Santa Skolastika dari Nursia

Santa Skolastika dari Nursia adalah saudari Santo Benediktus dan, menurut tradisi Benediktin, pendiri komunitas perempuan Benediktin pertama. Pestanya dirayakan setiap 10 Februari. Ia paling dikenal lewat kisah pertemuan terakhirnya dengan Benediktus, ketika doanya mendatangkan badai yang menahan saudaranya untuk tinggal semalam, dan lewat penglihatan Benediktus yang melihat jiwanya naik ke surga seperti seekor merpati tiga hari kemudian.

Menurut tradisi, Skolastika lahir di Nursia, kota pegunungan di Umbria, Italia tengah, sekitar tahun 480, dari keluarga terpandang. Gregorius Agung, yang menulis kisahnya sekitar tahun 593 dalam Dialogi, menyatakan bahwa ia dipersembahkan kepada Allah sejak masa kanak-kanak. Tradisi menambahkan bahwa keduanya dibesarkan bersama sampai Benediktus berangkat menuntut ilmu ke Roma, dan bahwa Skolastika mendahului saudaranya dalam kesalehan.

Ketika Benediktus menetap di Monte Cassino sekitar tahun 529 dan mendirikan biara yang kelak menjadi pusat monastisisme Barat, Skolastika tinggal tidak jauh dari sana, di Plumbariola, sekitar delapan kilometer di selatan Monte Cassino. Di sana, menurut tradisi Benediktin, ia memimpin komunitas perempuan yang hidup dalam doa, kerja, dan ketaatan menurut semangat yang sama dengan Peraturan Benediktus. Dari komunitas inilah para biarawati Benediktin menelusuri asal mereka, sehingga Skolastika dipandang sebagai biarawati Benediktin pertama. Gregorius sendiri tidak menyebutnya abdis dan tidak merinci bentuk komunitasnya. Yang ia catat dengan pasti adalah bahwa Skolastika mengunjungi Benediktus setahun sekali, dan bahwa keduanya bertemu di sebuah rumah milik biara tidak jauh dari gerbang Monte Cassino.

Setahun sekali, keduanya melewatkan sehari penuh dalam puji-pujian kepada Allah dan percakapan rohani. Pada pertemuan terakhir, setelah seharian berbicara dan makan malam bersama, Skolastika memohon agar Benediktus tinggal sampai pagi supaya mereka dapat terus berbicara tentang sukacita surga. Benediktus menolak karena ia tidak boleh bermalam di luar biaranya. Skolastika lalu menangkupkan tangan di atas meja, menundukkan kepala, dan berdoa dengan bercucuran air mata. Seketika itu juga, padahal langit sebelumnya cerah tanpa awan, badai dahsyat dengan guntur, kilat, dan hujan lebat turun sehingga Benediktus dan para murid yang menyertainya tidak dapat melangkah keluar. Benediktus berseru, “Semoga Allah mengampunimu, saudari. Apa yang telah kauperbuat?” Skolastika menjawab, “Aku memintanya kepadamu, tetapi engkau tidak mau mendengarkan. Aku memintanya kepada Tuhanku, dan Dia mendengarkan. Sekarang pergilah, kalau engkau bisa, tinggalkan aku dan kembalilah ke biaramu.” Benediktus pun tinggal, dan keduanya melewatkan malam itu dalam percakapan tentang perkara-perkara surga.

Keesokan paginya masing-masing kembali ke tempatnya. Tiga hari kemudian, ketika Benediktus sedang berdoa di selnya, ia melihat jiwa saudarinya naik ke surga dalam rupa seekor merpati. Dengan penuh syukur ia memberitakan kematian Skolastika kepada para biarawan dan mengutus mereka menjemput jenazahnya untuk dimakamkan di makam yang telah ia siapkan bagi dirinya sendiri. Gregorius menutup kisah itu dengan kalimat yang menjadi kunci seluruh cerita: sebagaimana pikiran keduanya selalu satu di dalam Allah, demikian pula tubuh mereka tidak dipisahkan oleh kubur. Gregorius juga memberi tafsirnya sendiri atas badai itu: Skolastika dapat berbuat lebih banyak karena ia lebih mengasihi.

Skolastika wafat sekitar tahun 543, dan pestanya pada 10 Februari diyakini sebagai tanggal wafatnya. Ia dihormati sebagai pelindung para biarawati Benediktin, dan umat memohon perlindungannya terhadap badai, petir, dan hujan, serta bagi anak-anak yang menderita kejang. Komunitas-komunitas perempuan yang mengikuti Peraturan Benediktus di seluruh dunia, termasuk banyak biara yang menyandang namanya, menelusuri teladan hidupnya: doa yang tekun, keheningan yang diisi percakapan tentang Allah, dan kasih yang berani meminta. Sebuah ucapan yang dinisbatkan kepadanya merangkum sikap itu: berbicaralah tentang Allah, atau diamlah.

Teladan

Teladan pertama Skolastika adalah kasih yang lebih besar daripada aturan. Benediktus memegang Peraturan dengan setia, dan ia benar menurut ukuran Peraturan. Namun Gregorius menunjukkan bahwa kasih Skolastika mencapai apa yang tidak dapat dicapai oleh kesetiaan pada aturan itu sendiri. Pelajarannya bukan bahwa aturan boleh dilanggar seenaknya, melainkan bahwa aturan monastik dibuat untuk menuntun kepada kasih, dan kasih yang lebih besar itulah yang menjadi ukuran terakhirnya.

Teladan kedua adalah doa yang meminta dengan sungguh-sungguh. Skolastika tidak berdebat dengan saudaranya dan tidak memaksakan kehendak. Ia menundukkan kepala, menangis, dan berdoa. Gregorius mencatat bahwa doa dan hujan turun nyaris bersamaan, tanpa jeda, seolah langit menjawab pada saat yang sama ketika permohonan diucapkan. Bagi umat yang berdoa, kisah ini mengajarkan bahwa doa bukan sekadar mengucapkan kata-kata, melainkan menyerahkan keinginan kepada Allah dengan hati yang penuh.

Teladan ketiga adalah persaudaraan rohani. Pertemuan tahunan Skolastika dan Benediktus bukan pertemuan keluarga biasa, melainkan percakapan tentang perkara-perkara surga yang berlangsung seharian. Dalam dunia yang bising, Skolastika mengajarkan bahwa persahabatan yang paling berharga adalah persahabatan yang membawa kedua pihak lebih dekat kepada Allah. Ucapan yang dinisbatkan kepadanya, berbicaralah tentang Allah atau diamlah, adalah undangan untuk menjaga percakapan tetap bermutu: lebih baik diam daripada berbicara tentang hal yang tidak membawa kepada Allah.

Teladan keempat adalah tempat perempuan dalam tradisi monastik. Skolastika tidak mendirikan tarekat dengan struktur besar seperti yang kemudian dikenal, tetapi hidup bakti yang ia jalani di Plumbariola menjadi benih bagi ribuan komunitas perempuan Benediktin di kemudian hari. Ia menunjukkan bahwa kesucian tidak mengenal pembedaan antara biara laki-laki dan perempuan, dan bahwa doa seorang perempuan yang tersembunyi dapat mengubah jalannya sejarah Gereja sama seperti karya besar yang tampak.

Tanya Jawab

Apakah Santa Skolastika benar saudari kembar Santo Benediktus?

Gregorius Agung dalam Dialogi hanya menyebut Skolastika sebagai saudari Benediktus, tanpa menyebutnya saudari kembar. Sebutan kembar berasal dari tradisi belakangan, yang berkembang pada abad kesembilan, sehingga draf ini memakai sebutan saudari dan menyebut kekembaran itu sebagai tradisi, bukan fakta dari sumber abad keenam.

Mengapa pesta Santa Skolastika dirayakan pada 10 Februari?

Tanggal 10 Februari diyakini sebagai tanggal wafatnya, sekitar tahun 543, tiga hari sesudah pertemuan terakhirnya dengan Benediktus. Martirologi Roma dan kalender liturgi Gereja menetapkan peringatannya pada tanggal itu, dan tanggal yang sama dipakai oleh Vatican News serta kalender liturgi di seluruh dunia.

Mengapa Santa Skolastika dimohon perlindungannya terhadap badai?

Karena kisah dalam Dialogi Gregorius Agung: ketika doanya mendatangkan badai yang menahan Benediktus, umat melihat bahwa Allah mendengarkan permohonan Skolastika atas cuaca. Sejak itu ia dimohon perlindungannya terhadap badai, petir, dan hujan, dan juga bagi anak-anak yang menderita kejang.

Apakah Santa Skolastika benar abdis pertama para biarawati Benediktin?

Menurut tradisi Benediktin, ya: ia memimpin komunitas perempuan di Plumbariola dekat Monte Cassino, dan komunitas itu dipandang sebagai biara perempuan Benediktin pertama. Namun Gregorius Agung tidak memakai gelar abdis untuknya dan tidak merinci bentuk komunitasnya, sehingga sebutan abdis pertama sebaiknya dipahami sebagai penghormatan tradisi, bukan sebagai jabatan yang tercatat dalam sumber abad keenam.

Gregorius Agung hanya menyebut Skolastika sebagai saudari Benediktus tanpa menyebutnya saudari kembar atau abdis, sehingga draf ini memakai sebutan saudari dan menyebut kepemimpinan komunitasnya di Plumbariola sebagai tradisi Benediktin; tahun wafatnya umumnya ditulis sekitar 543, meski sebagian sumber menulis 547.

Referensi

• Martirologi Roma, edisi 2004, peringatan 10 Februari.
• Gregorius Agung, Dialogi, Buku II, bab 33 sampai 34.
• Vatican News, profil Santa Skolastika untuk peringatan 10 Februari.
• Frances Trzeciak, ringkasan bukti E04455 tentang Dialogi 2.33 sampai 34, The Cult of Saints in Late Antiquity, Universitas Oxford.
• Arsip Ordo Santo Benediktus, “Saint Scholastica, Virgin and Religious Founder”, tentang Plumbariola sebagai biara perempuan Benediktin pertama menurut tradisi.