Santa Edith Stein

Santa Edith Stein adalah filsuf Yahudi Jerman yang menjadi Katolik dan Karmelit dengan nama Sr. Teresia Benedikta dari Salib, yang pestanya dirayakan setiap 9 Agustus, hari wafatnya di Auschwitz pada 1942. Gereja menghormatinya sebagai martir dan pelindung Eropa, dan Yohanes Paulus II menyebutnya putri Israel yang unggul dan putri Gereja yang setia. Hidupnya merentang dua dunia: ruang kuliah filsafat Eropa dan keheningan biara Karmel, pencarian kebenaran lewat akal budi dan penyerahan diri lewat salib.

Edith Stein lahir di Breslau, yang kini bernama Wroclaw di Polandia, pada 12 Oktober 1891, hari Yom Kippur, hari raya pendamaian Yahudi, pada tahun itu. Ia anak bungsu dari sebelas bersaudara dalam keluarga Yahudi yang saleh. Ayahnya, Siegfried Stein, wafat ketika Edith masih kecil, dan ibunya, Auguste, membesarkan keluarga itu sambil mengelola usaha kayu peninggalan suaminya. Edith tumbuh cerdas dan tekun, tetapi pada usia belasan tahun ia meninggalkan praktik iman Yahudi dan menyebut dirinya tidak percaya. Yang tidak pernah padam dalam dirinya adalah pencarian kebenaran, dan pencarian itulah yang membawanya ke filsafat.

Sesudah belajar di Breslau, Edith pindah ke Göttingen pada 1913 untuk belajar kepada Edmund Husserl, pendiri fenomenologi, dan di sana filsuf Max Scheler membuka matanya kepada dunia iman Katolik. Pada masa Perang Dunia I ia sempat bertugas sebagai perawat Palang Merah, lalu menyelesaikan disertasinya tentang empati, kemampuan memahami pengalaman orang lain dari dalam, dan meraih gelar doktor dengan predikat tertinggi pada 1916. Ia kemudian bekerja sebagai asisten Husserl di Freiburg, tetapi jalan menuju kursi profesor tertutup baginya sebagai perempuan keturunan Yahudi, dan ia mengarahkan hidupnya kepada mengajar dan menulis.

Titik balik hidupnya datang pada musim panas 1921, ketika ia membaca otobiografi Santa Teresa dari Avila di rumah seorang sahabat. Edith membaca buku itu semalam suntuk, dan sesudah menutupnya ia berkata bahwa inilah kebenaran. Ia tidak lagi ragu: ia membeli katekismus dan misal, meminta dibaptis, dan pada 1 Januari 1922 ia dibaptis dengan nama Teresa. Para pembimbing rohaninya memintanya menunda masuk biara, sehingga ia mengabdi sebagai guru di sekolah para suster Dominikan di Speyer dari 1923 sampai 1931, sambil menerjemahkan Santo Tomas Aquinas dan menulis tentang perempuan dan pendidikan. Pada 1932 ia menjadi dosen di Institut Pedagogi Ilmiah Jerman di Münster, tetapi pada April 1933 undang-undang Nazi melarang orang Yahudi mengajar, dan ia kehilangan jabatan itu. Pada tahun yang sama ia menulis surat kepada Paus Pius XI, memohon agar Gereja bersuara melawan penganiayaan terhadap orang Yahudi.

Kehilangan jabatan itu membuka jalan yang sudah lama dirindukannya. Pada 14 Oktober 1933 Edith masuk Karmel di Köln, dan pada April 1934 ia menerima jubah beserta nama religius yang dipilihnya sendiri: Teresia Benedikta dari Salib, Teresia dari santa yang membawanya kepada iman, Benedikta dari Benediktus yang biaranya menjadi tempat retretnya, dan dari Salib sebagai tanda jalan hidupnya. Ia mengucapkan kaul kekal pada 21 April 1938. Di dalam biara ia tidak berhenti berpikir: ia menulis karya filsafat tentang ada yang terbatas dan ada yang kekal, serta mulai menulis tentang ilmu salib menurut Santo Yohanes dari Salib, yang tidak sempat ia selesaikan.

Sesudah malam Kristal pada November 1938, para atasannya memindahkannya demi keselamatannya ke Karmel di Echt, Belanda, pada 31 Desember 1938. Saudari kandungnya, Rosa, yang juga sudah menjadi Katolik, kemudian tinggal di sana bersamanya. Pada 1939, di Echt, Edith menulis penyerahan dirinya kepada Allah bagi bangsanya dan bagi perdamaian, suatu penyerahan yang kelak dimaknai sebagai persiapan batinnya menghadapi apa yang akan datang. Ketika Jerman menduduki Belanda, keadaan semakin berbahaya bagi orang Yahudi, termasuk mereka yang sudah menjadi Katolik.

Penangkapan itu datang sebagai balasan atas suara para uskup. Pada Juli 1942 para uskup Belanda mengeluarkan surat gembala yang mengecam deportasi orang Yahudi, dan sebagai balasan penguasa Nazi menggelar razia atas umat Katolik keturunan Yahudi. Pada 2 Agustus 1942 Edith dan Rosa ditangkap di Karmel Echt, lalu dideportasi. Seminggu kemudian, pada 9 Agustus 1942, Edith wafat di Auschwitz, bersama saudari kandungnya dan banyak orang Katolik keturunan Yahudi lainnya.

Paus Yohanes Paulus II membeatifikasinya di Köln pada 1 Mei 1987, dan dalam homilinya ia menyebut Edith sebagai putri Israel yang tetap setia kepada bangsanya sekaligus kepada Kristus yang tersalib. Pada 11 Oktober 1998, di Lapangan Santo Petrus, Yohanes Paulus II mengkanonisasinya dengan nama Teresia Benedikta dari Salib, dan dalam homilinya ia mengutip pesannya yang terkenal: jangan menerima sesuatu sebagai kebenaran bila tidak ada kasih di dalamnya, dan jangan menerima sesuatu sebagai kasih bila tidak ada kebenaran di dalamnya. Pada 1 Oktober 1999, lewat surat apostolik Spes Aedificandi, paus yang sama menetapkannya sebagai salah satu pelindung Eropa, bersama Santa Brigita dari Swedia dan Santa Katarina dari Siena, dengan harapan agar benua yang pernah membunuhnya itu diperdamaikan oleh kesaksian para kudusnya.

Teladan

Teladan pertama Edith adalah pencarian kebenaran yang jujur sampai ke ujung. Ia tidak berhenti pada filsafat sebagai permainan akal budi, melainkan mengikuti pertanyaan tentang kebenaran ke mana pun pertanyaan itu membawanya, sampai kepada iman Katolik dan akhirnya kepada biara. Bagi siapa pun yang berpikir dan bertanya, Edith menunjukkan bahwa akal budi dan iman tidak saling meniadakan, melainkan saling menerangi, dan bahwa kebenaran yang ditemukan dengan jujur menuntut perubahan hidup, bukan hanya perubahan pendapat.

Teladan kedua adalah kesetiaan kepada asal-usul di tengah perubahan yang paling dalam. Edith menjadi Katolik tanpa pernah menyangkal bahwa ia seorang Yahudi, dan Gereja menghormatinya justru sebagai putri Israel yang tetap setia kepada bangsanya. Ia menulis dan menderita bersama bangsanya, dan wafat bersama mereka. Teladan ini mengajak umat untuk tidak memisahkan iman dari solidaritas: menjadi kudus bukan berarti meninggalkan sesama, melainkan tinggal bersama mereka sampai ke ujung penderitaan.

Teladan ketiga adalah penyerahan diri yang diam dan tidak mencari panggung. Edith tidak wafat dalam sebuah peristiwa yang ia pilih sendiri, melainkan dalam razia yang menimpanya karena asal-usulnya, sesudah ia lebih dulu menyerahkan hidupnya bagi bangsanya dan bagi perdamaian. Penyerahan semacam itu tidak gemerlap, tetapi justru di situlah letak kekuatannya: hidup yang sudah dipersembahkan lebih dulu, sehingga ketika penderitaan datang, ia tidak perlu lagi berunding dengan dirinya sendiri.

Tanya Jawab

Siapa Santa Edith Stein? Santa Edith Stein adalah filsuf Yahudi Jerman yang menjadi Katolik pada 1922 dan Karmelit pada 1933 dengan nama Sr. Teresia Benedikta dari Salib. Ia murid Edmund Husserl di Göttingen dan Freiburg, penulis disertasi tentang empati, guru di Speyer dan dosen di Münster, lalu biarawati Karmel di Köln dan Echt. Ia wafat sebagai martir di Auschwitz pada 9 Agustus 1942, dikanonisasi pada 1998, dan dihormati sebagai salah satu pelindung Eropa.

Mengapa Edith Stein yang seorang filsuf masuk biara? Karena baginya iman bukan kesimpulan pikiran semata, melainkan panggilan hidup. Sesudah membaca otobiografi Teresa dari Avila pada musim panas 1921 dan dibaptis pada 1 Januari 1922, ia menunda masuk biara selama sebelas tahun atas nasihat para pembimbingnya, sambil mengajar dan menulis. Ketika jabatan dosennya dirampas pada 1933, jalan itu terbuka, dan ia masuk Karmel Köln pada 14 Oktober 1933. Di dalam biara ia tetap menulis filsafat, sehingga Karmel baginya bukan pelarian dari berpikir, melainkan tempat berpikir itu sampai kepada doa.

Mengapa Edith Stein ditangkap pada 1942? Karena ia keturunan Yahudi yang sudah menjadi Katolik. Pada Juli 1942 para uskup Belanda mengeluarkan surat gembala yang mengecam deportasi orang Yahudi, dan sebagai balasan penguasa Nazi menggelar razia atas umat Katolik keturunan Yahudi di Belanda. Edith dan saudari kandungnya, Rosa, ditangkap di Karmel Echt pada 2 Agustus 1942, lalu dideportasi dan wafat di Auschwitz pada 9 Agustus 1942. Gereja menghormatinya sebagai martir karena ia wafat dalam penganiayaan yang menimpanya sebagai orang Yahudi yang setia kepada iman Katoliknya.

Mengapa Edith Stein menjadi pelindung Eropa? Karena hidupnya merangkum luka dan harapan benua itu: seorang Yahudi Jerman yang menjadi Katolik, filsuf yang menjadi biarawati, korban kekerasan yang diampuni lewat kesaksian. Pada 1 Oktober 1999, lewat surat apostolik Spes Aedificandi, Paus Yohanes Paulus II menetapkannya sebagai salah satu pelindung Eropa, bersama Santa Brigita dari Swedia dan Santa Katarina dari Siena, supaya Eropa yang terpecah dan pernah menumpahkan darah warganya sendiri belajar diperdamaikan oleh para kudus yang hidup sebelum dan sesudah perpecahan itu.

Penetapan Edith Stein sebagai pelindung Eropa bertanggal 1 Oktober 1999 menurut surat apostolik Spes Aedificandi, sedangkan sebagian sumber menulis 2 Oktober 1999, sehingga draf ini memakai tanggal dokumennya.

Referensi

• Paus Yohanes Paulus II, Homili Kanonisasi Santa Teresia Benedikta dari Salib (Edith Stein), Lapangan Santo Petrus, 11 Oktober 1998, vatican.va: beatifikasi di Köln 1 Mei 1987, kanonisasi 1998, sebutan putri Israel dan putri Gereja, serta pesan tentang kebenaran dan kasih.
• Paus Yohanes Paulus II, Spes Aedificandi, surat apostolik, 1 Oktober 1999, vatican.va: penetapan Edith Stein bersama Brigita dari Swedia dan Katarina dari Siena sebagai pelindung Eropa.
• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 9 Agustus: peringatan Santa Teresia Benedikta dari Salib, perawan dan martir di Auschwitz.
• Ordo Karmel, “St. Edith Stein”, carmelites.net: lahir Breslau 12 Oktober 1891, Göttingen 1913, baptis 1 Januari 1922, masuk Karmel Köln 14 Oktober 1933, pindah ke Echt 31 Desember 1938, penangkapan 2 Agustus 1942, wafat Auschwitz 9 Agustus 1942, beatifikasi 1987, kanonisasi 1998.
• New Catholic Encyclopedia, “Stein, Edith (Teresa Benedicta of the Cross), St.”: keluarga Yahudi, Husserl, otobiografi Teresa dari Avila, Speyer, Münster, Karmel Köln, Kristallnacht 1938, razia 2 Agustus 1942 sebagai balasan atas surat gembala para uskup Belanda, kanonisasi 11 Oktober 1998, pelindung Eropa.