Santa Kristina dari Bolsena

Santa Kristina dari Bolsena adalah perawan dan martir yang pestanya dirayakan setiap 24 Juli dan yang dihormati sebagai pelindung kota Bolsena di tepi Danau Bolsena, Italia. Ia termasuk para martir perdana yang namanya bertahan lewat kultus, bukan lewat dokumen sejarah: Gereja merayakan kesetiaannya sampai mati, tetapi hampir semua rincian hidupnya berasal dari sebuah Passio, kisah kesengsaraan abad pertengahan yang bersifat legenda, bukan laporan saksi mata. Draf ini membedakan keduanya dengan jujur: apa yang kokoh secara sejarah ditulis sebagai sejarah, dan apa yang berasal dari Passio ditulis sebagai Passio.

Yang kokoh secara sejarah tentang Kristina sebenarnya sedikit, tetapi cukup untuk menjelaskan mengapa ia dihormati selama lebih dari seribu enam ratus tahun. Namanya tercantum dalam Martirologi Roma edisi 2004 dengan kalimat yang sangat singkat: “Di Bolsena, Toskana, Santa Kristina, Perawan dan Martir”. Di bawah Basilika Santa Kristina di Bolsena terdapat katakomba dan makam yang dihormati sebagai makamnya, dan penggalian arkeologi menunjukkan bahwa seorang martir perempuan sudah dihormati di tempat itu pada abad ke-4. Mosaik abad ke-6 di Basilika Sant’Apollinare Nuovo, Ravenna, menampilkan Kristina dalam arak-arakan para perawan bermahkota martir, bukti lain bahwa kultusnya sudah tersebar jauh sebelum Passio yang lengkap ditulis. Ketika kalender umum direvisi pada 1969, namanya dihapus dari kalender itu dengan alasan yang terus terang dicatat dalam Calendarium Romanum: tidak ada yang diketahui tentang perawan dan martir ini selain nama dan pemakamannya di Bolsena. Penghapusan itu bukan pencabutan penghormatan: ia tetap tercantum dalam Martirologi Roma, dan menurut aturan Misa sekarang ia boleh dirayakan sebagai peringatan di mana pun pada 24 Juli.

Kisah hidupnya yang beredar luas berasal dari Passio, yang naskah-naskahnya yang paling awal berasal dari abad ke-5 sampai ke-9 dan yang paling lengkap dicetak para Bollandis dalam Acta Sanctorum jilid Juli V. Menurut Passio itu, Kristina adalah putri Urbanus, seorang pejabat Romawi, yang mengurungnya di sebuah menara bersama dua belas pelayan untuk menjauhkannya dari iman Kristen dan membujuknya menyembah berhala. Kristina justru menghancurkan berhala-berhala emas dan perak ayahnya dan membagikan pecahannya kepada orang miskin. Ayahnya yang murka lalu menyiksanya, dan sesudah ayahnya wafat, dua hakim berikutnya, Dion dan kemudian Yulianus, melanjutkan penyiksaan itu. Passio mengisahkan siksaan yang beruntun dan semakin berat, termasuk roda dan api, danau dengan batu besar di leher, tungku yang menyala, dan ular, sampai akhirnya ia wafat karena dipanah, sesudah lidahnya dipotong menurut sebagian versi. Semua rincian itu harus dibaca sebagai sastra devosi abad pertengahan, bukan sebagai berita acara pengadilan: para penulis Passio menyusunnya berabad-abad sesudah peristiwa yang dikisahkan, dan motif gadis yang bertahan dari siksaan demi siksaan adalah pola yang berulang dalam banyak kisah martir perempuan pada masa itu, antara lain kisah Santa Barbara.

Satu kebingungan nama perlu diluruskan. Sebagian tradisi menyebut Kristina dari Tirus, kota di Lebanon sekarang, sedangkan tradisi Latin mengaitkannya dengan Bolsena. Penjelasan yang paling diterima adalah bahwa martirologi Latin kuno menulis “Tirus di dekat Danau Bolsena”, karena danau itu sendiri pernah disebut danau Tirus, sehingga nama tempat di Italia itu disangka kota Tirus di Fenisia. Para peneliti Oxford yang merangkum naskah-naskah Passio Latinnya (BHL 1748, 1749, dan 1751) mencatat bahwa sebagian besar naskah menempatkan kisah di Tirus, sedangkan sebagian menempatkannya di Bolsena, dengan alur yang sama. Apakah itu satu orang yang sama atau dua kultus yang menyatu tidak dapat dipastikan, tetapi Gereja Latin merayakannya sebagai Kristina dari Bolsena pada 24 Juli, dan Gereja Timur merayakan Kristina Megalomartir pada tanggal yang sama.

Kultusnya di Bolsena sendiri tetap hidup sampai sekarang. Basilika Santa Kristina yang berdiri di atas katakombanya dibangun pada abad ke-11 dan ditahbiskan pada 1077, dan di bawahnya terdapat grotto dengan makam yang dihormati sebagai makam sang martir. Setiap tahun pada malam 23 Juli, menjelang pestanya, umat Bolsena merayakan Misa di makam itu dan menggelar Misteri Santa Cristina, yaitu tableau vivant, gambaran hidup tanpa kata, yang memeragakan episode-episode Passio di lapangan kota. Dalam kesenian, Kristina dikenali dari atribut-atribut Passio itu: anak panah, batu giling, dan ular, bersama daun palem martir. Ia juga dihormati sebagai pelindung para penggiling dan pemanah, sesuai atribut-atribut tersebut, dan relikuinya dihormati pula di Sepino dan Palermo.

Jangan Tertukar

Kristina dari Bolsena tidak sama dengan Kristina yang Mengagumkan, mistikus Belgia abad ke-12 yang pestanya juga jatuh pada 24 Juli. Kristina yang Mengagumkan hidup sekitar tahun 1150 sampai 1224 di Sint-Truiden, Belgia, dan dikenal karena pengalaman mistiknya, bukan karena kemartiran pada zaman Romawi. Keduanya sama-sama bernama Kristina dan sama-sama dirayakan pada 24 Juli, tetapi mereka adalah dua orang yang berbeda, terpisah lebih dari delapan abad.

Teladan

Teladan pertama Kristina adalah keteguhan seorang muda di hadapan tekanan yang paling dekat: keluarganya sendiri. Menurut Passio, ia menolak menyembah berhala bukan di hadapan kaisar yang jauh, melainkan di rumah ayahnya, tempat ketaatan kepada orang tua dan kesetiaan kepada iman bertabrakan. Bagi umat masa kini, teladan ini mengingatkan bahwa kesaksian iman sering kali justru paling berat di lingkungan sendiri, dan bahwa keteguhan yang tenang lebih berbicara daripada perlawanan yang gaduh.

Teladan kedua adalah iman yang berwujud kemurahan hati. Tindakan Kristina yang paling diingat dalam Passio bukanlah siksaan yang ia tanggung, melainkan apa yang ia lakukan sebelum siksaan itu: menghancurkan berhala-berhala berharga dan membagikan emas dan peraknya kepada orang miskin. Iman yang ia pegang tidak berhenti pada penolakan terhadap yang palsu, melainkan langsung berubah menjadi pemberian kepada yang berkekurangan.

Teladan ketiga adalah kejujuran dalam menghormati para kudus. Kristina mengajarkan bahwa penghormatan tidak membutuhkan legenda yang dilebih-lebihkan: Gereja tetap merayakannya sesudah mengakui terus terang bahwa yang diketahui pasti hanyalah nama dan makamnya. Menghormati martir dengan jujur, tanpa mengklaim kepastian atas rincian yang tidak pasti, adalah bentuk penghormatan yang justru lebih kokoh, karena tidak runtuh ketika legenda itu diuji.

Tanya Jawab

Siapa Santa Kristina dari Bolsena? Santa Kristina dari Bolsena adalah perawan dan martir perdana yang pestanya dirayakan setiap 24 Juli dan yang dihormati sebagai pelindung kota Bolsena, Italia. Martirologi Roma edisi 2004 mencatatnya dengan singkat sebagai perawan dan martir di Bolsena, dan katakomba di bawah basilikanya menunjukkan bahwa ia sudah dihormati di sana sejak abad ke-4.

Apakah kisah penyiksaannya benar-benar terjadi? Rinciannya tidak dapat dipastikan. Kisah siksaan beruntun itu berasal dari Passio abad pertengahan, yang ditulis berabad-abad sesudah zamannya dan memakai pola sastra yang berulang dalam banyak kisah martir perempuan. Yang kokoh secara sejarah adalah nama dan pemakamannya di Bolsena serta kultusnya yang kuno, dan itulah yang ditegaskan Calendarium Romanum 1969 ketika namanya dihapus dari kalender umum tetapi tetap dipertahankan dalam Martirologi Roma.

Mengapa ada Kristina dari Tirus dan Kristina dari Bolsena? Kemungkinan besar keduanya adalah orang yang sama dengan nama tempat yang rancu. Martirologi Latin kuno menulis “Tirus di dekat Danau Bolsena”, karena danau itu pernah disebut danau Tirus, sehingga tempat di Italia itu disangka kota Tirus di Fenisia. Sebagian naskah Passio menempatkan kisah di Tirus, sebagian di Bolsena, dengan alur yang sama, dan Gereja Latin merayakannya sebagai Kristina dari Bolsena pada 24 Juli.

Mengapa pestanya tetap 24 Juli padahal namanya tidak ada di kalender umum? Karena penghapusan dari kalender umum pada 1969 bukan pencabutan penghormatan, melainkan pengakuan bahwa yang diketahui pasti hanyalah nama dan pemakamannya. Ia tetap tercantum dalam Martirologi Roma, dan menurut aturan Misa sekarang ia boleh dirayakan sebagai peringatan di mana pun pada 24 Juli, sedangkan di Bolsena pestanya dirayakan dengan meriah setiap tahun.

Abad wafat Kristina ditulis abad ke-3 dalam kebanyakan sumber tetapi abad ke-4 menurut sebagian penafsir, dan tempatnya ditulis Tirus atau Bolsena dalam tradisi yang berbeda, sehingga draf ini tidak menetapkan tahun dan tempat wafat sebagai pasti.

Referensi

• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 24 Juli: peringatan Santa Kristina, perawan dan martir, di Bolsena, Toskana.
• Calendarium Romanum, Libreria Editrice Vaticana, 1969, hlm. 131: penghapusan dari kalender umum karena tidak ada yang diketahui tentang perawan dan martir ini selain nama dan pemakamannya di Bolsena.
• Acta Sanctorum, Iulii V, hlm. 495-534: komentar Bollandis tentang kultus Kristina dan Passio Latinnya (BHL 1751).
• Oxford Cult of Saints in Late Antiquity, catatan E02090: ringkasan Martir Latin Kristina (BHL 1748, 1749, 1751), penempatan di Tirus atau Bolsena, dan tanggal 24 Juli.
• Carlo Carletti dan Vincenzo Fiocchi Nicolai, Die Katakombe von der Heiligen Christine in Bolsena, Komisi Kepausan untuk Arkeologi Suci, 1989: katakomba dan makam di Bolsena.
• Nicola Denzey Lewis, “Sex, Suffering, Subversion, and Spectacle: The Feast of Saint Cristina of Bolsena”: kultus sejak abad ke-4 dan perayaan pestanya di Bolsena.