Santo Markus Penginjil

Santo Markus Penginjil adalah penulis Injil kedua dan murid serta juru bahasa Santo Petrus, yang menurut tradisi mendirikan Gereja di Aleksandria, Mesir, dan dihormati sebagai pelindung kota Venesia; pestanya dirayakan setiap 25 April. Injilnya, yang terpendek dari keempat Injil, mencatat pewartaan Petrus dengan gaya lugas dan cepat, dan karena itulah Gereja mengenal Markus sebagai penginjil yang menghadirkan Yesus sebagai Hamba yang bertindak dan berbelas kasih.

Dalam Perjanjian Baru, Markus dikenal dengan nama lengkap Yohanes Markus. Ia adalah anak Maria dari Yerusalem, yang rumahnya menjadi tempat jemaat berkumpul dan berdoa pada malam Petrus dibebaskan dari penjara (Kis 12:12). Ia juga kemenakan Barnabas (Kol 4:10). Ketika Paulus dan Barnabas memulai perjalanan misi pertama mereka, Markus ikut serta sampai ke Siprus, tetapi di Perga, Pamfilia, ia meninggalkan rombongan dan kembali ke Yerusalem (Kis 13:13). Kepergian itu menimbulkan perselisihan yang tajam: ketika Paulus mengajak Barnabas mengunjungi kembali jemaat-jemaat yang sudah mereka dirikan, Barnabas ingin membawa Markus, sedangkan Paulus menolak karena Markus pernah meninggalkan mereka. Akibatnya Paulus dan Barnabas berpisah jalan, Barnabas membawa Markus ke Siprus, sedangkan Paulus memilih Silas (Kis 15:36-41).

Kisah itu tidak berakhir dengan perpisahan. Bertahun-tahun kemudian, Paulus sendiri menyebut Markus dalam surat-suratnya sebagai rekan sekerja (Flm 24) dan, menjelang akhir hidupnya, meminta Timotius membawa Markus karena “pelayanannya penting bagiku” (2 Tim 4:11). Petrus pun menyebutnya dengan hangat sebagai “Markus, anakku” dalam suratnya yang ditulis dari “Babel”, sebutan sandi untuk Roma (1 Ptr 5:13). Rangkaian kesaksian ini menunjukkan bahwa Markus yang pernah mundur di tengah jalan itu akhirnya dipulihkan sepenuhnya dan dipercaya kembali dalam pelayanan para rasul.

Kaitan Markus dengan Petrus ditegaskan oleh kesaksian Gereja perdana. Papias dari Hierapolis, yang dikutip Eusebius dari Kaisarea dalam Historia Ecclesiastica 3.39, mencatat bahwa Markus menjadi juru bahasa Petrus dan menulis dengan cermat apa yang diingatnya dari pewartaan Petrus, meskipun tidak dalam urutan yang sistematis, sebab Petrus mengajar sesuai dengan kebutuhan para pendengarnya. Irenaeus dari Lyon menambahkan bahwa sesudah wafat Petrus dan Paulus, Markus menyerahkan kepada jemaat dalam bentuk tertulis apa yang telah diwartakan Petrus. Dari kesaksian inilah Injil Markus dipahami sebagai kenangan pewartaan Petrus yang dituliskan oleh muridnya.

Injil Markus memang tampak seperti pewartaan Petrus yang dicatat apa adanya. Injil ini yang terpendek, dibuka dengan pelayanan Yohanes Pembaptis, dan bergerak cepat dari satu peristiwa ke peristiwa lain dengan kata “segera” yang berulang puluhan kali. Yesus ditampilkan terutama sebagai Dia yang bertindak: menyembuhkan, mengusir roh jahat, mengajar dengan kuasa, dan berjalan menuju salib. Sejumlah penafsir menduga bahwa pemuda yang melarikan diri dengan telanjang pada malam penangkapan Yesus di Getsemani (Mrk 14:51-52) adalah Markus sendiri, tetapi dugaan itu tidak dapat dipastikan dan tidak perlu dijadikan fakta.

Sesudah masa bersama para rasul, jejak Markus hanya dapat diikuti lewat tradisi. Eusebius mencatat bahwa Markus pergi ke Mesir dan mewartakan Injil yang ditulisnya, lalu menjadi uskup pertama Aleksandria, dengan Anianus sebagai penggantinya. Menurut tradisi yang belakangan, Markus wafat sebagai martir di Aleksandria sekitar tahun 68, sesudah diseret di jalan-jalan kota. Gereja perdana menghormatinya sebagai pendiri kekristenan di Afrika, dan para Paus Aleksandria kemudian dipandang sebagai penerus takhtanya. Dalam seni Kristen, Markus dilambangkan dengan singa, merujuk pada suara yang berseru-seru di padang gurun pada pembukaan Injilnya.

Relikui Markus kemudian menjadi pusat devosi kota Venesia. Menurut tradisi, pada tahun 828 dua pedagang Venesia, Buono da Malamocco dan Rustico da Torcello, membawa jenazah Markus secara diam-diam dari Aleksandria ke Venesia dengan menyembunyikannya di bawah lapisan daging babi supaya lolos dari penjaga Muslim. Jenazah itu disemayamkan di Basilika Santo Markus yang dibangun di samping Istana Doge, dan Markus pun menjadi pelindung Venesia, menggantikan Santo Teodorus. Pada tahun 1968, Vatikan mengembalikan sebagian relikui Markus ke Aleksandria sebagai tanda persaudaraan, sehingga penghormatan kepadanya kini hidup di kedua kota itu sekaligus.

Jangan Tertukar

Markus Penginjil jangan tertukar dengan Paus Markus, paus yang memimpin Gereja Roma dalam waktu singkat pada tahun 336 dan mendirikan basilika San Marco di Roma. Keduanya sama-sama bernama Markus dan sama-sama dihormati sebagai santo, tetapi hidup tiga abad terpisah: yang satu adalah penginjil abad pertama dan penulis Injil kedua, sedangkan yang lain adalah paus abad keempat yang pestanya dirayakan 7 Oktober. Basilika San Marco di Roma didirikan oleh Paus Markus, tetapi dipersembahkan kepada Markus Penginjil, bukan kepada paus itu sendiri.

Teladan

Teladan pertama Markus adalah kesempatan kedua. Ia pernah meninggalkan rombongan misi di tengah jalan dan menjadi sebab perselisihan antara dua rasul besar, tetapi ia tidak berhenti pada kegagalan itu. Ia kembali, melayani dengan setia, dan akhirnya disebut Paulus sendiri sebagai orang yang pelayanannya penting. Bagi siapa pun yang pernah mundur dari tugas atau mengecewakan orang lain, Markus menunjukkan bahwa kegagalan bukan kata terakhir dalam pelayanan.

Teladan kedua adalah kesetiaan sebagai saksi. Markus tidak mengarang Injil dari dirinya sendiri; ia mencatat dengan cermat apa yang didengarnya dari Petrus, tanpa menambah dan tanpa mengubah. Sikap itu mengajarkan bahwa pewartaan yang baik dimulai dari mendengarkan: menyimpan kesaksian para saksi iman dengan jujur, lalu menyampaikannya kepada generasi berikutnya tanpa dibumbui kepentingan sendiri.

Teladan ketiga adalah iman yang bertindak. Injil Markus hampir tidak berhenti pada perdebatan; Yesus yang ditampilkannya selalu bergerak menuju orang sakit, orang yang kerasukan, dan orang yang tersingkir. Teladan ini mengajak umat untuk mengukur iman bukan dari banyaknya kata, melainkan dari kesiapan bertindak segera ketika melihat kebutuhan di depan mata, seperti kata “segera” yang menjadi ciri Injilnya.

Tanya Jawab

Siapa Santo Markus Penginjil? Santo Markus Penginjil adalah penulis Injil kedua, murid dan juru bahasa Santo Petrus, yang pestanya dirayakan setiap 25 April. Dalam Perjanjian Baru ia dikenal sebagai Yohanes Markus, anak Maria dari Yerusalem dan kemenakan Barnabas, yang ikut dalam perjalanan misi pertama Paulus dan Barnabas, lalu menjadi rekan Petrus di Roma.

Apakah Yohanes Markus dan Markus Penginjil orang yang sama? Menurut tradisi Gereja yang sudah sangat tua, ya. Gereja perdana memahami bahwa Yohanes Markus dalam Kisah Para Rasul, Markus yang disebut Paulus dan Petrus dalam surat-surat mereka, dan Markus penulis Injil kedua adalah orang yang sama. Kesaksian Papias yang dikutip Eusebius menegaskan bahwa Markus inilah yang menjadi juru bahasa Petrus dan menuliskan pewartaannya.

Mengapa Injil Markus terpendek dan serba “segera”? Karena Injil ini mencatat pewartaan Petrus yang disampaikan sesuai kebutuhan pendengar, bukan sebagai uraian yang disusun secara sistematis. Papias mencatat bahwa Markus menulis dengan cermat apa yang diingatnya, tetapi tidak dalam urutan yang rapi. Gaya yang cepat dan penuh kata “segera” itu menampilkan Yesus sebagai Hamba yang bertindak: menyembuhkan, mengajar dengan kuasa, dan berjalan menuju salib tanpa banyak berhenti.

Mengapa Markus menjadi pelindung Venesia dan berlambang singa? Karena menurut tradisi jenazahnya dibawa dari Aleksandria ke Venesia pada tahun 828 dan disemayamkan di Basilika Santo Markus, sehingga ia menjadi pelindung kota itu. Lambang singa merujuk pada pembukaan Injilnya, yaitu suara yang berseru-seru di padang gurun, dan dalam tradisi Gereja keempat makhluk dalam penglihatan Yehezkiel dan Wahyu dikaitkan dengan keempat penginjil, dengan singa untuk Markus.

Tahun wafat Markus tidak pasti (sekitar tahun 62 menurut kesimpulan Hieronimus dari pergantian Anianus, sekitar tahun 68 menurut tradisi Kisah Markus yang belakangan), dan pendirian Gereja Aleksandria serta kemartirannya bersandar pada tradisi, bukan pada Perjanjian Baru.

Referensi

• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 25 April: peringatan Santo Markus Penginjil di Aleksandria.
• Vatican State, “April 25: Saint Mark the Evangelist”, vaticanstate.va: pesta 25 April, pewartaan di Mesir dan Aleksandria, wafat antara tahun 68 dan 72, pemindahan relikui ke Venesia pada tahun 828.
• Eusebius dari Kaisarea, Historia Ecclesiastica 3.39: kesaksian Papias bahwa Markus menjadi juru bahasa Petrus dan menulis dengan cermat apa yang diingatnya dari pewartaan Petrus.
• Eusebius dari Kaisarea, Historia Ecclesiastica 2.16 dan 2.24: Markus mewartakan Injil di Mesir dan Anianus menggantikannya sebagai uskup Aleksandria.
• Hieronimus, De viris illustribus 8: Markus sebagai murid dan juru bahasa Petrus, uskup pertama Aleksandria, dan wafat pada tahun kedelapan pemerintahan Nero.
• Irenaeus dari Lyon, Adversus Haereses 3.1.1 (dikutip Eusebius, Historia Ecclesiastica 5.8): Markus menyerahkan dalam bentuk tertulis apa yang diwartakan Petrus sesudah wafat Petrus dan Paulus.
• Fitzwilliam Museum, Universitas Cambridge, “The Relics of St Mark”: pemindahan relikui ke Venesia pada tahun 828 dan pengembalian sebagian relikui ke Aleksandria pada tahun 1968.
• Kitab Suci: Kis 12:12; 13:5,13; 15:36-41; Kol 4:10; Flm 24; 2 Tim 4:11; 1 Ptr 5:13; Mrk 14:51-52.