Santo Stanislaus dari Kraków

Santo Stanislaus dari Kraków adalah uskup Kraków dan martir yang pestanya dirayakan setiap 11 April. Ia dibunuh pada tahun 1079 sesudah menegur ketidakadilan Raja Bolesław II, dan Gereja menghormatinya sebagai pelindung Polandia serta teladan gembala yang tidak takut berkata benar kepada penguasa.

Stanislaus lahir sekitar tahun 1030 di Szczepanów, sebuah desa di Polandia Kecil, dari keluarga bangsawan yang saleh. Menurut tradisi, orang tuanya bernama Wielisław dan Bogna, dan ia menempuh pendidikan di sekolah katedral Gniezno, lalu mungkin di Paris. Sesudah ditahbiskan menjadi imam oleh Lambert II Suła, Uskup Kraków, ia menjadi kanon dan pengkhotbah di katedral, lalu vikaris jenderal keuskupan. Ketika Lambert wafat pada tahun 1072, Stanislaus dipilih menjadi penggantinya dan menerima jabatan itu atas perintah tegas Paus Aleksander II. Ia termasuk uskup pribumi Polandia yang paling awal, pada masa ketika Gereja Polandia masih sangat bergantung pada klerus dari luar.

Sebagai uskup, Stanislaus bekerja memperkuat Gereja Polandia. Ia mendatangkan legat paus, menata kembali keuskupan, dan ikut mengupayakan pemulihan takhta metropolitan Gniezno, sehingga Gereja Polandia semakin mandiri dan terhubung langsung dengan Roma. Ia juga dikenal sebagai penasihat raja pada awal masa jabatannya, ketika hubungan uskup dan raja masih baik. Hubungan itu pecah ketika Raja Bolesław II, yang bergelar yang Berani, semakin bertindak kejam terhadap rakyatnya dan terhadap para pembesar yang menentangnya.

Apa yang persis memicu pertentangan itu masih diperdebatkan para sejarawan, dan kejujuran ini penting. Sumber yang paling dekat dengan zamannya, kronik Gallus Anonymus, justru menghindari perincian tentang konflik uskup dan raja. Kisah yang kemudian meluas, yang ditulis Wincenty Kadłubek dan dalam dua riwayat hidup karya Wincenty dari Kielcza pada abad ke-13, menceritakan bahwa Stanislaus menegur raja karena kekejaman dan kehidupan moralnya yang buruk, lalu mengucilkannya dari Gereja ketika teguran itu tidak didengar. Versi lain menekankan sisi politiknya: raja menuduh Stanislaus bersekongkol dengan para pembesar oposisi yang dipimpin adik raja, Władysław, dan menghukumnya sebagai pengkhianat. Kedua lapisan ini, teguran moral dan tuduhan politik, sama-sama hidup dalam sumber-sumber, dan draf ini tidak menetapkan satu motif sebagai satu-satunya kebenaran.

Akhir kisahnya tidak diperdebatkan: Stanislaus wafat dibunuh pada tahun 1079. Menurut riwayat yang meluas, ia dibunuh saat merayakan Misa di gereja Santo Mikael di Skałka, di luar tembok Kraków, dan raja sendiri yang mengayunkan pedang sesudah para pengawalnya tidak berani menyentuh uskup itu. Tubuhnya menurut kisah itu kemudian dicincang dan disebar, tetapi legenda yang dicintai umat Polandia menceritakan bahwa potongan-potongan tubuh itu menyatu kembali secara ajaib sementara dijaga empat ekor elang. Kisah pencincangan dan penyatuan kembali ini adalah legenda devosi, bukan laporan saksi mata, dan para ahli membacanya sebagai gambaran tentang Polandia yang tercabik lalu dipersatukan kembali. Legenda populer lain mengisahkan Stanislaus membangkitkan seorang kesatria bernama Piotr dari kubur supaya bersaksi tentang dirinya di hadapan raja; kisah itu pun termasuk warisan legenda, bukan fakta yang terdokumentasi.

Akibat pembunuhan itu, Bolesław kehilangan dukungan dan melarikan diri ke Hungaria, tempat ia menghabiskan sisa hidupnya sebagai peniten di biara Osiak menurut tradisi Benediktin Polandia. Sementara itu penghormatan kepada Stanislaus menyebar segera sesudah wafatnya. Jenazahnya dipindahkan ke katedral Kraków dan kini dihormati di Katedral Wawel, yang menjadi pusat ziarah nasional. Pada 17 September 1253, di Assisi, Paus Inosensius IV mengkanonisasinya sebagai santo pertama yang lahir di Polandia. Di Kraków sendiri, pestanya juga dirayakan dengan prosesi dari Katedral Wawel menuju Skałka, mengikuti jejak perjalanan jenazah dan kemartirannya.

Jangan Tertukar

Stanislaus dari Kraków jangan tertukar dengan Santo Stanislaus Kostka, Yesuit muda Polandia yang hidup pada abad ke-16 dan pestanya dirayakan 13 November. Keduanya sama-sama orang Polandia bernama Stanislaus, tetapi yang satu adalah uskup Kraków abad ke-11 yang wafat sebagai martir, sedangkan yang lain adalah novis Yesuit yang wafat muda di Roma pada tahun 1568. Nama Stanislaus dan Stanisław sendiri bukan dua orang berbeda, melainkan nama yang sama dalam bahasa Latin dan bahasa Polandia.

Teladan

Teladan pertama Stanislaus adalah keberanian berkata benar kepada penguasa. Ia tidak menegur dari kejauhan yang aman, melainkan menghadapi raja yang memegang pedang atas hidupnya, dan ia membayar teguran itu dengan nyawanya. Bagi umat yang hidup di bawah kekuasaan yang tidak adil, Stanislaus menunjukkan bahwa jabatan Gereja bukan alat untuk mengamankan diri, melainkan amanah untuk membela mereka yang tidak bersuara.

Teladan kedua adalah kesetiaan gembala kepada kawanan. Stanislaus tidak membela kepentingan keuskupannya sendiri saja; ia membela rakyat yang ditindas, para pembesar yang dianiaya, dan tatanan moral yang dirusak kekuasaan. Teladan ketiga menyangkut kesatuan: legenda tubuh yang tercabik lalu menyatu kembali menjadi gambar yang kuat bagi Polandia, bahwa bangsa yang terpecah dapat dipersatukan kembali oleh iman yang sama. Itulah sebabnya ia bukan hanya pelindung Kraków, melainkan pelindung seluruh Polandia, dan namanya diingat setiap kali Gereja Polandia merayakan kemerdekaan batinnya dari kekuasaan duniawi.

Tanya Jawab

Siapa Santo Stanislaus dari Kraków? Santo Stanislaus dari Kraków adalah uskup Kraków pada tahun 1072 sampai 1079 dan martir yang pestanya dirayakan setiap 11 April. Ia lahir sekitar tahun 1030 di Szczepanów, memperkuat Gereja Polandia sebagai uskup pribumi, lalu dibunuh pada tahun 1079 sesudah menegur Raja Bolesław II. Paus Inosensius IV mengkanonisasinya pada 17 September 1253 di Assisi.

Mengapa Stanislaus dibunuh oleh Raja Bolesław II? Motif persisnya masih diperdebatkan. Riwayat-riwayat abad ke-13 menceritakan bahwa Stanislaus menegur kekejaman dan kehidupan moral raja, lalu mengucilkannya dari Gereja. Sumber lain menekankan tuduhan politik bahwa uskup bersekongkol dengan oposisi. Yang pasti dari kesaksian sejarah adalah bahwa konflik itu berakhir dengan pembunuhan uskup pada tahun 1079, dan bahwa pembunuhan itu justru menjatuhkan raja, yang melarikan diri ke Hungaria.

Apakah kisah tubuhnya yang dicincang lalu menyatu kembali itu benar terjadi? Kisah itu adalah legenda devosi, bukan laporan saksi mata. Sumber yang paling dekat dengan zamannya, kronik Gallus Anonymus, tidak merinci pencincangan itu, dan kisah penyatuan kembali yang dijaga empat ekor elang baru berkembang dalam riwayat-riwayat kemudian. Gereja menghormatinya sebagai gambaran iman tentang Polandia yang tercabik lalu dipersatukan, bukan sebagai kronik peristiwa.

Mengapa ada yang merayakan Stanislaus pada 8 Mei? Karena sejarah pestanya sendiri. Kalender lama menempatkan pestanya pada 7 Mei, dan Kraków merayakannya pada 8 Mei sejak abad ke-13, yang diyakini sebagai tanggal wafatnya menurut tradisi setempat. Sejak reformasi kalender tahun 1969, Kalender Umum Roma menempatkan pestanya pada 11 April, yang dipakai artikel ini sesuai Martirologi Roma, sementara Kraków tetap menjaga perayaan 8 Mei dengan prosesi dari Wawel menuju Skałka.

Tanggal wafat Stanislaus dicatat 11 April menurut Martirologi Roma dan kalender yang berlaku sekarang, sedangkan sebagian sumber lama menulis 8 Mei, dan motif pembunuhannya masih diperdebatkan antara teguran moral dan tuduhan politik, sehingga draf ini memakai 11 April dan menyajikan kedua motif tanpa menetapkan satu sebagai pasti.

Referensi

• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 11 April: peringatan Santo Stanislaus, uskup Kraków dan martir.
• Gallus Anonymus, Kronik Polandia, sumber yang paling dekat dengan zamannya, yang menghindari perincian konflik uskup dan raja.
• Wincenty dari Kielcza, Vita minor (sekitar 1230) dan Vita maior (sekitar 1260), riwayat hidup yang disusun menjelang dan sesudah kanonisasi.
• Joseph Paul Barnas, “Political ideas in the construction of St. Stanisław of Szczepanów’s sanctity”, disertasi, University College London, tentang riwayat Wincenty dari Kielcza dan legenda pencincangan serta penyatuan kembali tubuh.
• “Stanislaus of Cracow, St.”, New Catholic Encyclopedia, tentang kelahiran sekitar 1030, pengangkatan 1072, pembunuhan di gereja Santo Mikael, pemindahan jenazah 1088, dan kanonisasi 1253.
• “St. Stanislaus, Bishop and Martyr”, Ordo Pengkhotbah (Dominikan) Inggris, tentang pertentangan dengan Bolesław, pembunuhan saat Misa, pemindahan relikui ke Katedral Wawel, dan kanonisasi 1253.
• Kirsch, “St. Stanislaus of Cracow”, Catholic Encyclopedia, 1913 (pelengkap): pesta 7 Mei dalam martirologi lama dan 8 Mei di Kraków, serta kanonisasi 1253 oleh Inosensius IV di Assisi.