Santo Krisantus dan Santa Daria

Santo Krisantus dan Santa Daria adalah pasangan martir Roma yang diperingati pada 25 Oktober dan makamnya dihormati di Via Salaria Nova, Roma.

Satu kalimat tentang sumbernya: rincian kisah mereka berasal dari Acta abad ke-5 yang dinilai tanpa nilai historis oleh Catholic Encyclopedia, sehingga yang dapat dipastikan dari sumber-sumber awal adalah kemartiran mereka dan penghormatan atas makam mereka, sedangkan nama kaisar, cara wafat, dan rincian hidup mereka berbeda-beda antar sumber dan disampaikan di bawah ini sebagai legenda, bukan sebagai fakta yang pasti.

Apa yang Pasti dan Apa yang Legenda

Bukti paling awal tentang Krisantus dan Daria bukan biografi, melainkan penghormatan. Nama mereka muncul dalam Martyrologium Hieronymianum, daftar martir kuno, dan panduan ziarah ke makam para martir Roma mencatat makam mereka dihormati secara terbuka. Gereja yang dibangun di atas makam itu terletak dekat gereja Santo Saturninus, di atas katakomba Thraso, dan makamnya sendiri berada di sebuah bekas galian pasir yang sudah tidak dipakai di dekat katakomba itu.

Catholic Encyclopedia menegaskan bahwa Acta yang masih ada, dalam versi Yunani yang lebih panjang dan versi Latin yang lebih pendek, baru berasal dari abad ke-5 dan tanpa nilai historis. Dengan kata lain, Gereja menghormati mereka sebagai martir, tetapi kisah hidup mereka yang beredar luas adalah legenda yang disusun berabad-abad sesudah mereka wafat.

Tanggal wafat mereka pun tidak dapat dipastikan secara persis. Tradisi yang umum menempatkannya sekitar tahun 283, pada masa Kaisar Numerianus yang memerintah tahun 283 sampai 284. Catholic Encyclopedia mencatat bahwa sebagian sejarawan meragukan penanggalan itu, karena Numerianus tidak pernah berada di Roma, dan mengusulkan nama Valerianus sebagai gantinya, sehingga kemartiran itu dipindahkan ke masa penganiayaan di bawah Valerianus. Draf ini memakai tahun 283 mengikuti tradisi yang umum, dengan catatan keraguan itu.

Kisah menurut Legenda

Menurut legenda, Krisantus adalah putra tunggal Polemius, seorang bangsawan dari Aleksandria, yang pindah bersama ayahnya ke Roma. Di Roma ia dibaptis dan dididik dalam iman Kristen oleh seorang imam bernama Karpophorus. Ayahnya berusaha sekuat tenaga membuatnya murtad, antara lain dengan mengatur pernikahannya dengan Daria, seorang perempuan yang digambarkan cantik dan sangat cerdas, yang dalam sebagian kisah disebut sebagai seorang Vestal, imam perempuan yang mengabdi kepada dewi Vesta.

Legenda itu berlanjut: Daria justru dimenangkan bagi iman Kristen oleh Krisantus, dan keduanya sepakat menjalani perkawinan yang murni, hidup bersama tanpa hubungan suami istri, sambil mewartakan Injil di Roma. Banyak orang Roma, laki-laki dan perempuan, dikisahkan bertobat lewat mereka, antara lain tribun Klaudius bersama istrinya Hilaria dan kedua putranya, Maurus dan Yason. Kecuali Hilaria, semuanya dikisahkan kemudian ikut menderita kemartiran.

Bagian akhir legenda itu memiliki beberapa varian. Dalam versi yang dikutip Catholic Encyclopedia, Krisantus dan Daria dijatuhi hukuman mati, dibawa ke galian pasir di Via Salaria, dan di sana dirajam sampai mati. Dalam Martirologi Roma yang lebih lama, keduanya dikisahkan dilemparkan ke galian pasir di jalan Salaria atas perintah Kaisar Numerianus, lalu ditimbun dengan tanah dan batu sampai terkubur hidup-hidup. Varian lain menambahkan kisah Daria yang dikirim ke rumah pelacuran dan dilindungi oleh seekor singa betina, tetapi bagian itu termasuk unsur legenda yang paling dramatis dan tidak dapat diverifikasi.

Makam, Penghormatan, dan Perpindahan Relikui

Sesudah wafat mereka, makam Krisantus dan Daria menjadi tempat ziarah. Menurut kisah di akhir Acta mereka, pada suatu peringatan wafat mereka, banyak umat berkumpul di makam itu untuk berdoa, lalu para penganiaya menimbun ruang bawah tanah tempat mereka berkumpul dengan batu dan tanah, sehingga semua yang ada di dalamnya tewas. Ketika makam itu kemudian dicari dan ditemukan, tulang-tulang para martir itu, bahkan bejana perak liturgi yang dipakai untuk perayaan Ekaristi, dikisahkan masih ada di tempatnya. Sebuah tembok lalu dibangun agar tempat itu tidak bisa dimasuki, dan makam hanya bisa dilihat lewat sebuah jendela kecil di tembok itu.

Makam itu dihiasi oleh Paus Damasus dengan puisi pujian yang diukir di marmer. Gregorius dari Tours menggambarkan tempat suci itu dalam karyanya De gloria martyrum, bab 38. Pada masa invasi bangsa Goth, tempat suci itu dirusak, lalu dipulihkan kembali. Pada abad ke-9, relikui Krisantus dan Daria dibawa ke Prum, lalu dipindahkan ke Munstereifel di Rhineland, Jerman, tempat keduanya masih sangat dihormati sampai sekarang.

Pesta mereka tercatat dalam Martirologi Roma pada 25 Oktober, dan tanggal itu juga muncul dalam sejumlah martirologi yang berasal dari abad ke-7. Dalam Martyrologium Hieronymianum, nama mereka disebut pada 12 Agustus dan 29 November, dan menurut sejumlah naskah juga pada hari-hari lain. Gereja-gereja Timur merayakan pesta mereka pada 19 Maret.

Teladan Santo Krisantus dan Santa Daria

Setia dalam perkawinan yang diarahkan kepada Allah. Menurut legenda mereka, perkawinan Krisantus dan Daria tidak dipakai untuk mengejar kenyamanan atau status, melainkan untuk saling meneguhkan dalam iman dan dalam hidup murni. Teladan ini mengingatkan bahwa kesetiaan suami istri dapat menjadi jalan kekudusan, bukan penghalang.

Berani mewartakan iman walau risikonya nyata. Kisah mereka, apa pun rincian historisnya, diwariskan Gereja karena keberanian untuk tetap mengakui Kristus di tengah kota yang memusuhi iman itu. Penghormatan atas makam mereka selama berabad-abad menunjukkan bahwa kesaksian semacam itu tidak dilupakan Gereja.

Menghormati para martir tanpa melebih-lebihkan legenda. Gereja menghormati Krisantus dan Daria sebagai martir, sambil tetap jujur bahwa banyak rincian kisah mereka tidak dapat dibuktikan secara historis. Iman yang dewasa dapat menghormati para kudus tanpa menuntut setiap unsur legenda menjadi fakta sejarah.

Tanya Jawab

Siapa Santo Krisantus dan Santa Daria?

Mereka adalah pasangan martir Roma yang diperingati pada 25 Oktober dan makamnya dihormati di Via Salaria Nova, Roma. Krisantus dikisahkan sebagai putra bangsawan Aleksandria yang pindah ke Roma, sedangkan Daria dikisahkan sebagai istrinya yang ikut bertobat dan hidup murni bersamanya.

Kapan pesta mereka dirayakan?

Pada 25 Oktober dalam tradisi Barat, sesuai Martirologi Roma. Gereja-gereja Timur merayakannya pada 19 Maret. Dalam Martyrologium Hieronymianum yang kuno, nama mereka juga disebut pada 12 Agustus dan 29 November.

Apakah kisah hidup mereka dapat dipercaya sebagai sejarah?

Tidak seluruhnya. Acta mereka baru berasal dari abad ke-5 dan dinilai tanpa nilai historis oleh Catholic Encyclopedia. Yang dipastikan sumber-sumber awal adalah kemartiran mereka dan penghormatan atas makam mereka di Roma, sedangkan rincian seperti nama kaisar, cara wafat, dan kisah singa betina adalah unsur legenda.

Bagaimana mereka wafat menurut tradisi?

Menurut Catholic Encyclopedia, mereka dirajam sampai mati di galian pasir Via Salaria. Menurut Martirologi Roma yang lebih lama, mereka ditimbun hidup-hidup dengan tanah dan batu di galian pasir yang sama. Perbedaan ini disampaikan apa adanya karena kedua versi itu sama-sama beredar dalam tradisi.

Di mana relikui mereka dihormati sekarang?

Sesudah makam Roma mereka dirusak pada masa invasi Goth dan dipulihkan, relikui mereka pada abad ke-9 dibawa ke Prum, lalu dipindahkan ke Munstereifel di Jerman, tempat keduanya masih sangat dihormati.

Referensi

1. Johann Peter Kirsch, “Sts. Chrysanthus and Daria”, Catholic Encyclopedia, jilid 3, New York: Robert Appleton Company, 1908 - https://www.newadvent.org/cathen/03742a.htm
2. Martyrologium Romanum, entri 25 Oktober, tentang Krisantus dan Daria, martir Roma di Via Salaria - teks Inggris dalam Roman Martyrology, Oktober - http://www.boston-catholic-journal.com/roman-martrylogy-in-english/roman-martyrology-october-in-english.htm
3. Gregorius dari Tours, De gloria martyrum, bab 38, tentang tempat suci makam Krisantus dan Daria, dikutip dalam Catholic Encyclopedia
4. Giovanni Battista de Rossi, Roma Sotterranea, jilid 1, halaman 176, tentang makam para martir Roma di Via Salaria Nova, dikutip dalam Catholic Encyclopedia