Santo Martinus de Porres

Santo Martinus de Porres (1579-1639) adalah seorang bruder awam Ordo Dominikan di Lima, Peru, yang mengabdikan hidupnya untuk merawat orang miskin, orang sakit, para budak, dan anak yatim tanpa memandang ras atau kedudukan. Ia adalah santo keturunan Afrika pertama dari Benua Amerika yang dikanonisasi Gereja, dan ia dihormati sebagai pelindung keadilan sosial, orang keturunan campuran, para tukang cukur, dan pekerja kesehatan masyarakat. Pestanya dirayakan setiap 3 November, tanggal wafatnya. Satu catatan kejujuran perlu disampaikan sejak awal: kerangka hidupnya terdokumentasi dalam arsip Ordo Dominikan dan dokumen resmi Gereja, sedangkan kisah ajaib yang populer tentangnya, seperti bilokasi, tubuh yang terangkat saat berdoa, dan binatang yang makan dari satu piring, berasal dari kesaksian para saksi dalam proses beatifikasi dan kanonisasinya serta tradisi devosi. Artikel ini membedakan keduanya.

Anak yang Dipandang Rendah sejak Lahir

Martín de Porres Velázquez lahir di Lima pada 9 Desember 1579 dan dibaptis di paroki San Sebastián. Ayahnya, Don Juan de Porres, adalah ksatria dan bangsawan Spanyol; ibunya, Ana Velázquez, perempuan merdeka keturunan Afrika asal Panama. Karena kedua orang tuanya tidak menikah, Martín dan adiknya, Juana, lahir sebagai anak di luar nikah. Dalam masyarakat kolonial Peru yang membedakan manusia menurut ras dan asal usul, anak campuran Spanyol dan Afrika seperti Martín, yang pada masa itu disebut mulato, dipandang rendah dan ditutup dari banyak jalan hidup.

Ayahnya mula mula tidak mengakuinya sebagai anak, meskipun belakangan ia mengakui kedua anaknya, mengusahakan pendidikan bagi Martín, dan Martín menerima sakramen penguatan dari Uskup Agung Toribio de Mogrovejo. Sebagian besar masa kecilnya dilewatkan dalam kemiskinan bersama ibunya, yang membesarkan anak anaknya dalam iman Katolik yang kuat. Pengalaman direndahkan sejak kecil tidak membuatnya pahit; justru dari situlah tumbuh kepekaannya terhadap setiap orang yang disisihkan.

Belajar Mengobati, lalu Masuk Biara sebagai Pelayan

Pada usia sekitar dua belas tahun Martín magang untuk belajar pengobatan: mula mula ia belajar ramuan obat di sebuah apotek, lalu berguru pada seorang tukang cukur bedah. Tukang cukur pada masa itu bukan hanya memangkas rambut, tetapi juga mencabut gigi, membedah bisul, mengobati luka, dan meracik obat, keahlian yang kelak menjadi alat pelayanan utamanya.

Pada 1594, dalam usia lima belas tahun, Martín diterima di Biara Rosario Ordo Dominikan di Lima, biara Dominikan pertama di Peru. Karena aturan dan hukum pada masa itu menutup pintu bagi orang keturunan campuran untuk menjadi religius penuh, ia hanya diterima sebagai donado, yaitu pelayan sukarela yang tinggal di biara, mengenakan jubah ordo, dan mengerjakan tugas tugas paling rendah seperti menyapu dan bekerja di dapur. Ketika keuangan biara memburuk, Martín dengan sungguh sungguh menawarkan diri kepada atasannya, sebagaimana dicatat profil resminya di Dikasteri untuk Para Kudus: “Saya hanya seorang mulato miskin. Juallah saya sebagai budak. Saya milik ordo ini.”

Kesetiaan dan kedalaman rohaninya membuat para Dominikan membuka jalan yang langka. Pada 2 Juni 1603 Martín diizinkan mengucapkan kaul kekal ketiga kaul religius. Dokumen prosesnya menyebut ia seorang donado yang berprofesi, status yang sangat jarang diberikan kepada para donado pada masa itu. Di kemudian hari ia lazim disebut bruder awam atau bruder koperator, dan pekerjaannya tidak berubah: ia tetap menyapu, merawat, dan melayani.

Perawat bagi Semua Orang

Di biara, Martín dipercaya mengurus rumah sakit biara. Ia merawat para bruder yang sakit, tetapi pintunya terbuka juga bagi orang luar. Orang miskin, budak Afrika yang baru tiba di Lima, dan orang sakit yang tidak punya tempat berobat datang kepadanya. Bila ruang perawatan biara penuh, ia membawa orang sakit ke rumah adiknya, Juana, agar tetap terawat. Ia juga mengumpulkan sumbangan makanan, pakaian, dan obat dari para bangsawan Spanyol, lalu membagikannya kepada kaum miskin.

Bersama Juana, ia mendirikan rumah asuhan bagi anak yatim dan anak terlantar, Asilo de la Santa Cruz, lengkap dengan tempat belajar bagi mereka. Ia menolong gadis gadis miskin menyediakan mas kawin agar dapat menikah secara layak, dan merawat siapa pun tanpa bertanya asal usulnya. Rakyat Lima menjulukinya Martín de la Caridad, Martinus sang Kasih, julukan yang juga dipakai Paus Yohanes XXIII dalam homili kanonisasinya.

Kesaksian tentang Karunia Luar Biasa

Sesudah wafatnya, Gereja membuka proses resmi di Lima. Pada tahun 1660-an para saksi diperiksa di bawah sumpah, dan kesaksian merekalah sumber utama kisah ajaib tentang Martín. Mereka menceritakan makanan yang ia bagikan berlipat ganda, orang sakit yang sembuh setelah ia rawat dan doakan, dan penampakan dirinya di tempat jauh seperti Meksiko, Tiongkok, Jepang, dan Afrika, padahal ia tidak pernah meninggalkan Lima. Kesaksian kehadiran di dua tempat sekaligus ini disebut bilokasi. Tentang doanya, Paus Yohanes XXIII menulis bahwa ketika berdoa ia tampak terangkat ke surga.

Kisah yang paling dikenang umat menyangkut binatang. Para saksi dan biografi awalnya menceritakan bahwa seekor anjing, seekor kucing, dan seekor tikus makan dengan damai dari satu piring yang sama di dekatnya. Dikisahkan pula bahwa ketika tikus merusak kain linen di ruang pakaian biara, Martín menolak memasang racun; ia “mengajak” kawanan itu pindah ke ujung kebun dan berjanji memberi makan setiap hari, dan menurut kisah itu para tikus menaatinya. Kisah kisah ini harus dibaca sebagaimana adanya, yaitu kesaksian devosi yang dicatat dalam proses Gereja, bukan dokumentasi modern. Namun maknanya jelas: kedamaian yang ia wartakan di antara manusia yang berbeda ras tercermin dalam kerukunan ciptaan di sekitarnya.

Wafat, Makam, dan Pengakuan Gereja

Martín wafat di Lima pada 3 November 1639 dalam usia 59 tahun. Jenazahnya dihormati oleh seluruh kota; Uskup Agung dan Raja Muda ikut memikul peti jenazahnya. Ia dimakamkan di Biara Santo Domingo, dan makamnya hingga kini diziarahi di Basilika dan Biara Santo Domingo di Lima.

Jalan pengakuan Gereja berjalan panjang. Kesaksian tentang keutamaan heroiknya dinyatakan sah pada 1763 oleh Paus Klemens XIII. Ia dibeatifikasi pada 29 Oktober 1837 oleh Paus Gregorius XVI, lalu dikanonisasi pada 6 Mei 1962 di Basilika Santo Petrus oleh Paus Yohanes XXIII, beberapa bulan sebelum Konsili Vatikan II dibuka. Dalam homili kanonisasi itu Yohanes XXIII mengingatkan bahwa Paus Pius XII telah menobatkan Martín sebagai pelindung semua lembaga sosial di Peru melalui Surat Apostolik 10 Juni 1945. Dari situlah gelarnya sebagai pelindung keadilan sosial diteguhkan. Paus Paulus VI kemudian memaklumkannya sebagai pelindung para tukang cukur dan penata rambut pada 1966, sebagaimana disinggung Paus Fransiskus saat menerima para penata rambut di Vatikan pada 2019.

Teladan Santo Martinus de Porres

Ia mengubah penghinaan menjadi pelayanan. Sepanjang hidupnya Martín dilecehkan karena asal usulnya, tetapi ia tidak membalas dengan kepahitan. Ia menjawab perendahan dengan karya, sampai orang yang merendahkannya justru membutuhkan pertolongannya.

Kasihnya tidak memilih muka. Di ruang perawatannya, bangsawan Spanyol, petani miskin, budak Afrika, dan anak terlantar menerima perhatian yang sama. Bagi Martín, martabat manusia tidak ditentukan oleh ras atau kedudukan, melainkan oleh kenyataan bahwa setiap orang adalah anak Allah.

Ia kudus dalam pekerjaan yang paling kecil. Sapu, dapur, ruang pakaian, dan ruang perawatan adalah tempat ia bertemu Allah. Ia dijuluki santo sapu karena menganggap tidak ada pekerjaan yang terlalu rendah bila dikerjakan dengan kasih.

Tanya Jawab

Kapan pesta Santo Martinus de Porres dirayakan? Setiap 3 November, tanggal wafatnya di Lima pada 1639.

Apakah Santo Martinus de Porres seorang imam? Bukan. Ia tidak pernah ditahbiskan menjadi imam. Ia adalah religius Dominikan non imam: mula mula donado, lalu bruder awam yang mengucapkan kaul kekal pada 2 Juni 1603. Seluruh pelayanannya dijalankan sebagai bruder perawat.

Mengapa Santo Martinus de Porres disebut pelindung keadilan sosial? Karena seluruh hidupnya membela orang yang diperlakukan tidak adil: orang miskin, budak, dan keturunan campuran. Paus Pius XII menobatkannya sebagai pelindung semua lembaga sosial di Peru pada 1945, dan Paus Yohanes XXIII menegaskan peran itu dalam kanonisasinya pada 1962.

Dari mana kisah anjing, kucing, dan tikus makan dari satu piring berasal? Dari kesaksian para saksi yang diperiksa dalam proses beatifikasi dan kanonisasinya di Lima pada abad ke 17, yang kemudian ditulis dalam biografi awalnya oleh Bernardo de Medina. Kisah itu menjadi lambang kedamaian yang ia ajarkan dan atribut gambarnya yang paling dikenal.

Di mana makam Santo Martinus de Porres? Di Basilika dan Biara Santo Domingo di Lima, Peru, biara yang sama tempat ia menghabiskan hidupnya.

Referensi

1. Dicastero delle Cause dei Santi, “Martino de Porres”, causesanti.va: http://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/martino-de-porres.html
2. Yohanes XXIII, “Homili Kanonisasi Beato Martinus de Porres”, Basilika Vatikan, 6 Mei 1962, vatican.va: http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/homilies/1962/documents/hf_j-xxiii_hom_19620506_martino-porres_sp.html
3. “Porres, Martín de (1579-1639)”, New Catholic Encyclopedia, encyclopedia.com: http://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/porres-martin
4. Augustine Thompson, O.P., “St Martin de Porres, A Reflection”, Dominicans New Zealand, mengutip penelitian Celia Cussen, Black Saint of the Americas: The Life and Afterlife of Martín de Porres (Cambridge University Press, 2014): https://www.dominicans.org.nz/st-martin-de-porres-a-reflection/