Santa Filomena

Santa Filomena adalah martir muda yang relikuinya ditemukan di Katakombe Priscilla, Roma, pada 1802 dan kemudian dihormati di Mugnano del Cardinale, Italia. Namanya dikenal ke seluruh dunia pada abad ke-19 lewat mukjizat-mukjizat yang dilaporkan di sanktuarinya dan lewat Santo Yohanes Maria Vianney, imam dari Ars yang sangat menghormatinya.

Satu hal perlu dikatakan sejak awal dengan jujur: tidak ada data historis tentang hidup Filomena selain nama “Filumena” pada plakat makamnya dan tanda-tanda yang ditafsirkan sebagai tanda martir. Seluruh kisah hidupnya yang beredar, tentang putri raja Yunani yang menolak Kaisar Diokletianus, berasal dari wahyu pribadi abad ke-19 yang dinyatakan Gereja tidak bertentangan dengan iman, tetapi bukan fakta sejarah dan tidak wajib dipercaya umat.

Penemuan di Katakombe Priscilla

Pada 24 Mei 1802, sebuah makam (loculus) ditemukan di Katakombe Priscilla di Via Salaria, Roma, dan dibuka keesokan harinya. Makam itu tertutup tiga ubin terakota bertulisan cat merah yang susunannya tidak berurutan. Bila ubin pertama dipindah ke akhir, terbaca: “Pax tecum Filumena”, yang berarti “Damai besertamu, Filumena”. Pada ubin itu tergambar pula lambang-lambang: dua jangkar, tiga panah, dan daun palma.

Di dalam makam terdapat kerangka seorang perempuan muda dan sebuah ampula kaca kecil. Pada masa itu ampula semacam itu dianggap berisi darah dan menjadi tanda martir, walau para arkeolog sejak Giovanni Battista de Rossi kemudian menolak anggapan itu sebagai bukti yang pasti. Relikui Filomena disimpan di Perbendaharaan Relikui Vatikan dan nyaris terlupakan, sebab tidak ada satu pun catatan kuno yang menyebut martir bernama Filumena.

Dari Roma ke Mugnano

Pada 1805, Kanonikus Francesco De Lucia dari Mugnano del Cardinale, Keuskupan Nola, memohon relikui seorang martir untuk gerejanya dan menerima relikui Filomena di Roma pada 8 Juni 1805. Relikui itu tiba di Mugnano pada 10 Agustus 1805 dan ditempatkan di Gereja Santa Maria delle Grazie. Sejak itu mukjizat-mukjizat mulai dilaporkan di sana, dan devosi menyebar dengan cepat. Ketiga ubin asli makamnya diserahkan Paus Leo XII ke gereja Mugnano pada 1827 dan masih tersimpan di sana.

De Lucia sendiri menuliskan kisah pemindahan itu dalam bukunya tahun 1833 atau 1834. Kisah hidup Filomena yang beredar luas, termasuk bahwa ia putri raja kecil di Yunani dan wafat oleh Diokletianus, berasal dari wahyu pribadi yang diterima biarawati Napoli, Maria Luisa di Gesù, pada 1833. Arti namanya yang benar adalah dari bahasa Yunani “philouménē”, yang terkasih.

Pengakuan Gereja pada Abad ke-19

Pengakuan Gereja atas kultus Filomena berjalan bertahap lewat dekrit Kongregasi Ritus. Pada 1826, Paus Leo XII mengizinkan Misa khidmat untuknya di sanktuari Mugnano. Sebuah dekrit tahun 1834 memberi Keuskupan Nola izin merayakan Ofisi dan Misa pada 11 Agustus, dan Paus Gregorius XVI mengesahkan dekrit itu pada 30 Januari 1837. Ia juga menobatkan Filomena sebagai Pelindung Rosario Hidup. Paus Pius IX kemudian menyetujui Misa dan Ofisi khusus baginya pada 1855.

Perlu diluruskan: pengesahan 1837 itu adalah persetujuan kultus liturgis, bukan kanonisasi formal dengan bulla. Filomena tidak pernah dibeatifikasi atau dikanonisasi lewat proses formal; gelar santanya bertumpu pada kultus yang disetujui Gereja ini.

Salah satu pendorong pengesahan 1837 adalah kesembuhan Pauline Jaricot, pendiri Serikat Penyebaran Iman, yang menderita penyakit jantung berat. Dalam ziarahnya pada 1835, ia berdoa di hadapan relikui Filomena di Mugnano dan sembuh pada 10 Agustus 1835. Kesembuhan itu diperiksa dan memberanikan Gereja mengesahkan kultusnya.

Santo Vianney dan Penyebaran Devosi

Sekembalinya ke Prancis, Pauline Jaricot memberikan sebagian relikui Filomena kepada Santo Yohanes Maria Vianney. Vianney membangun kapel untuknya di Ars dan menyerahkan kepadanya seluruh karya mukjizat di parokinya. Ia menyebut Filomena “santa kecilku yang terkasih” dan berkata bahwa ia tidak pernah memohon sesuatu lewat perantaraannya tanpa dijawab. Dari Ars inilah devosi kepada Filomena menyebar ke seluruh Prancis dan dunia. Dalam audiensi bagi peziarah sanktuari Mugnano pada 10 Mei 2023, Paus Fransiskus menyebut Filomena sebagai santa pelindung Santo Vianney.

Status Peringatan Sesudah 1961

Pesta Filomena tidak pernah masuk Kalender Roma Umum; ia hanya dirayakan di kalender lokal tertentu dan di sanktuarinya. Pada 14 Februari 1961, Kongregasi Ritus mengeluarkan instruksi De calendariis particularibus yang pada pasal 33 memerintahkan pesta Santa Filumena pada 11 Agustus dihapus dari kalender mana pun. Namanya juga tidak tercantum dalam Martyrologium Romanum.

Penghapusan itu menyangkut perayaan liturgis resmi, bukan devosi umat. Pada April 1961 Kongregasi Ritus menjawab Keuskupan Nola agar devosi dilanjutkan seperti sebelumnya, dan pada 1964 menegaskan lagi kepada rektor sanktuari Mugnano: kultus liturgisnya dicabut, kultus populernya tetap utuh, dan ia tetap dapat dihormati, termasuk dengan perayaan eksternal dan Misa dari Communio. Sampai hari ini sanktuari Mugnano merayakan pestanya setiap 11 Agustus.

Teladan Santa Filomena

Allah membesarkan yang kecil dan tak dikenal. Filomena tidak meninggalkan satu kalimat pun dan namanya nyaris hilang di katakombe, tetapi doa umat di makam dan relikuinya menggerakkan Gereja dua abad kemudian.

Devosi yang jujur. Kisahnya mengajarkan umat membedakan iman dan wahyu pribadi: Gereja sendiri tidak pernah mewajibkan kisah hidupnya dipercaya, tetapi menghormati devosi yang tumbuh darinya.

Perantara doa bagi orang sederhana. Vianney, imam desa yang kudus, memilihnya sebagai penolong utama karya parokinya. Kedekatan santa ini dengan orang-orang kecil adalah ciri devosi kepadanya sejak awal.

Tanya Jawab

Siapa Santa Filomena?

Ia adalah martir muda yang makamnya ditemukan di Katakombe Priscilla, Roma, pada 1802 dengan plakat bertuliskan “Pax tecum Filumena”. Relikuinya dihormati di Mugnano del Cardinale sejak 1805, dan devosinya disetujui Gereja lewat dekrit Kongregasi Ritus yang disahkan Paus Gregorius XVI pada 1837.

Apakah Santa Filomena dikanonisasi secara formal?

Tidak lewat proses kanonisasi formal. Yang terjadi adalah persetujuan kultus liturgis secara bertahap: izin Misa di Mugnano oleh Leo XII (1826), lalu dekrit Kongregasi Ritus 1834 yang disahkan Gregorius XVI pada 30 Januari 1837. Gelar santanya bertumpu pada kultus yang disetujui ini.

Apakah kisah hidup Santa Filomena dapat dipastikan benar?

Tidak. Tidak ada data historis tentang hidupnya selain nama pada plakat makam. Kisah tentang putri raja Yunani yang menolak Diokletianus berasal dari wahyu pribadi abad ke-19 yang dinyatakan tidak bertentangan dengan iman, bukan fakta sejarah, dan tidak wajib dipercaya umat.

Mengapa pestanya dihapus tahun 1961, dan apakah devosi kepadanya dilarang?

Instruksi Kongregasi Ritus tahun 1961 menghapus pestanya dari kalender liturgis sebagai bagian dari penataan kalender-kalender lokal. Devosi tidak dilarang: Kongregasi Ritus menegaskan pada 1961 dan 1964 bahwa kultus populernya tetap utuh dan ia tetap boleh dihormati.

Kapan Santa Filomena diperingati?

Secara tradisional pada 11 Agustus, tanggal yang diberikan dekrit 1834 dan yang sampai sekarang dirayakan di sanktuari Mugnano. Namanya tidak tercantum dalam Martyrologium Romanum dan pestanya tidak ada dalam Kalender Roma Umum.

Apa hubungan Santa Filomena dengan Santo Vianney?

Santo Yohanes Maria Vianney menerima sebagian relikuinya dari Pauline Jaricot, membangun kapel untuknya di Ars, dan menyerahkan seluruh karya mukjizat parokinya kepada perantaraannya. Ia menyebut Filomena “santa kecilku yang terkasih”.

Referensi

1. Johann Peter Kirsch, “St. Philomena”, dalam Catholic Encyclopedia, Vol. 12 (Robert Appleton, New York, 1911): penemuan makam 1802, pemindahan relikui ke Mugnano, dan penilaian kritis atas kisah hidupnya.
2. Dante Balboni, “Filomena”, dalam Bibliotheca Sanctorum, Vol. V (Città Nuova, Roma, 1964), kol. 796 sampai 800: analisis hagiografis lengkap atas kultus Filomena.
3. Sacra Congregatio Rituum, Instructio de calendariis particularibus (14 Februari 1961), dalam Acta Apostolicae Sedis 53 (1961), hlm. 168 sampai 184, khususnya pasal 33: penghapusan pesta Santa Filumena dari kalender.
4. Sergio La Salvia, “L’invenzione di un culto: S. Filomena da taumaturga a guerriera della fede”, dalam Culto dei santi e classi sociali in età preindustriale (1984): studi akademik tentang lahir dan menyebarnya kultus Filomena pada abad ke-19.