Santo Klemens I

Santo Klemens I adalah Paus keempat dan Bapa Apostolik pertama, penulis Surat kepada Jemaat Korintus yang menjadi salah satu dokumen Kristen tertua di luar Perjanjian Baru, yang pestanya dirayakan setiap 23 November. Satu hal perlu dikatakan di depan: tanggal masa kepausannya ditulis berbeda antar sumber, dari 88 sampai 97 menurut sebagian sumber dan dari 92 sampai 101 menurut sumber lain, dan kemartirannya tidak memiliki bukti historis, sehingga artikel ini memisahkan dengan tegas mana yang terdokumentasi dan mana yang berasal dari legenda abad keempat.

Paus Keempat dan Bapa Apostolik

Klemens adalah penerus ketiga Santo Petrus, sesudah Linus dan Kletus, dan menurut tradisi ia ditahbiskan oleh Petrus sendiri. Tradisi juga mengidentifikasikannya dengan Klemens yang disebut Santo Paulus dalam Surat kepada Jemaat di Filipi, sebagai rekan sekerja yang namanya tertulis dalam kitab kehidupan, walaupun identifikasi itu tidak dapat dipastikan. Dalam dokumen Gereja kuno lainnya, Gembala Hermas, ia digambarkan sebagai presbiter Roma yang bertugas berhubungan dengan jemaat-jemaat di kota lain, semacam utusan luar negeri Gereja Roma pada masa itu.

Gelar Bapa Apostolik diberikan kepadanya karena ia termasuk generasi penulis Kristen pertama sesudah para rasul, yang karya-karyanya menjadi sumber utama tentang kehidupan Gereja pada dua atau tiga generasi sesudah zaman rasul. Namanya juga disebut dalam Kanon Roma, di antara Paus Kletus dan Paus Sixtus, dalam Doa Syukur Agung pertama.

Surat kepada Jemaat Korintus

Satu-satunya tulisan Klemens yang masih ada adalah Surat kepada Jemaat Korintus, yang ditulis tepat sesudah tahun 96, sesudah wafat Kaisar Domitianus dan berakhirnya penganiayaan pada masa itu. Surat itu dikirim tanpa diminta, untuk menyelesaikan perselisihan di Korintus, di mana sekelompok orang muda memberhentikan para presbiter yang telah diangkat oleh para rasul. Klemens memerintahkan agar para presbiter itu dikembalikan pada jabatannya, mengingatkan jemaat akan pentingnya persatuan dan kasih, dan menegaskan bahwa para rasul sendiri telah menetapkan para pemimpin jemaat itu.

Surat ini sangat penting karena tiga alasan. Pertama, ia adalah salah satu dokumen Kristen tertua di luar Perjanjian Baru dan pernah dibacakan di gereja bersama surat-surat yang kemudian masuk kanon, bahkan hampir mencapai status kanonik. Kedua, ia adalah tindakan pertama yang diketahui dari Gereja Roma yang campur tangan dalam urusan jemaat lain, dan karena itu sering dikutip sebagai bukti awal otoritas Roma. Ketiga, nadanya yang menyerupai surat resmi kekaisaran, lengkap dengan tiga utusan yang dikirim untuk mengamati dan melaporkan, menunjukkan betapa awal Gereja menata dirinya dengan tertib seperti yang diwariskan Roma.

Legenda Jangkar dan Pengasingan

Menurut kisah-kisah yang paling awal baru muncul pada abad keempat, Kaisar Trajanus membuang Klemens ke Khersonesus di Krimea karena keberhasilannya mewartakan Injil. Di sana ia dipekerjakan di tambang batu bersama para tahanan Kristen yang menderita kehausan. Menurut legenda, ia berlutut berdoa, melihat seekor anak domba di atas bukit, memukul tanah dengan beliungnya, dan air jernih memancar sehingga banyak orang pagan dan sesama tahanan bertobat, bahkan konon 75 gereja dibangun.

Sebagai hukuman atas keberhasilannya itu, Trajanus memerintahkan agar Klemens diikat pada jangkar besi dan dilemparkan ke Laut Hitam dari atas perahu. Legenda menambahkan bahwa setiap tahun air laut surut dan memperlihatkan tempat suci yang dibangun secara ilahi berisi tulang-tulangnya. Pada abad kesembilan, Santo Sirilus dan Metodius mengklaim menemukan relikui Klemens bersama jangkarnya, membawanya ke Roma, dan menyimpannya di gereja San Clemente, yang menurut tradisi berdiri di atas rumah Klemens sendiri. Karena legenda inilah ia digambarkan dengan jangkar dan dihormati sebagai pelindung para pelaut, penyamak kulit, pemotong batu, dan pekerja marmer.

Perlu ditegaskan: tidak ada bukti historis yang mendukung pengasingan ke Krimea, pekerjaan di tambang, atau kematian dengan jangkar itu. Yang terdokumentasi dengan kuat adalah suratnya dan kedudukannya sebagai uskup Roma pada akhir abad pertama, sedangkan kisah jangkar adalah tradisi saleh yang tumbuh berabad-abad kemudian.

Jangan Tertukar

Klemens I dari Roma jangan tertukar dengan Klemens dari Aleksandria, teolog Yunani yang hidup sekitar tahun 150 sampai 215 dan memimpin sekolah katekese di Aleksandria. Klemens dari Aleksandria terkenal karena menghubungkan filsafat Yunani dengan iman Kristen dan pestanya dirayakan pada 5 Desember, sementara Klemens I adalah Paus abad pertama yang pestanya pada 23 November.

Teladan Santo Klemens I

Pertama, persatuan di atas kemenangan kelompok. Ketika jemaat Korintus terpecah, Klemens tidak memihak kelompok yang lebih kuat, melainkan membela tata tertib yang diwariskan para rasul dan mengajak semua pihak kembali pada kasih.

Kedua, otoritas yang melayani dari jauh. Suratnya ditulis tanpa diminta, bukan untuk menguasai Korintus, melainkan untuk mendamaikan jemaat yang tidak pernah ia kunjungi, dengan bahasa yang tegas tetapi penuh kasih persaudaraan.

Ketiga, kesetiaan pada apa yang terdokumentasi. Kisah Klemens mengajarkan pembedaan yang sehat: suratnya adalah warisan yang nyata dan dapat dibaca sampai hari ini, sementara legenda jangkarnya dihormati sebagai tradisi, bukan dipaksakan sebagai sejarah.

Tanya Jawab

Siapa Santo Klemens I? Klemens I adalah Paus keempat, penerus ketiga Santo Petrus sesudah Linus dan Kletus, dan Bapa Apostolik pertama, yang pestanya dirayakan setiap 23 November.

Apa isi Surat kepada Jemaat Korintus? Surat yang ditulis sekitar tahun 96 itu menyelesaikan perselisihan di Korintus, di mana para presbiter yang diangkat para rasul diberhentikan oleh kelompok yang lebih muda. Klemens memerintahkan agar mereka dikembalikan dan menegaskan pentingnya persatuan dan suksesi apostolik.

Mengapa surat itu begitu penting? Surat itu adalah salah satu dokumen Kristen tertua di luar Perjanjian Baru, pernah dibacakan di gereja bersama surat-surat kanonik, dan merupakan tindakan pertama yang diketahui dari Gereja Roma yang campur tangan dalam urusan jemaat lain.

Apakah Klemens benar-benar wafat sebagai martir dengan jangkar? Menurut legenda abad keempat, ia dibuang ke Krimea, bekerja di tambang batu, lalu diikat pada jangkar dan dilemparkan ke Laut Hitam. Namun tidak ada bukti historis untuk kisah itu, dan artikel ini menyajikannya sebagai tradisi, bukan sebagai fakta yang terdokumentasi.

Mengapa ia digambarkan dengan jangkar? Jangkar adalah lambang dari legenda kemartirannya di Laut Hitam, dan karena itu ia dihormati sebagai pelindung para pelaut, penyamak kulit, pemotong batu, dan pekerja marmer.

Apakah Klemens I sama dengan Klemens dari Aleksandria? Tidak. Klemens dari Aleksandria adalah teolog Yunani abad kedua sampai ketiga yang memimpin sekolah katekese di Aleksandria dan pestanya pada 5 Desember, sementara Klemens I adalah Paus abad pertama dengan pesta 23 November.

Referensi

• Audiensi Umum Paus Benediktus XVI, 7 Maret 2007, “Santo Klemens, Uskup Roma”, vatican.va, yang mengutip Ireneus, Adversus Haereses 3, 3, 3, dan Eusebius, Historia Ecclesiastica 3, 16.
• Surat Klemens kepada Jemaat Korintus, tepat sesudah tahun 96.
• Martirologi Roma, entri 23 November.