Santa Patricia dari Napoli

Santa Patricia dari Napoli adalah perawan dari Konstantinopel pada abad ke-7 yang menurut tradisi melarikan diri dari pernikahan paksa untuk membaktikan diri kepada Allah, lalu wafat di Napoli, dan yang pestanya dirayakan setiap 25 Agustus. Ia dihormati sebagai pelindung kedua kota Napoli, sesudah Santo Januarius, dan devosi kepadanya hidup terutama di Gereja San Gregorio Armeno, tempat relikui dan ampul darahnya disimpan dan dihormati umat.

Satu hal wajib dikatakan sejak awal supaya pembaca tidak salah paham: hampir semua yang diceritakan tentang Patricia berasal dari legenda, bukan dari dokumen sezaman. Tidak ada riwayat hidupnya yang ditulis pada masa ia hidup. Yang ada adalah dua Kisah kuno yang diteliti para Bollandis, yaitu sebuah Kisah Yunani anonim yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, dan Kisah yang ditulis Leo, seorang presbiter dari biara Santo Nikander dan Marciano di Napoli, yang menulis dari kesaksian para biarawati di biara itu. Leo lebih singkat dan lebih sederhana susunannya, sehingga para Bollandis menilainya lebih patut dipercaya daripada Kisah Yunani yang penuh hiasan pidato. Karena itu halaman ini membedakan dengan jujur antara kerangka legenda yang beredar luas, koreksi para Bollandis atas tambahan-tambahan kemudian, dan sejarah kultusnya yang terdokumentasi.

Menurut Kisah kuno itu, Patricia adalah perempuan dari keluarga kekaisaran di Konstantinopel yang hidup pada masa Kaisar Konstans II, yang memerintah dari tahun 641 sampai 668. Ia sudah mengikrarkan keperawanan kepada Allah sejak muda, tetapi kaisar hendak menikahkannya demi kepentingan dinasti. Untuk setia pada kaulnya, Patricia melarikan diri dari Konstantinopel bersama Aglaia, pengasuhnya, dan beberapa pengikut. Kisah populer yang beredar kemudian menambahkan banyak rincian yang memikat, antara lain bahwa ia adalah cucu Konstantinus Agung, murid Laktansius, dan menerima kerudung dari Paus Liberius di Roma. Para Bollandis menunjukkan terus terang bahwa rincian-rincian itu tidak ada dalam kedua Kisah kuno dan bertentangan dengan kronologi: Liberius wafat pada tahun 366, tiga abad sebelum masa Patricia, dan sebuah biara Basilian di Napoli tidak mungkin sudah berdiri pada tahun 361, sebab Basilius sendiri baru mulai merumuskan aturannya sekitar tahun 358 atau 359. Yang dapat dipegang dari Kisah kuno hanyalah intinya: seorang perempuan bangsawan dari Konstantinopel, dari kalangan kekaisaran, yang menolak pernikahan demi hidup bakti pada masa Konstans II.

Alur kisah selanjutnya, sebagaimana dituturkan tradisi, adalah sebagai berikut. Sesudah melarikan diri, Patricia pergi ke Roma, lalu kembali ke Konstantinopel sepeninggal ayahnya, melepaskan segala tuntutan atas takhta dan membagikan warisannya kepada orang miskin. Kemudian ia berangkat berziarah ke Yerusalem, tetapi badai dahsyat membelokkan kapalnya ke arah yang berlawanan, dan ia terdampar di Napoli, di pulau kecil Megaride, tempat yang sekarang menjadi Castel dell’Ovo. Di sana ia membentuk komunitas kecil bersama para pengikutnya dan menolong orang-orang miskin di sekitarnya. Menurut tradisi populer, ia wafat tidak lama sesudah itu karena sakit, pada usia 21 tahun. Jenazahnya, menurut kisah itu, diangkut dengan kereta yang ditarik dua ekor lembu liar tanpa pengendali, dan kereta itu berhenti di depan biara Santo Nikander dan Marciano, tempat yang memang pernah ia tunjuk sebagai tempat peristirahatannya. Di biara itulah Aglaia mendirikan komunitas para perawan yang kemudian dikenal sebagai Patriziane, para suster Santa Patricia.

Yang terdokumentasi dengan jauh lebih kokoh daripada kisah hidupnya adalah penghormatannya di Napoli. Martirologi Roma mencatatnya dengan kalimat yang sangat singkat pada 25 Agustus: “Di Napoli, Santa Patricia, perawan.” Katalog Gereja Napoli yang diterbitkan atas perintah Kardinal Carafa pada tahun 1619 mencatat bahwa ia wafat pada 25 Agustus, bahwa para biarawati di biaranya merayakan pestanya dengan meriah selama delapan hari pada tanggal itu, sedangkan seluruh keuskupan merayakannya pada 26 Agustus, supaya pesta Santo Bartolomeus tidak perlu dipindahkan setiap tahun. Di kalangan para biarawati itu juga dirayakan pesta pemindahan relikuinya pada 9 Juli. Pada tahun 1625 Patricia dinyatakan sebagai salah satu pelindung kedua kota Napoli, di antara puluhan pelindung kedua kota itu, dan sejak itu ia menjadi sangat dicintai penduduk kota, di tempat kedua sesudah Januarius yang jauh lebih terkenal.

Relikuinya menempuh perjalanan panjang. Semula jenazahnya disimpan di biara Santo Nikander dan Marciano di Caponapoli, tempat komunitasnya berakar. Pada tahun 1864, sesudah berbagai peristiwa sejarah dan politik yang menekan kehidupan membiara di Italia, relikuinya dipindahkan ke biara San Gregorio Armeno di pusat kota Napoli. Di sana jenazahnya yang berlapis lilin disimpan dalam urna emas dan perak yang dihiasi permata, di sebuah kapel di sisi kanan gereja biara yang megah itu, dan dihormati para peziarah sampai sekarang. Gereja itu begitu lekat dengan namanya sehingga penduduk Napoli juga menyebutnya Gereja Santa Patricia. Kultusnya kini diteruskan oleh Suster-Suster Salib Pemuja Ekaristi, yang tinggal di biara itu sesudah komunitas Patriziane punah.

Devosi yang paling khas atas Patricia adalah pencairan darahnya, yang sejajar dengan devosi atas darah Santo Januarius. Menurut legenda, berabad-abad sesudah wafatnya, seorang ksatria yang berdoa di makamnya membuka urna dan mencabut satu gigi dari jenazahnya karena ingin memiliki relikui, lalu dari mulut sang perawan mengalir darah seolah tubuhnya masih hidup. Darah itu dikumpulkan ke dalam ampul-ampul dan disimpan dengan hormat. Menurut devosi Napoli, darah itu mencair setiap Selasa pagi, sesudah Misa di Gereja San Gregorio Armeno, ketika para biarawati memamerkan relikui itu dan umat mengantre untuk mencium wadahnya, dan juga pada 25 Agustus, hari pestanya. Fenomena yang dikaitkan dengan makamnya sendiri sudah diceritakan sejak abad ke-12, mula-mula sebagai rembesan manna di dinding makam. Halaman ini menulis pencairan itu sebagai devosi yang hidup di Napoli, bukan sebagai klaim ilmiah, dan umat yang datang pada hari Selasa atau pada 25 Agustus datang untuk berdoa, bukan untuk menyaksikan percobaan.

Teladan

Teladan pertama Patricia adalah kesetiaan pada kaul ketika kaul itu mahal harganya. Ia tidak menolak pernikahan karena membenci perkawinan, melainkan karena ia sudah mengikrarkan keperawanannya kepada Allah dan tidak mau mengingkarinya demi kepentingan istana. Bagi siapa pun yang pernah ditekan keluarga atau lingkungan untuk mengingkari janji kepada Allah, Patricia menunjukkan bahwa kesetiaan kadang menuntut keberanian untuk pergi, bukan untuk melawan dengan kata-kata.

Teladan kedua adalah kemurahan hati yang melepaskan warisan. Sesudah kembali ke Konstantinopel, Patricia tidak mempertahankan kedudukan dan kekayaannya, melainkan membagikannya kepada orang miskin sebelum berangkat berziarah. Teladan ini mengingatkan bahwa kekudusan tidak diukur dari apa yang dipertahankan, melainkan dari apa yang dilepaskan dengan rela demi Allah dan sesama.

Teladan ketiga adalah kejujuran dalam menghormati para kudus. Kisah Patricia mengajarkan bahwa penghormatan tidak membutuhkan legenda yang dilebih-lebihkan: Gereja tetap merayakannya sesudah para Bollandis menyaring tambahan-tambahan yang tidak cocok dengan kronologi, karena yang dihormati adalah kesetiaan seorang perawan dan kultus berabad-abad yang tumbuh di Napoli. Menghormati seorang santa dengan jujur, tanpa mengklaim kepastian atas rincian yang tidak pasti, adalah bentuk penghormatan yang justru lebih kokoh.

Tanya Jawab

Siapa Santa Patricia dari Napoli? Santa Patricia dari Napoli adalah perawan dari Konstantinopel pada abad ke-7 yang menurut tradisi melarikan diri dari pernikahan paksa untuk membaktikan diri kepada Allah, lalu terdampar karena badai di Napoli dan wafat di sana. Pestanya dirayakan setiap 25 Agustus, dan ia dihormati sebagai pelindung kedua kota Napoli, sesudah Santo Januarius, dengan relikui yang disimpan di Gereja San Gregorio Armeno.

Mengapa kisah hidupnya disebut legenda? Karena tidak ada riwayat hidupnya yang ditulis pada masa ia hidup, dan rincian-rincian yang beredar luas berasal dari dua Kisah kuno yang diteliti para Bollandis, yaitu Kisah Yunani anonim dan Kisah Leo, presbiter dari biara Santo Nikander dan Marciano. Para Bollandis menunjukkan bahwa tambahan-tambahan kemudian, seperti statusnya sebagai cucu Konstantinus Agung, murid Laktansius, dan kerudung dari Paus Liberius, tidak ada dalam Kisah kuno dan bertentangan dengan kronologi, sebab Liberius wafat pada tahun 366. Yang dapat dipegang adalah intinya: perempuan bangsawan Konstantinopel pada masa Konstans II yang menolak pernikahan demi hidup bakti dan wafat di Napoli.

Apa itu pencairan darah Santa Patricia? Menurut devosi Napoli, darah Santa Patricia yang disimpan dalam ampul di Gereja San Gregorio Armeno mencair setiap Selasa pagi sesudah Misa, ketika relikui itu dipamerkan dan umat mencium wadahnya, dan juga pada 25 Agustus, hari pestanya. Asal-usul devosi itu dikaitkan dengan legenda seorang ksatria yang mencabut satu gigi dari jenazahnya berabad-abad sesudah wafatnya, sehingga darah mengalir dan dikumpulkan ke dalam ampul. Halaman ini menulisnya sebagai devosi yang hidup, sejajar dengan devosi atas darah Santo Januarius, bukan sebagai klaim ilmiah.

Mengapa Patricia menjadi pelindung kedua Napoli? Karena sejak tahun 1625 ia dinyatakan sebagai salah satu pelindung kedua kota Napoli, di antara puluhan pelindung kedua kota itu, dan penduduk kota sangat mencintainya. Ia berada di tempat kedua sesudah Santo Januarius, pelindung utama yang darahnya mencair tiga kali setahun di katedral. Devosi kepadanya terpusat pada hari Selasa setiap minggu dan pada 25 Agustus, dan ia juga dimohon perantaraannya oleh para perempuan yang merindukan pasangan hidup yang baik.

Tahun wafat Patricia ditulis 365 dalam kompendium lama, sekitar 665 dalam tradisi umum, dan 25 Agustus 685 dalam legenda Napoli, sedangkan kalender keuskupan lama merayakannya pada 26 Agustus dan para biarawati pada 25 Agustus, sehingga draf ini memakai 25 Agustus menurut Martirologi Roma.

Referensi

• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 25 Agustus: peringatan Santa Patricia, perawan, di Napoli.
• Acta Sanctorum, Agustus, jilid VI, komentar Bollandis atas Santa Patricia: dua Kisah kuno (Yunani anonim dan Leo, presbiter dari Santo Nikander dan Marciano), masa Kaisar Konstans II, dan penolakan atas tambahan-tambahan kemudian (cucu Konstantinus Agung, murid Laktansius, kerudung dari Paus Liberius, wafat tahun 365).
• Antonio Borelli, “Santa Patrizia di Costantinopoli”, Santi e Beati, 27 Agustus 2015: sumber-sumber hidupnya langka dan legendaris, pelindung kedua Napoli sejak 1625, pemindahan relikui 1864 ke San Gregorio Armeno, relikui berlapis lilin dalam urna emas dan perak, dan devosi hari Selasa.
• Katalog Gereja Napoli, diterbitkan atas perintah Kardinal Carafa, 1619, dikutip dalam komentar Bollandis: wafat 25 Agustus, perayaan para biarawati 25 Agustus dan keuskupan 26 Agustus, dan pesta pemindahan 9 Juli.
• Magnificat USA, “Saints Who Are Patrons of Peoples and Places”: ringkasan tradisi (Konstantinopel, pelarian dari pernikahan yang diatur, Roma, kembali membagikan warisan, karam di Napoli, wafat pada usia 21 tahun, darah mencair setiap Selasa dan 25 Agustus).