Santo Robertus Bellarminus

Santo Robertus Bellarminus adalah Yesuit, Kardinal, dan Doktor Gereja yang pestanya dirayakan setiap 17 September dan yang dikenal sebagai teolog terbesar Kontra-Reformasi Katolik. Karya utamanya, Disputationes de Controversiis, menjadi pegangan Gereja selama berabad-abad dalam menjawab ajaran Reformasi, bukan dengan cacian, melainkan dengan mengutip lawan-lawannya secara jujur lalu menjawabnya satu per satu dari Kitab Suci, para Bapa Gereja, dan akal budi. Di balik ketajaman debatnya, ia hidup sebagai gembala yang sederhana: ia wafat sebagai orang miskin, sesudah memberikan hartanya kepada orang miskin, dan ia dikenang sebagai pembimbing rohani Santo Aloysius Gonzaga.

Robertus lahir dengan nama Roberto Francesco Romolo Bellarmino di Montepulciano, Toskana, pada 4 Oktober 1542. Ia anak ketiga dari sepuluh bersaudara pasangan Vincenzo Bellarmino, bangsawan yang miskin, dan Cinzia Cervini, saudari Paus Marsellus II. Sejak kecil ia gemar membaca dan menulis syair dalam bahasa Latin dan Italia, dan ia mengenal karya Vergilius di luar kepala. Ayahnya mula-mula menentang keinginannya menjadi Yesuit dan berharap ia meniti karier sipil, tetapi Robertus tetap pada panggilannya dan masuk Serikat Yesus pada 20 September 1560. Ia belajar filsafat di Kolese Roma, teologi di Padua, lalu dikirim ke Leuven pada 1569 untuk menyelesaikan studinya di tengah wilayah yang sedang bergolak oleh Reformasi. Ia ditahbiskan menjadi imam pada Minggu Palma 1570 di Gent, dan pada tahun yang sama ia menjadi profesor teologi Yesuit pertama di Leuven, tempat ia mengajar sampai 1576.

Pada 1576, Paus Gregorius XIII memanggilnya kembali ke Roma untuk menduduki kursi teologi kontroversi yang baru didirikan di Kolese Roma, tempat para seminaris Jerman dan Inggris dipersiapkan untuk misi di negeri-negeri Protestan. Dari kuliah-kuliah itulah lahir karya terbesarnya. Disputationes de Controversiis Christianae Fidei adversus hujus temporis haereticos, Perdebatan tentang Kontroversi Iman Kristen melawan Para Bidaah Zaman Ini, terbit dalam tiga jilid antara 1586 dan 1593. Karya itu membahas hampir seluruh pokok sengketa dengan Reformasi, dari Kitab Suci dan Tradisi, Gereja dan Paus, sampai sakramen dan rahmat, dan ia segera menjadi buku pegangan teologi Katolik di seluruh Eropa. Kekuatan karya itu terletak pada metodenya: Bellarminus merumuskan keberatan lawan dengan seadil-adilnya, bahkan mengutip mereka panjang lebar, sebelum menjawabnya, sehingga para pembaca Protestan pun mengakui bahwa ia lawan debat yang jujur. Pada tahun-tahun yang sama ia menulis karya-karya lain yang bertahan lama, antara lain Katekismus Kecil pada 1597 dan Katekismus Besar pada 1598, yang diterjemahkan ke puluhan bahasa dan dipakai mengajar anak-anak selama berabad-abad.

Di Kolese Roma, Bellarminus juga menjadi pembimbing rohani. Ia diangkat menjadi bapa rohani Kolese Roma pada 1588, lalu rektor pada 1592, dan pada masa inilah ia membimbing Aloysius Gonzaga, pemuda Yesuit yang kemudian dikanonisasi itu. Bellarminus menjadi pengaku dosa Aloysius dan mendampinginya sampai wafat pemuda itu pada 1591, lalu ia bekerja keras memperjuangkan kanonisasi muridnya. Dalam wasiatnya sendiri, Bellarminus menulis bahwa ia sangat ingin jenazahnya ditempatkan di kaki Aloysius Gonzaga, putra rohaninya itu, suatu kesaksian tentang betapa dalamnya hubungan bapa rohani dan murid itu.

Kardinalat datang kepadanya tanpa ia cari. Paus Klemens VIII, yang menjadikannya teolog pribadinya pada 1597, mengangkatnya menjadi Kardinal pada 3 Maret 1599, dengan alasan yang dicatat dalam surat kanonisasinya bahwa Gereja tidak mempunyai orang yang setara dengannya dalam ilmu. Bellarminus menerima dengan enggan, karena ia ingin tetap menjadi Yesuit yang sederhana. Pada 1602, paus yang sama mengangkatnya menjadi Uskup Agung Capua, dan di sana ia hidup sebagai gembala sejati: ia berkunjung ke paroki-paroki, berkhotbah, mengajar katekismus, dan membagikan hartanya kepada orang miskin. Tiga tahun di Capua itu ia kenang sebagai tahun-tahun terbaik hidupnya. Sesudah Klemens VIII wafat, Paus Paulus V memanggilnya kembali ke Roma pada 1605, dan ia mengundurkan diri dari Capua untuk melayani di Kuria: ia menjadi pustakawan Vatikan, anggota berbagai kongregasi, dan penasihat teologi para paus sampai akhir hidupnya.

Pada tahun-tahun di Roma itu pula terjadi perjumpaan yang paling sering dikaitkan dengan namanya, yaitu perkara Galileo pada 1616. Peran Bellarminus di sini wajib ditulis secara faktual, tanpa polemik. Pada Februari 1616, sebagai anggota Kongregasi Indeks, ia menyampaikan kepada Galileo Galilei keputusan Takhta Suci bahwa ajaran Kopernikus, yaitu bumi bergerak mengelilingi matahari dan matahari diam di pusat dunia, dinyatakan bertentangan dengan Kitab Suci sehingga tidak dapat dipertahankan atau dipegang. Galileo menerima pemberitahuan itu. Kemudian, pada 26 Mei 1616, atas permintaan Galileo sendiri, Bellarminus menulis surat keterangan dengan tangannya sendiri yang menyatakan bahwa Galileo tidak pernah mengucapkan penyangkalan di hadapannya dan tidak pernah menerima penitensi apa pun, melainkan hanya diberitahu tentang keputusan Kongregasi Indeks itu. Surat keterangan itu kemudian menjadi dokumen penting ketika Galileo berhadapan lagi dengan Takhta Suci pada 1633, dua belas tahun sesudah Bellarminus wafat. Bellarminus sendiri tidak pernah menjadi hakim dalam pengadilan 1633 itu, karena ia sudah wafat pada 1621.

Tahun-tahun terakhirnya diisi karya rohani yang lembut, sangat berbeda dari nada debat masa mudanya. Ia menulis De ascensione mentis in Deum, Kenaikan Budi kepada Allah, dan De arte bene moriendi, Seni Mati dengan Baik, dua karya yang menunjukkan sisi kontemplatifnya. Ia juga menulis tafsiran Mazmur dan karya-karya tentang kekuasaan paus dalam urusan duniawi, yang membuatnya berselisih dengan Raja Yakobus I dari Inggris dan Parlemen Paris, tetapi ia menjalani semua itu dengan ketenangan yang sama. Ia wafat di novisiat Yesuit Sant’Andrea al Quirinale, Roma, pada 17 September 1621, pada usia 78 tahun, sesudah sakit yang singkat. Jenazahnya kini dihormati di Gereja Santo Ignatius, Roma, dekat makam Aloysius Gonzaga.

Jalan menuju altar berlangsung sangat lama. Proses kanonisasinya dibuka tidak lama sesudah wafatnya, tetapi terhenti berkali-kali selama tiga abad, antara lain karena sebagian kalangan menilai pandangannya tentang kekuasaan paus terlalu lunak. Baru pada 13 Mei 1923 Paus Pius XI membeatifikasinya, pada 29 Juni 1930 mengkanonisasinya, dan pada 17 September 1931, tepat pada hari wafatnya, menyatakannya sebagai Doktor Gereja. Ia dihormati sebagai pelindung para katekis, karena katekismusnya mengajar iman kepada generasi demi generasi anak-anak Katolik.

Teladan

Teladan pertama Bellarminus adalah kejujuran dalam berdebat. Ia tidak menyerang karikatur lawan, melainkan merumuskan keberatan mereka dengan seadil-adilnya sebelum menjawab. Bagi siapa pun yang hidup di zaman perdebatan yang gaduh, Bellarminus menunjukkan bahwa membela iman tidak membutuhkan fitnah atau ejekan, melainkan kesabaran untuk mendengarkan sungguh-sungguh, lalu menjawab dengan jernih.

Teladan kedua adalah kerendahan hati di tengah kehormatan. Ia diangkat menjadi Kardinal dan Uskup Agung tanpa ia minta, tetapi ia tetap hidup sederhana, membagikan hartanya kepada orang miskin, dan mengenang tiga tahun di Capua sebagai tahun-tahun terbaiknya, bukan tahun-tahun di istana Roma. Teladan ini mengingatkan bahwa jabatan adalah pelayanan, bukan hadiah, dan bahwa kebesaran seorang gembala diukur dari kasihnya kepada umat, bukan dari gelarnya.

Teladan ketiga adalah kesetiaan membimbing satu jiwa sampai akhir. Bellarminus tidak hanya menulis buku-buku besar, melainkan mendampingi Aloysius Gonzaga hari demi hari sampai pemuda itu wafat, lalu memperjuangkan penghormatannya dan meminta dimakamkan di kakinya. Teladan ini mengajak siapa pun yang membimbing orang lain untuk setia pada tugas yang tersembunyi itu, karena buah pembinaan yang setia sering kali baru tampak sesudah pembimbingnya tiada.

Tanya Jawab

Siapa Santo Robertus Bellarminus? Santo Robertus Bellarminus adalah Yesuit Italia, Kardinal, dan Doktor Gereja yang pestanya dirayakan setiap 17 September. Ia lahir di Montepulciano pada 4 Oktober 1542, masuk Serikat Yesus pada 1560, menjadi profesor teologi di Leuven, lalu menulis Disputationes de Controversiis (1586-1593), karya utama Kontra-Reformasi yang menjawab ajaran Reformasi dari Kitab Suci, para Bapa Gereja, dan akal budi. Ia diangkat menjadi Kardinal pada 1599, Uskup Agung Capua pada 1602, wafat di Roma pada 17 September 1621, dikanonisasi pada 1930, dan dinyatakan Doktor Gereja pada 1931.

Apa isi Disputationes de Controversiis? Disputationes adalah perdebatan sistematis tentang hampir seluruh pokok sengketa antara Katolik dan Reformasi, dari Kitab Suci dan Tradisi, Gereja dan Paus, sampai sakramen dan rahmat. Kekuatannya terletak pada metodenya: Bellarminus merumuskan keberatan lawan dengan jujur, bahkan mengutip mereka panjang lebar, sebelum menjawabnya satu per satu. Karena itu karya itu menjadi buku pegangan teologi Katolik selama berabad-abad dan dihormati bahkan oleh para lawan debatnya sebagai karya yang adil.

Apa hubungan Bellarminus dengan Aloysius Gonzaga? Bellarminus adalah bapa rohani dan pengaku dosa Aloysius Gonzaga di Kolese Roma, dan ia mendampingi pemuda itu sampai wafatnya pada 1591. Sesudah itu ia bekerja memperjuangkan kanonisasi Aloysius, dan dalam wasiatnya ia menulis bahwa ia sangat ingin jenazahnya ditempatkan di kaki Aloysius, putra rohaninya. Hubungan itu menunjukkan sisi Bellarminus yang jarang diceritakan: bukan hanya ahli debat, melainkan pembimbing rohani yang setia.

Apa peran Bellarminus dalam perkara Galileo pada 1616? Pada Februari 1616, Bellarminus menyampaikan kepada Galileo keputusan Kongregasi Indeks bahwa ajaran Kopernikus dinyatakan bertentangan dengan Kitab Suci sehingga tidak dapat dipertahankan atau dipegang, dan Galileo menerima pemberitahuan itu. Pada 26 Mei 1616, Bellarminus menulis surat keterangan dengan tangannya sendiri bahwa Galileo tidak pernah mengucapkan penyangkalan di hadapannya dan tidak pernah menerima penitensi apa pun, melainkan hanya diberitahu tentang keputusan itu. Bellarminus wafat pada 1621, sehingga ia bukan hakim dalam pengadilan Galileo pada 1633.

Pesta Bellarminus tercatat pada 13 Mei dalam kalender lama, tetapi sejak pembaruan kalender 1969 pestanya dirayakan pada 17 September, hari wafatnya, dan tanggal itulah yang dipakai draf ini.

Referensi

• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 17 September: peringatan Santo Robertus Bellarminus, uskup dan Doktor Gereja dari Serikat Yesus, yang dengan piawai memperdebatkan kontroversi teologi zamannya, menggembalakan Capua dengan tekun, dan membela Takhta Apostolik dan doktrin iman di Roma.
• Dicastero delle Cause dei Santi, daftar kanonisasi Juni 1930, causesanti.va: kanonisasi Robertus Bellarminus pada 29 Juni 1930.
• Serikat Yesus, “Saint Robert Bellarmine”, jesuits.global: Montepulciano 1542, keponakan Paus Marsellus II dari pihak ibu, masuk Serikat Yesus 1560, profesor teologi pertama di Leuven, Disputationes jilid pertama 1586, Katekismus 1598, Kardinal 3 Maret 1599, Uskup Agung Capua 1602.
• New Catholic Encyclopedia, “Bellarmine, Robert (Roberto), St.”: Leuven 1569, tahbisan 1570, Disputationes tiga jilid 1586-1588-1593, katekismus anak 1597 dan guru 1598, rektor Kolese Roma 1592, Kardinal 1599, Capua 1602, Doktor Gereja 1931.
• James Brodrick, Robert Bellarmine, Saint and Scholar, 1961: biografi ilmiah standar tentang hidup, karya, dan proses kanonisasi Bellarminus yang panjang.
• Observatorium Vatikan, “Heliocentrism Condemned: 400 Years Ago on May 26”, vaticanobservatory.org: surat keterangan Bellarminus 26 Mei 1616 yang menyatakan Galileo tidak mengucapkan penyangkalan dan tidak menerima penitensi, melainkan hanya diberitahu tentang keputusan Kongregasi Indeks.