Santo Antonius dari Padua

Santo Antonius dari Padua adalah imam Fransiskan, pewarta ulung, dan Doktor Gereja yang pestanya dirayakan setiap 13 Juni. Ia lahir di Lisabon, Portugal, pada 1195 dengan nama Fernando Martins de Bulhões, dan dikenal luas sebagai pelindung barang yang hilang. Ia wafat di Arcella, dekat Padua, pada 13 Juni 1231, lalu dikanonisasi pada 30 Mei 1232 oleh Paus Gregorius IX, kurang dari setahun sesudah wafatnya, salah satu kanonisasi tercepat dalam sejarah Gereja.

Fernando tumbuh dalam keluarga berada di Lisabon dan mendapat pendidikan di sekolah katedral kota itu. Pada usia sekitar 15 tahun ia masuk ke dalam Kanon Agustinian di Biara São Vicente de Fora di luar Lisabon. Karena kunjungan keluarga dan sahabat terus mengganggunya, ia meminta pindah ke Biara Santa Cruz di Coimbra, sekitar 200 kilometer di utara Lisabon, dan di sana ia mendalami Kitab Suci dan teologi selama bertahun-tahun. Ia ditahbiskan menjadi imam dan dipercaya mengurus penerimaan tamu di biara itu, tugas yang mempertemukannya dengan para peziarah dan musafir dari berbagai penjuru.

Titik balik hidupnya datang pada 1220. Lima misionaris Fransiskan pertama, Berardus dan empat sahabatnya, berangkat mewartakan Injil di Maroko dan wafat sebagai martir di sana. Ketika jenazah mereka dibawa pulang dan disemayamkan di Santa Cruz, Coimbra, Fernando begitu tergerak sehingga ia memutuskan meninggalkan Kanon Agustinian dan bergabung dengan Ordo Fransiskan yang masih muda. Ia menerima jubah Fransiskan di pertapaan Santo Antonius di Olivais, dekat Coimbra, dan mengambil nama Antonius, dari nama pertapa Mesir yang menjadi pelindung pertapaan itu. Ia berangkat sebagai misionaris ke Maroko, tetapi sakit memaksanya pulang tidak lama kemudian, dan kapal yang membawanya justru terdampar di Sisilia karena badai. Dari sana ia menuju Asisi untuk Kapitel Tikar pada musim semi 1221, pertemuan besar para Fransiskan yang dipimpin Fransiskus dari Asisi. Karena tidak dikenal siapa pun di sana, ia diutus menjadi imam pendamping di pertapaan Montepaolo, dekat Forlì, dan selama berbulan-bulan bakat serta pendidikannya tetap tersembunyi.

Semuanya berubah pada 1222 di Forlì. Pada sebuah tahbisan imam yang dihadiri para imam Dominikan dan Fransiskan, terjadi kekeliruan tentang siapa yang harus berkhotbah, dan karena tidak ada yang siap, Antonius yang diminta berbicara. Khotbahnya yang disampaikan tanpa persiapan membuat semua yang hadir tercengang karena penguasaan Kitab Suci dan kedalaman isinya. Sejak hari itu ia tidak lagi disembunyikan. Fransiskus sendiri mengangkatnya menjadi pengajar teologi bagi para saudara muda, tugas mengajar pertama dalam Ordo Fransiskan, dan dalam suratnya Fransiskus memanggil Antonius dengan sebutan uskupku, sebagai pengakuan atas tugas mengajar itu. Antonius mengajar di Bologna, Montpellier, dan Toulouse, tetapi panggilannya yang utama adalah pewartaan keliling di Italia dan Prancis. Ia berkhotbah melawan ajaran sesat yang merajalela pada masa itu, terutama Katarisme di Italia utara dan Prancis selatan, sehingga ia dijuluki Palu Para Bidat. Paus Gregorius IX, yang mengenalnya secara pribadi pada 1228, menyebutnya Tabut Perjanjian dan Perbendaharaan Kitab Suci. Ia juga sempat menjadi provinsial Ordo di Italia utara, dan khotbah Prapaskah terakhirnya di Padua pada 1231 menarik ribuan pendengar.

Kekuatan khotbah Antonius berpijak pada Kitab Suci yang ia kuasai di luar kepala. Khotbah-khotbahnya yang ditulis, yang dikenal sebagai Sermones, menguraikan Kitab Suci dari Kejadian sampai Wahyu untuk dibawakan kepada umat biasa, bukan hanya kepada para terpelajar. Isi pewartaannya selalu kembali kepada pertobatan, keadilan bagi orang miskin, dan kehidupan moral yang nyata: ia mengecam riba yang mencekik orang kecil, menyerukan perdamaian antarkelompok yang bertikai, dan membela mereka yang tidak berdaya. Karena itu ia dihormati bukan hanya sebagai pengkhotbah, melainkan juga sebagai pembela kaum miskin, dan devosi Roti Santo Antonius, sedekah roti bagi orang miskin atas namanya, masih hidup sampai sekarang.

Menjelang akhir hidupnya, Antonius yang kelelahan karena kerja dan sakit beristirahat di Camposampiero, lalu meminta dibawa kembali ke Padua. Ia wafat dalam perjalanan itu di biara Klaris Arcella pada 13 Juni 1231, dengan kata-kata terakhir yang dicatat para saksi, Aku melihat Tuhanku. Ia dimakamkan di Padua, dan mukjizat-mukjizat di makamnya dicatat dalam jumlah puluhan selama proses kanonisasi. Paus Gregorius IX mengkanonisasinya di Spoleto pada 30 Mei 1232, kurang dari setahun sesudah wafatnya. Pada 1263, ketika jenazahnya dipindahkan ke Basilika Santo Antonius yang baru di Padua, lidahnya ditemukan tidak rusak, dan Bonaventura dari Bagnoregio yang hadir di sana berseru memuji lidah yang selalu memuji Tuhan dan mengajak orang lain memuji Dia. Pada 16 Januari 1946, Paus Pius XII mengangkatnya menjadi Doktor Gereja dengan gelar Doktor Injili, karena penguasaan dan pewartaannya atas Kitab Suci. Dalam kesenian ia lazim digambarkan sebagai Fransiskan muda berjubah cokelat yang memegang Kitab Suci dan bunga bakung, sering sambil menggendong Kanak-kanak Yesus, menurut kisah yang hidup di Padua tentang penampakan Kanak-kanak Yesus kepadanya.

Jangan Tertukar

Antonius dari Padua tidak sama dengan Antonius Agung, pertapa Mesir dari abad ketiga dan keempat yang pestanya 17 Januari dan yang dihormati sebagai bapa para rahib. Antonius Agung hidup sekitar seribu tahun lebih awal, menghabiskan puluhan tahun menyendiri di padang gurun Mesir, dan tidak pernah menjadi Fransiskan. Antonius dari Padua adalah Fransiskan abad ketiga belas dari Lisabon. Nama Lisabon dan Padua untuk santo yang sama juga sering membingungkan: ia lahir dan dibesarkan di Lisabon, sehingga disebut juga Antonius dari Lisabon, tetapi ia disebut dari Padua karena di kota itulah ia berkarya pada akhir hidupnya, wafat, dimakamkan, dan dihormati dalam basilikanya.

Teladan

Teladan pertama Antonius adalah persiapan yang panjang sebelum pewartaan. Ia menghabiskan bertahun-tahun mempelajari Kitab Suci di Coimbra, lalu berbulan-bulan tersembunyi sebagai imam pendamping di Montepaolo, sebelum khotbah Forlì menyingkap bakatnya. Pewartaannya yang menggetarkan tidak lahir dari spontanitas semata, melainkan dari kesetiaan mempelajari Firman dalam diam. Bagi siapa pun yang berbicara atas nama iman, Antonius mengingatkan bahwa khotbah yang baik dimulai jauh sebelum naik ke mimbar.

Teladan kedua adalah keberpihakan pada orang kecil. Antonius berkhotbah kepada ribuan orang, tetapi isinya membela mereka yang tidak berdaya: ia mengecam riba, mendamaikan pihak yang bertikai, dan mengarahkan sedekah kepada orang miskin. Pewartaan yang tidak berpihak pada keadilan, menurut teladannya, hanyalah kata-kata yang indah tanpa isi.

Teladan ketiga adalah kerendahan hati yang menyembunyikan bakat. Antonius tidak memperkenalkan diri sebagai teolog di Asisi dan tidak mencari mimbar di Forlì; ia berbicara hanya karena diminta dan karena tidak ada orang lain yang siap. Ketenarannya datang sesudah ia taat pada tugas yang kecil dan tersembunyi, bukan karena ia mengejarnya.

Tanya Jawab

Mengapa ia disebut dari Padua padahal lahir di Lisabon? Karena sebutan itu mengikuti tempat wafat dan penghormatannya, bukan tempat lahirnya. Antonius lahir dan dibesarkan di Lisabon, sehingga ia juga disebut Antonius dari Lisabon, tetapi ia berkarya pada akhir hidupnya di Padua, wafat di Arcella dekat Padua pada 1231, dimakamkan di sana, dan basilikanya berdiri di Padua. Gereja dan umat mengenalnya dengan nama kota tempat relikuinya dihormati.

Mengapa Santo Antonius menjadi pelindung barang yang hilang? Menurut tradisi yang hidup di kalangan Fransiskan, seorang novis yang hendak meninggalkan ordo membawa pergi mazmur milik Antonius, sebuah buku Mazmur tulisan tangan yang berisi catatan-catatan mengajarnya, dan pada masa sebelum mesin cetak buku seperti itu sangat berharga. Antonius berdoa agar buku itu kembali, dan novis itu menyesal, mengembalikan mazmur itu, dan kembali ke dalam ordo. Dari kisah itu tumbuh devosi umat yang memohon pertolongan Antonius ketika kehilangan barang, dan kemudian juga ketika kehilangan hal yang lebih besar, seperti pekerjaan, orang yang dikasihi, atau iman itu sendiri.

Mengapa kanonisasinya begitu cepat? Karena kemasyhuran kekudusannya sudah meluas semasa hidupnya dan mukjizat-mukjizat di makamnya dicatat dalam jumlah puluhan segera sesudah wafatnya. Paus Gregorius IX, yang mengenal Antonius secara pribadi dan menyebutnya Tabut Perjanjian, mengkanonisasinya di Spoleto pada 30 Mei 1232, kurang dari setahun sesudah wafatnya pada 13 Juni 1231. Kecepatan itu luar biasa bahkan untuk ukuran abad ketiga belas, dan menunjukkan betapa kuatnya keyakinan umat dan Gereja pada masa itu bahwa Antonius adalah seorang kudus.

Apa artinya gelar Doktor Injili bagi Santo Antonius? Gelar itu diberikan Paus Pius XII pada 16 Januari 1946 ketika mengangkat Antonius menjadi Doktor Gereja. Doktor Injili berarti pengajar Injil: Antonius dihormati karena penguasaannya atas Kitab Suci dan kemampuannya menguraikan Kitab Suci untuk umat biasa. Khotbah-khotbahnya yang tertulis, Sermones, masih dipelajari sampai sekarang sebagai contoh pewartaan yang berakar pada Kitab Suci dan diarahkan kepada pertobatan dan kehidupan moral yang nyata.

Tahun lahir Antonius ditulis 1195 dalam kebanyakan sumber, tetapi situs resmi Ordo Fransiskan (OFM) mencatat kemungkinan sekitar 1190 karena tahbisan imamatnya pada 1219 atau 1220 mensyaratkan usia 30 tahun menurut hukum kanon masa itu, sehingga draf ini memakai 1195 yang paling umum dan usia wafat 35 tahun.

Referensi

• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 13 Juni: peringatan Santo Antonius dari Padua, imam Fransiskan dan Doktor Gereja.
• Paus Pius XII, penetapan Santo Antonius sebagai Doktor Gereja dengan gelar Doctor Evangelicus, 16 Januari 1946.
• Assidua, yang dikenal sebagai Vita Prima Santo Antonius, sekitar 1232: riwayat hidup paling awal, termasuk khotbah Forlì 1222 dan wafat di Arcella 13 Juni 1231.
• Ordo Fratrum Minorum (OFM), “Saint Anthony of Padua”, ofm.org: kelahiran Lisabon 1195 dengan kemungkinan sekitar 1190, lima protomartir Maroko 1220, misi Maroko yang gagal karena sakit, Kapitel Tikar 1221, dan khotbah Forlì 1222.
• EWTN Vatican, “St. Anthony of Padua, Pray For Us!”: masuk Fransiskan 1220, khotbah Forlì 1222, pengajaran teologi atas penunjukan Fransiskus, julukan Palu Para Bidat, khotbah Prapaskah Padua 1231, dan wafat di Arcella.