Santa Yohana d'Arc

Santa Yohana d’Arc adalah gadis petani dari Domrémy yang membebaskan kota Orléans dari kepungan Inggris dalam Perang Seratus Tahun dan mengantar Charles VII menuju penobatannya di Reims; pestanya dirayakan setiap 30 Mei, hari wafatnya. Ia dibakar hidup-hidup di Rouen pada 30 Mei 1431 sesudah dihukum sebagai bidah oleh pengadilan yang dikuasai Inggris, lalu dinyatakan tidak bersalah oleh pengadilan Gereja pada 1456, dan dikanonisasi pada 16 Mei 1920. Gereja menghormatinya sebagai pelindung Prancis.

Yohana lahir sekitar tahun 1412 di Domrémy, sebuah desa di perbatasan Lorraine dan Champagne, dari pasangan Jacques d’Arc dan Isabelle Romée. Keluarganya adalah petani yang cukup berada, dan ayahnya pernah menjabat sebagai kepala desa. Yohana tidak pernah bersekolah dan tidak bisa membaca atau menulis; ia mendiktekan surat-suratnya kepada juru tulis. Sejak kecil ia dikenal saleh dan rajin bekerja di rumah dan ladang, dan menurut kesaksiannya sendiri ia mulai mendengar suara-suara dari surga sekitar usia 13 tahun. Suara-suara itu ia kenal sebagai Santo Mikael Malaikat Agung, Santa Katarina dari Aleksandria, dan Santa Margareta dari Antiokhia. Pesan mereka semakin jelas dari tahun ke tahun: ia harus mendukung putra mahkota Prancis, Charles, dan membebaskan Prancis dari Inggris. Yohana mengikrarkan diri untuk hidup sebagai perawan, dan ia sendiri memakai sebutan la Pucelle, Sang Gadis, yang kemudian melekat padanya.

Prancis saat itu berada di titik terendah. Perang Seratus Tahun telah berlangsung puluhan tahun, Paris dan wilayah utara dikuasai Inggris dan sekutu Burgundi mereka, dan Charles belum dinobatkan sebagai raja karena Reims, kota penobatan tradisional, berada di tangan musuh. Pada tahun 1428 Yohana mendatangi Vaucouleurs dan meminta kepada komandan setempat, Robert de Baudricourt, agar dipertemukan dengan putra mahkota. Sesudah ditolak dua kali, ia akhirnya diizinkan berangkat, dan pada Maret 1429 ia bertemu Charles di Chinon. Charles memintanya diperiksa oleh para teolog di Poitiers, dan sesudah dinyatakan tidak menemukan ajaran sesat padanya, ia diberi panji dan diizinkan menyertai pasukan ke Orléans. Yohana tidak memegang jabatan panglima formal; komando militer berada di tangan para kapten seperti Dunois. Perannya adalah membawa panji bertuliskan nama Yesus dan Maria, membangkitkan semangat pasukan, dan mendesak serangan, sementara ia sendiri ikut berada di garis depan dan terluka oleh anak panah di bahu pada 7 Mei 1429.

Hasilnya datang dengan cepat. Yohana memasuki Orléans pada 29 April 1429, dan pada 8 Mei 1429 kota itu bebas dari kepungan Inggris sesudah serangkaian serangan terhadap benteng-benteng di sekitarnya. Kemenangan itu diikuti kampanye di lembah Loire pada Juni 1429, termasuk kemenangan di Patay, lalu perjalanan menuju Reims. Pada 17 Juli 1429, Charles dinobatkan menjadi Charles VII di katedral Reims dengan Yohana berdiri di dekat altar sambil memegang panjinya. Puncak itu tidak bertahan lama. Serangan ke Paris pada September 1429 gagal, dukungan istana mulai surut, dan pada 23 Mei 1430 Yohana tertangkap oleh pasukan Burgundi di Compiègne ketika pasukannya mundur ke dalam kota. Orang Burgundi menjualnya kepada Inggris dengan harga sepuluh ribu mahkota emas, dan ia dibawa ke Rouen untuk diadili.

Pengadilan Rouen adalah pengadilan Gereja yang dikuasai kepentingan Inggris, dan transkripnya yang lengkap sampai kepada kita menjadikannya salah satu pengadilan abad pertengahan yang paling terdokumentasi. Penyelidikan dibuka pada Januari 1431, dan interogasi publik berjalan dari 21 Februari 1431 di bawah pimpinan Pierre Cauchon, Uskup Beauvais yang berpihak kepada Inggris, bersama inkuisitor Jean Le Maistre. Yohana diadili tanpa penasihat hukum dan ditahan di sel Inggris yang dijaga tentara laki-laki, bukan di penjara Gereja. Dakwaan yang dirumuskan dalam 70 pasal, lalu diringkas menjadi 12 pasal, mencakup bidah, sihir, dan berpakaian laki-laki, serta penolakannya untuk tunduk tanpa syarat kepada Gereja dalam soal suara-suaranya. Yohana menjawab dengan tajam dan konsisten, termasuk jawabannya yang terkenal ketika ditanya apakah ia berada dalam rahmat Allah: jika ya, semoga Allah mempertahankannya di sana, dan jika tidak, semoga Allah menempatkannya di sana.

Pada 24 Mei 1431, di pemakaman Saint-Ouen di hadapan tiang pancang yang sudah disiapkan, Yohana menandatangani surat abjurasi, yaitu pernyataan menarik kembali pengakuannya tentang suara-suara dan berjanji tidak lagi berpakaian laki-laki. Hukuman matinya pun ditangguhkan menjadi penjara seumur hidup. Beberapa hari kemudian ia kembali kedapatan berpakaian laki-laki di selnya, apakah karena pilihannya sendiri atau karena pakaian perempuannya diambil darinya masih diperdebatkan, dan ia menyatakan bahwa suara-suaranya kembali dan ia menyesal telah menandatangani abjurasi itu. Para hakim lalu menyatakannya sebagai bidah yang kambuh dan menyerahkannya kepada pengadilan sekuler. Pada 30 Mei 1431, di Place du Vieux-Marché di Rouen, Yohana dibakar hidup-hidup. Menurut para saksi, ia meminta sebuah salib dipegang di depan matanya dan berulang kali menyerukan nama Yesus sampai akhir, dan abunya kemudian dibuang ke Sungai Seine.

Keadilan datang sesudah kematiannya. Atas permohonan ibunya, Isabelle Romée, Paus Kalistus III memerintahkan penyelidikan ulang atas pengadilan Rouen. Pengadilan rehabilitasi yang dipimpin Inkuisitor Jenderal Jean Bréhal bersama Uskup Agung Reims dan para uskup lainnya memeriksa 115 saksi, termasuk para saksi mata pengadilan pertama, dan pada 7 Juli 1456 menyatakan bahwa pengadilan tahun 1431 cacat karena penipuan, fitnah, ketidakadilan, dan kesalahan nyata dalam fakta maupun hukum. Dakwaan terhadap Yohana dinyatakan batal dan ia dinyatakan tidak bersalah, dan dalam analisis pengadilan itu wafatnya disebut sebagai kemartiran. Martirologi Roma sendiri mencatatnya sebagai perawan, sesuai kategori yang dipakai situs ini, dan pengadilan rehabilitasi itulah yang memulihkan namanya di mata Gereja.

Penghormatan Gereja atas Yohana bertumbuh sesudah rehabilitasi itu. Paus Pius X membeatifikasinya pada 18 April 1909, dan Paus Benediktus XV mengkanonisasinya pada 16 Mei 1920 melalui bulla Divina disponente. Pada tahun 1922 ia dinyatakan sebagai pelindung Prancis. Pestanya dirayakan setiap 30 Mei, hari wafatnya di Rouen, dan ia juga dihormati sebagai pelindung para prajurit, tawanan, dan mereka yang diejek karena kesalehannya.

Teladan

Teladan pertama Yohana adalah ketaatan pada panggilan yang tidak masuk akal menurut ukuran dunia. Ia masih remaja, tidak berpendidikan, dan tidak pernah memegang pedang, tetapi ia menaati suara-suara yang memintanya melakukan sesuatu yang jauh melampaui dirinya. Ketaatan itu bukan kenekatan: ia menempuh pemeriksaan para teolog, tunduk pada pengujian Gereja di Poitiers, dan baru melangkah sesudah diizinkan. Bagi umat masa kini, Yohana mengajarkan bahwa panggilan Allah tidak menunggu seseorang menjadi penting atau terdidik, melainkan menunggu kesediaan untuk taat dan diuji.

Teladan kedua adalah kejujuran yang tidak goyah di bawah tekanan. Selama berbulan-bulan diinterogasi oleh para teolog terpelajar tanpa penasihat, Yohana tidak mengubah ceritanya, tidak melebih-lebihkan, dan tidak menguranginya agar lebih mudah diterima. Jawaban-jawabannya yang singkat dan tajam justru menjadi bukti terkuat bagi para hakim rehabilitasi bahwa ia bersaksi dengan jujur. Kejujuran semacam itu mengingatkan bahwa kesaksian iman tidak membutuhkan kepandaian berdebat, melainkan kesetiaan pada kebenaran yang sama setiap kali ditanyakan.

Teladan ketiga adalah pengampunan di ujung penderitaan. Yohana tidak mati dengan kutukan kepada para hakim atau musuhnya; menurut para saksi, ia meminta doa, memaafkan, dan menyerukan nama Yesus sampai api membungkamnya. Pengampunan itu melengkapi keberaniannya di medan perang: ia berani melawan musuh Prancis, tetapi ia tidak membenci musuhnya sebagai manusia. Bagi siapa pun yang pernah dihakimi secara tidak adil, Yohana menunjukkan bahwa kebebasan batin yang sejati adalah kemampuan untuk mengampuni tanpa menunggu pengakuan bersalah dari pihak yang menghakimi.

Tanya Jawab

Siapa Santa Yohana d’Arc? Santa Yohana d’Arc adalah gadis petani dari Domrémy yang membebaskan Orléans pada Mei 1429 dan mengantar Charles VII menuju penobatannya di Reims pada Juli 1429, lalu dibakar di Rouen pada 30 Mei 1431 sesudah dihukum sebagai bidah. Pengadilan Gereja pada 1456 menyatakan pengadilan itu cacat dan Yohana tidak bersalah, dan ia dikanonisasi pada 16 Mei 1920. Pestanya dirayakan setiap 30 Mei.

Apakah Yohana benar-benar memimpin pasukan Prancis? Tidak sebagai panglima formal. Komando militer berada di tangan para kapten seperti Dunois, sedangkan Yohana membawa panji, membangkitkan semangat pasukan, dan mendesak serangan. Ia sendiri berada di garis depan, terluka oleh anak panah di Orléans, dan kehadirannya mengubah moral pasukan yang sebelumnya selalu kalah. Jadi pengaruhnya nyata dalam kemenangan, tetapi jabatan panglimanya tidak pernah ia pegang.

Mengapa Yohana dibakar, dan mengapa Gereja kemudian menyatakan ia tidak bersalah? Karena pengadilan Rouen tahun 1431 dikuasai kepentingan Inggris: menghukum Yohana sebagai bidah berarti meruntuhkan legitimasi penobatan Charles VII yang ia antarkan. Yohana dihukum sesudah abjurasi 24 Mei 1431 dan dinyatakan kambuh karena kembali berpakaian laki-laki. Pada pengadilan rehabilitasi tahun 1455 sampai 1456, yang diperintahkan Paus Kalistus III, 115 saksi diperiksa dan pengadilan menyatakan bahwa pengadilan pertama cacat karena penipuan dan ketidakadilan, sehingga dakwaan terhadap Yohana dinyatakan batal pada 7 Juli 1456.

Mengapa pesta Santa Yohana dirayakan pada 30 Mei, dan mengapa ia digolongkan perawan? Karena 30 Mei adalah hari wafatnya di Rouen pada tahun 1431, dan Gereja lazim merayakan para kudus pada hari wafat mereka. Martirologi Roma mencatat Yohana sebagai perawan, sesuai dengan kaul keperawanan yang ia ikrarkan sejak remaja dan sebutan la Pucelle yang ia pakai sendiri. Pengadilan rehabilitasi tahun 1456 sendiri menyebut wafatnya sebagai kemartiran, sehingga kedua sebutan itu tidak bertentangan: ia perawan yang wafat sebagai martir.

Tahun lahir Yohana tidak dicatat pasti (sekitar 1412 menurut perhitungan umum, dengan 6 Januari 1412 sebagai tanggal tradisional dari sumber abad ke-15 yang belakangan), sehingga draf ini memakai sekitar 1412 tanpa menetapkan tanggal lahir sebagai pasti.

Referensi

• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 30 Mei: peringatan Santa Yohana d’Arc, perawan, di Rouen.
• Vatican State, “May 30: Saint Joan of Arc”, vaticanstate.va: kelahiran 1412 di Domrémy, suara-suara sejak usia 13 tahun, pembebasan Orléans 8 Mei 1429, penangkapan di Compiègne 23 Mei 1430, pengadilan Rouen dan pembakaran 30 Mei 1431.
• Procès de condamnation de Jeanne d’Arc, transkrip pengadilan Rouen 1431, terjemahan W. P. Barrett: interogasi publik dari 21 Februari 1431, 70 pasal yang diringkas menjadi 12 pasal, abjurasi 24 Mei 1431, dan hukuman bakar 30 Mei 1431.
• Procès en nullité de la condamnation de Jeanne d’Arc, pengadilan rehabilitasi 1455 sampai 1456, edisi Pierre Duparc: 115 saksi, analisis Inkuisitor Jenderal Jean Bréhal, dan putusan tidak bersalah 7 Juli 1456.
• Helen Castor, Joan of Arc: A History, 2015: pengadilan Rouen sebagai pengadilan yang digerakkan kepentingan politik Inggris dan penobatan Charles VII sebagai taruhannya.
• Encyclopaedia Britannica, “St. Joan of Arc” (koroborasi tanggal saja): beatifikasi 18 April 1909, kanonisasi 16 Mei 1920 oleh Benediktus XV, pelindung Prancis 1922.