Santo Georgius dari Lidda

Santo Georgius dari Lidda adalah prajurit dan martir yang pestanya dirayakan setiap 23 April dan yang dihormati sebagai pelindung Inggris, para prajurit, dan pramuka. Ia paling dikenal lewat kisah mengalahkan naga, tetapi kisah itu adalah legenda abad pertengahan yang ditempelkan berabad-abad kemudian. Yang dapat dipastikan sejarah jauh lebih sederhana dan justru lebih kuat: seorang martir bernama Georgius yang dihormati di Lidda sejak abad ke-4, dengan makam yang diziarahi para peziarah.

Kajian Bollandis Hippolyte Delehaye, yang sampai sekarang menjadi patokan penelitian tentang Georgius, merangkum apa saja yang dapat dikatakan dengan aman: Georgius menderita di Lidda atau di sekitarnya, di Palestina, kemungkinan besar sebelum masa Konstantinus. Selebihnya adalah tradisi, bukan catatan sejarah. Bukti tertua bukan berupa riwayat hidup, melainkan berupa kultus: para peziarah abad ke-6 sampai ke-8, yaitu Teodosius, Antoninus, dan Arkulfus, semuanya menyebut Lidda atau Diospolis sebagai pusat penghormatan Georgius dan tempat peristirahatan jenazahnya. Prasasti tertua yang menyebut namanya, dari Izra di Suriah, bertahun 515 dan mempersembahkan sebuah gereja baginya. Dekrit Gelasianus tentang kitab-kitab yang diterima, sekitar tahun 495, sudah mencantumkan Kisah Georgius di antara tulisan apokrif, tetapi tetap menempatkan namanya di antara para kudus yang namanya dihormati walaupun perbuatannya hanya diketahui Allah. Dua hal negatif ini juga penting: Georgius tidak tercatat dalam martirologi Suriah maupun dalam Martirologium Hieronymianum yang primitif, dan tokoh tanpa nama yang merobek maklumat Diokletianus dalam Sejarah Gereja Eusebius tidak dapat dipastikan sebagai Georgius, meskipun identifikasi itu sering diulang.

Lapisan kedua kisah Georgius adalah Passio, kisah kemartiran yang ditulis pada abad ke-5 dan dikatalogkan Universitas Oxford sebagai E06147. Dalam Martyrdom Yunani itu, Georgius adalah prajurit muda dari Kapadokia yang sudah menanjak pangkatnya dan siap membeli jabatan prefek, tetapi ia membagikan uangnya kepada kaum miskin dan tampil di hadapan raja yang jahat, Dadianos, untuk mengaku sebagai orang Kristen. Ia disiksa dan dibunuh tiga kali lalu dibangkitkan kembali oleh Kristus, mempertobatkan banyak pengikut, mengusir setan Apollon, dan akhirnya wafat sebagai martir. Dalam versi-versi kemudian, nama Dadianos dirasionalisasi menjadi Diokletianus, dan rincian seperti pangkat tribun, kelahiran di Kapadokia, dan ibu yang berasal dari Lidda ditambahkan dari tradisi. Tahun wafat 303 yang sering ditulis pun adalah tradisi yang mengaitkannya dengan penganiayaan besar Diokletianus, bukan kepastian dari sumber sezaman. Semua ini harus dibaca sebagai hagiografi, bukan sebagai laporan sejarah.

Lapisan ketiga, dan yang paling terkenal, adalah kisah naga. Narasi naga yang tertua yang masih lestari berasal dari teks Georgia abad ke-11, dan kisah itu baru digabungkan dengan Passio Georgius yang sudah baku pada paruh kedua abad ke-13, pertama dalam Speculum Historiale karya Vincentius dari Beauvais, lalu dalam Legenda Aurea karya Yakobus de Voragine pada tahun 1260-an. Dalam versi Legenda Aurea, Georgius adalah kesatria kelahiran Kapadokia yang tiba di Silene, kota di Libya, yang diteror naga di sebuah kolam. Penduduk memberi naga itu dua ekor domba setiap hari, lalu, sesudah domba habis, manusia yang dipilih dengan undian, sampai undian jatuh pada putri raja. Georgius membuat tanda salib, melukai naga itu dengan tombaknya, mengikatnya dengan ikat pinggang sang putri, dan menggiringnya ke kota dengan syarat penduduk menjadi Kristen. Sesudah kota itu dibaptis, ia memenggal naga itu dan bangkainya diangkut dengan empat gerobak lembu. Yakobus sendiri mengakui dalam bukunya bahwa kemartiran Georgius “tidak memiliki riwayat yang pasti”, dan sumber-sumbernya berbeda soal tempat maupun kaisar yang memerintah. Gambar kesatria menombak naga itu sendiri, seperti dicatat dalam riwayat-riwayat santo, adalah lambang: naga adalah iblis dalam gambaran Kitab Wahyu, dan Georgius melambangkan iman yang mengalahkan kejahatan.

Devosi kepada Georgius menyebar ke Barat terutama lewat tentara salib, dan Inggris menjadi tanahnya yang paling terkenal. Sinode Oxford pada tahun 1222 menetapkan pestanya sebagai hari libur tingkat rendah di seluruh Inggris, Edward III menempatkan Ordo Garter di bawah panjinya pada tahun 1348 dan memakai salib merah di atas putih, dan Konstitusi Uskup Agung Chichele pada tahun 1415 mengangkat hari Georgius menjadi salah satu pesta utama kalender Inggris. Selain Inggris, ia dihormati sebagai pelindung Georgia, Katalonia, Genoa, Moskow, Beirut, Etiopia, dan Portugal, serta pelindung para prajurit dan pramuka. Di Timur ia bergelar Megalomartir, Martir Agung, dan pestanya termasuk yang paling meriah dalam kalender Gereja Timur.

Status liturginya di Gereja Katolik sering disalahpahami. Dalam Kalender Umum Roma, pestanya jatuh pada 23 April, dan sejak revisi tahun 1969 peringatannya bersifat fakultatif, yaitu peringatan yang boleh dirayakan tetapi tidak wajib. Ia tidak dihapus dari kalender pada tahun 1969, seperti yang kadang diberitakan; yang terjadi adalah penataan ulang sesuai Konstitusi Sacrosanctum Concilium, yang menghendaki agar pesta para kudus tidak mendahului pesta-pesta yang mengenang misteri keselamatan, sehingga banyak pesta diserahkan kepada gereja, bangsa, atau tarekat tertentu. Di Inggris tingkatnya lebih tinggi, yaitu hari raya, dan bila 23 April jatuh dalam Pekan Suci atau Oktaf Paskah, peringatannya dipindahkan ke hari Senin sesudah Minggu Paskah Kedua. Ia tetap tercatat dalam Martirologi Roma, dan Paus Fransiskus, yang nama baptisnya Jorge, merayakan Misa untuk santo pelindungnya itu pada 23 April 2013, sebulan sesudah pemilihannya.

Jangan Tertukar

Georgius dari Lidda jangan tertukar dengan Santo Georgius Preca, imam Malta yang hidup pada tahun 1880 sampai 1962 dan dikanonisasi Paus Benediktus XVI pada 3 Juni 2007. Preca adalah pendiri Serikat Doktrin Kristen pada tahun 1907, perkumpulan katekis awam yang dijuluki MUSEUM, dan ia dikenal sebagai bapak kedua Malta dalam iman. Keduanya sama-sama bernama Georgius dan sama-sama santo, tetapi yang satu adalah martir zaman kuno yang dihormati di Lidda dan yang lain adalah imam Malta abad ke-20 yang mengajar katekismus kepada kaum awam. Selisih waktu keduanya lebih dari enam belas abad.

Teladan

Teladan pertama Georgius adalah keberanian yang mengorbankan kedudukan. Menurut kisah Passio, ia adalah prajurit yang sedang menanjak pangkatnya, tetapi ia memilih mengaku sebagai orang Kristen di hadapan penguasa dan menanggung akibatnya. Bagi para prajurit dan siapa pun yang bekerja dalam hirarki, teladan ini mengingatkan bahwa kesetiaan kepada iman tidak dapat ditukar dengan pangkat, gaji, atau rasa aman. Keberanian semacam itu tidak perlu berteriak: dalam kisah yang paling tua, Georgius hanya tampil, mengaku, dan menanggung.

Teladan kedua menyangkut naga yang sesungguhnya. Umat tidak dipanggil untuk melawan naga dongeng, melainkan kejahatan yang nyata dalam hidup sehari-hari: ketakutan, kebencian, dan godaan untuk menyembah kekuasaan. Gambar Georgius menombak naga dibaca Gereja sebagai lambang kemenangan iman atas iblis, dan teladan itu berlaku bagi siapa pun: kejahatan dilawan bukan dengan kekuatan sendiri, melainkan dengan tanda salib dan keteguhan, seperti Georgius yang dalam legenda membuat tanda salib sebelum mengangkat tombaknya.

Teladan ketiga adalah pelayanan yang melintasi batas bangsa dan zaman. Seorang martir dari sebuah kota kecil di Palestina menjadi pelindung Inggris, Georgia, Katalonia, dan banyak kota lain, serta pelindung prajurit dan pramuka di seluruh dunia. Devosi yang meluas itu menunjukkan bahwa kesetiaan yang tersembunyi di satu tempat dapat menjadi milik seluruh Gereja. Bagi pramuka yang setiap tahun memperbarui janji pada hari Georgius, teladannya adalah keberanian yang siap melayani sesama, bukan keberanian yang mencari sorotan.

Tanya Jawab

Siapa Santo Georgius dari Lidda? Santo Georgius dari Lidda adalah prajurit dan martir yang pestanya dirayakan setiap 23 April dan yang dihormati sebagai pelindung Inggris, para prajurit, dan pramuka. Yang dapat dipastikan sejarah tentang dirinya adalah bahwa ia menderita di Lidda atau di sekitarnya di Palestina dan dihormati di sana sejak abad ke-4, dengan makam yang diziarahi para peziarah abad ke-6 sampai ke-8.

Apakah kisah Georgius mengalahkan naga benar-benar terjadi? Tidak sebagai peristiwa sejarah. Narasi naga yang tertua berasal dari teks Georgia abad ke-11, dan kisah itu baru digabungkan dengan Passio Georgius pada abad ke-13 dalam Speculum Historiale dan Legenda Aurea karya Yakobus de Voragine. Dalam legenda itu, Georgius menyelamatkan putri raja Silene di Libya dan membunuh naga sesudah penduduk kota dibaptis. Gereja membaca gambar itu sebagai lambang: naga adalah iblis dan kejahatan, dan Georgius melambangkan iman yang mengalahkannya.

Mengapa Georgius menjadi pelindung Inggris dan para prajurit? Karena devosinya dibawa tentara salib ke Barat dan berakar kuat di Inggris: Sinode Oxford tahun 1222 menetapkan pestanya sebagai hari libur, Edward III menempatkan Ordo Garter di bawah panjinya pada tahun 1348, dan Uskup Agung Chichele mengangkatnya menjadi pesta utama pada tahun 1415. Sebagai prajurit martir, ia juga menjadi teladan bagi para prajurit, dan gerakan pramuka kemudian menjadikannya pelindung kepanduan.

Apakah Georgius dihapus dari kalender Gereja pada tahun 1969? Tidak. Sejak revisi Kalender Umum Roma tahun 1969, peringatannya pada 23 April bersifat fakultatif, yaitu boleh dirayakan tetapi tidak wajib, sesuai penataan Konstitusi Sacrosanctum Concilium. Ia tetap tercatat dalam Martirologi Roma dan tetap dirayakan secara luas, dan di Inggris tingkatnya bahkan lebih tinggi, yaitu hari raya.

Tahun wafat Georgius tidak pasti (tradisi menyebut 303 pada masa Diokletianus, tetapi kajian Delehaye hanya memastikan bahwa ia menderita di sekitar Lidda sebelum masa Konstantinus), dan tokoh tanpa nama yang merobek maklumat Diokletianus dalam Eusebius tidak dapat dipastikan sebagai Georgius.

Referensi

• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 23 April.
• Vatican News, laporan dari Lod tentang devosi Santo Georgius, April 2024.
• Hippolyte Delehaye, Les légendes grecques des saints militaires, Paris, 1909, hlm. 45-76.
• Cult of Saints in Late Antiquity, Universitas Oxford, S00259 dan E06147 (Martyrdom Yunani abad ke-5, pusat kultus Diospolis atau Lidda).
• Yakobus de Voragine, Legenda Aurea, tahun 1260-an, kisah Georgius dan naga di Silene, Libya.
• Decretum Gelasianum, De Libris recipiendis, sekitar tahun 495: Kisah Georgius termasuk apokrif, tetapi namanya tetap dihormati.
• Calendarium Romanum, Libreria Editrice Vaticana, 1969: peringatan fakultatif 23 April.
• Kirsch, “St. George”, Catholic Encyclopedia, 1913 (pelengkap): Sinode Oxford 1222 dan Konstitusi Chichele 1415.
• Encyclopaedia Britannica (koroborasi): Ordo Garter tahun 1348 di bawah panji Georgius.
• Catholic News Herald, “St. George Feast day: April 23” (pelindung Inggris, prajurit, pramuka, dan banyak bangsa lain).