masuk biara berklausura dan tidak pernah ditahbiskan, tetapi ia menjalani hidup doa yang keras di rumah keluarganya sendiri, melayani orang sakit dan miskin di kotanya, dan menulis karya teologi yang kemudian diakui Gereja sebagai ajaran Doktor. Ia membuktikan bahwa panggilan kudus tidak menunggu jabatan atau gelar sekolah, melainkan kesetiaan pada tugas yang ada di depan mata.

Teladan ketiga adalah penderitaan yang dipersembahkan bagi Gereja. Pada bulan-bulan terakhir hidupnya, Katarina mempersembahkan rasa sakitnya bagi kesatuan Gereja yang terpecah oleh skisma, dan ia wafat dalam usia 33 tahun dengan membawa beban itu dalam doa. Teladan ini mengajak umat untuk tidak memisahkan doa dari penderitaan Gereja, melainkan memikulnya bersama sebagai bagian dari iman.

Tanya Jawab

Mengapa Katarina disebut Doktor Gereja padahal tidak bersekolah? Karena gelar Doktor Gereja tidak diberikan atas dasar pendidikan formal, melainkan atas dasar ajaran yang mendalam dan bermanfaat bagi seluruh Gereja. Katarina tidak pernah bersekolah dan tidak pernah belajar menulis, tetapi ia belajar membaca dari para suster Mantellate dan mendiktekan Dialog serta lebih dari 380 surat yang berisi ajaran teologi yang orisinal. Pada 4 Oktober 1970 Paus Paulus VI menyatakan ajaran itu cukup dalam untuk menjadikannya Doktor Gereja, perempuan kedua sesudah Santa Teresa dari Avila.

Bagaimana peran Katarina dalam kembalinya Paus ke Roma? Katarina mendesak Paus Gregorius XI melalui surat-suratnya agar meninggalkan Avignon dan kembali ke Roma sebagai langkah pertama reformasi Gereja. Pada tahun 1376 ia pergi sendiri ke Avignon untuk menemuinya, dan pada bulan Januari 1377 Gregorius XI benar-benar kembali ke Roma. Sesudah Gregorius wafat dan pecah Skisma Barat pada tahun 1378, Katarina berdiri di pihak Paus Urbanus VI yang terpilih di Roma dan dipanggil ke Roma untuk mendukungnya sampai wafatnya.

Apakah stigmata Katarina tampak oleh orang lain? Tidak selama ia hidup. Pada tahun 1375, ketika berdoa di depan salib di gereja Santa Cristina di Pisa, Katarina menerima stigmata, tetapi atas permintaannya sendiri luka-luka itu tidak tampak, meskipun rasa sakitnya ia tanggung terus-menerus. Menurut kesaksian para sahabatnya, luka-luka itu baru tampak pada tubuhnya sesudah ia wafat.

Apa karya utama Santa Katarina dari Siena? Dua karya utamanya adalah Dialog Penyelenggaraan Ilahi, percakapannya dengan Allah Bapa yang didiktekan pada sekitar tahun 1377 sampai 1378, dan lebih dari 380 surat yang lestari, yang ditujukan kepada para Paus, raja, kardinal, dan rakyat biasa. Surat-surat itu mendesak reformasi Gereja, perdamaian kota-kota Italia, dan kembalinya Paus ke Roma, dan bersama Dialog itulah yang membuat Gereja menyatakan Katarina sebagai Doktor Gereja.

Urutan kelahiran Katarina berbeda-beda dalam sumber (ke-23, ke-24, atau ke-25 dari 25 anak), karena ia lahir kembar dengan Giovanna yang wafat muda, sehingga draf ini memakai ke-23 sesuai perhitungan yang paling umum.

Referensi

• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 29 April: peringatan Santa Katarina dari Siena, perawan dan Doktor Gereja.
• Paus Paulus VI, Homili penetapan Santa Katarina dari Siena sebagai Doktor Gereja, 4 Oktober 1970, vatican.va.
• Paus Yohanes Paulus II, Surat Apostolik Spes Aedificandi tentang penetapan pelindung Eropa, 1 Oktober 1999, vatican.va.
• Raimundus dari Capua, Legenda Maior, riwayat hidup Katarina yang ditulis pada sekitar tahun 1385 sampai 1395.
• Katarina dari Siena, Dialog Penyelenggaraan Ilahi, didiktekan pada sekitar tahun 1377 sampai 1378, dan Surat-surat, lebih dari 380 surat yang lestari.
• Mary O’Driscoll OP, “Catherine the Theologian”, Spirituality Today 40 (1988), Universitas Angelicum, Roma.