Santo Bonifasius, Rasul Jerman

Santo Bonifasius, Rasul Jerman, adalah biarawan Inggris yang mewartakan Injil di tanah Jerman, menata Gereja di sana menjadi keuskupan-keuskupan yang teratur, dan wafat sebagai martir di Frisia pada usia lanjut; pestanya dirayakan setiap 5 Juni, hari wafatnya. Ia lahir dengan nama Winfrid di Inggris sekitar tahun 675 dan menghabiskan hampir empat puluh tahun terakhir hidupnya di benua Eropa, sehingga Gereja menghormatinya sebagai pelindung Jerman.

Winfrid lahir di Crediton, Devon, di kerajaan Wessex, dan sejak kecil diserahkan kepada para biarawan di Exeter, lalu melanjutkan pendidikan di biara Nursling dekat Winchester. Di sana ia menjadi pengajar yang disegani, menyusun tata bahasa Latin, dan ditahbiskan menjadi imam sekitar usia tiga puluh tahun. Ia sempat ditawari jabatan abas Nursling, tetapi menolaknya karena hatinya sudah tertuju kepada misi di seberang Laut Utara, tempat para misionaris Inggris seperti Willibrord sudah lebih dahulu bekerja.

Misi pertamanya ke Frisia pada tahun 716 gagal. Ia tiba di Utrecht justru ketika perang berkecamuk antara penguasa Franka Karolus Martellus dan Raja Radbod dari Frisia, sehingga pewartaan tidak dapat berjalan, dan ia kembali ke Nursling. Dua tahun kemudian ia berangkat lagi, kali ini ke Roma, dan pada tahun 719 Paus Gregorius II menerimanya, memberinya nama baru Bonifasius, dan mengutusnya mewartakan Injil kepada bangsa-bangsa Jerman. Pada tahun 722 Gregorius II menahbiskannya menjadi uskup misionaris, dan Bonifasius pun bekerja di Hessen dan Thuringia, membaptis ribuan orang dan mendirikan komunitas-komunitas Kristen yang baru.

Peristiwa yang paling terkenal dalam hidupnya terjadi di Geismar, dekat Fritzlar di Hessen, sekitar tahun 723. Di sana berdiri Pohon Ek Donar, pohon keramat yang dipersembahkan kepada Donar, dewa guntur bangsa Jerman. Menurut riwayat hidupnya yang ditulis Willibald tidak lama sesudah wafat Bonifasius, Bonifasius menebang pohon itu di hadapan orang-orang setempat yang marah, dan pohon itu tumbang pecah menjadi empat bagian seolah dihembus angin kencang. Dari kayunya ia membangun kapel Santo Petrus, yang menjadi awal biara Fritzlar. Kisah ini melambangkan seluruh cara kerja Bonifasius: ia tidak menghindari benturan dengan penyembahan berhala, tetapi menggantinya dengan bangunan iman yang nyata.

Sesudah itu Bonifasius lebih dikenal sebagai penata daripada sekadar perintis. Pada tahun 739 ia menata kembali keuskupan-keuskupan di Bavaria, yaitu Salzburg, Freising, Passau, dan Regensburg, dan pada tahun 742 ia mendirikan keuskupan Büraburg, Würzburg, dan Erfurt, serta Eichstätt tidak lama kemudian. Bersama para penguasa Franka, Karloman dan Pipin, ia mengadakan serangkaian sinode pada tahun 742 sampai 747 untuk membarui disiplin para imam, menegakkan kembali aturan biara, dan meluruskan praktik Gereja yang sudah longgar. Pada tahun 744, atas arahannya, muridnya Sturmi mendirikan biara Fulda, yang kemudian menjadi pusat rohani dan tempat peristirahatan terakhirnya. Pada tahun 732 Paus Gregorius III sudah mengangkatnya menjadi uskup agung misionaris, dan pada tahun 745 ia menjadi Uskup Agung Mainz, kedudukan yang dipegangnya sampai akhir hayatnya.

Surat-surat Bonifasius yang masih tersimpan sampai sekarang, sekitar seratus lima puluh pucuk, memperlihatkan sosok yang teliti dan tekun: ia berkirim surat dengan para paus, dengan sahabat-sahabatnya di Inggris, dan dengan para uskup bawahannya tentang segala hal, dari tata liturgi sampai pembinaan imam. Ia juga mengundang banyak biarawan dan biarawati Inggris, laki-laki dan perempuan, untuk membantunya, sehingga misi Jerman itu sejak awal ditopang oleh komunitas, bukan oleh satu orang saja.

Pada usia hampir delapan puluh tahun, Bonifasius memutuskan kembali ke ladang misi pertamanya, Frisia, yang belum sepenuhnya menjadi Kristen. Didampingi Eoban, Uskup Utrecht, dan rombongan sahabatnya, ia mengunjungi orang-orang yang baru dibaptis dan menyiapkan mereka untuk menerima Krisma. Pada pagi hari 5 Juni 754, di dekat Dokkum, ketika rombongan itu berkumpul untuk upacara Krisma, sekelompok orang Frisia bersenjata menyerang perkemahan mereka. Bonifasius melarang sahabat-sahabatnya melawan dan, menurut tradisi, mengangkat kitab Injil sebagai perisai. Ia dibunuh bersama 52 sahabatnya, dan kitab Injil yang berlubang sayatan pedang itu, yang dikenal sebagai Kodeks Ragyndrudis, sampai sekarang disimpan di Fulda. Jenazahnya dibawa melalui Utrecht dan Mainz, lalu dimakamkan di biara Fulda sesuai permintaannya, dan makamnya segera menjadi tempat ziarah. Paus Pius IX memperluas pestanya ke seluruh Gereja pada tahun 1874.

Jangan Tertukar

Bonifasius yang pestanya 5 Juni ini berbeda dengan Santo Bonifasius dari Tarsus, martir dari abad-abad awal yang pestanya 14 Mei, dan berbeda pula dengan para paus yang memakai nama Bonifasius, misalnya Paus Bonifasius VIII dari abad ke-13. Yang dibahas di halaman ini adalah Bonifasius dari Crediton, biarawan Inggris yang menjadi Uskup Agung Mainz dan wafat di Dokkum pada tahun 754.

Teladan

Teladan pertama Bonifasius adalah keberanian yang disertai karya nyata. Ia tidak berhenti pada kecaman terhadap penyembahan berhala, melainkan menebang Pohon Ek Donar dan langsung membangun kapel dari kayunya, supaya orang-orang yang menyaksikan peristiwa itu melihat penggantinya dengan mata kepala sendiri. Bagi umat masa kini, teladan ini mengajak untuk menghadapi kebiasaan yang merusak bukan hanya dengan kata-kata, melainkan dengan membangun kebiasaan baik yang menggantikannya.

Teladan kedua adalah keteraturan dan pembinaan yang sabar. Bonifasius memahami bahwa pewartaan yang hanya mengandalkan semangat sesaat akan layu, sehingga ia mendirikan keuskupan, mengadakan sinode, menulis surat-surat pembinaan, dan mendirikan biara-biara yang menjadi sekolah iman. Ia bekerja dengan rencana jangka panjang dan dengan banyak pembantu, bukan sendirian, sehingga Gereja di Jerman tetap berdiri lama sesudah ia wafat.

Teladan ketiga adalah kesetiaan sampai usia lanjut dan tanpa kekerasan. Pada umur hampir delapan puluh tahun, ketika kebanyakan orang sudah berhenti, ia justru kembali ke Frisia untuk melayani orang-orang yang baru percaya, dan ketika diserang ia melarang perlawanan. Kemartirannya di Dokkum menutup hidup yang seluruhnya dihabiskan untuk orang lain, dari ruang belajar di Nursling sampai perkemahan di tepi Frisia.

Tanya Jawab

Mengapa Bonifasius disebut Rasul Jerman? Karena dialah yang memberi Gereja di tanah Jerman bentuknya yang bertahan lama. Misionaris lain sudah bekerja di sana sebelum dia, antara lain Willibrord di Frisia dan Kilian di Würzburg, tetapi Bonifasiuslah yang mendirikan keuskupan-keuskupan, mengadakan sinode pembaruan, mendirikan biara-biara, dan mengikat Gereja Jerman kepada Roma. Gelar Rasul Jerman karena itu bukan berarti ia yang pertama datang, melainkan ia yang menata dan meneguhkan.

Apakah kisah Pohon Ek Donar benar-benar terjadi? Kisah itu berasal dari Willibald, penulis riwayat hidup Bonifasius yang menulis tidak lama sesudah wafatnya, dan rincian dramatisnya, seperti pohon yang pecah menjadi empat bagian karena angin, sudah lama diperdebatkan para sejarawan. Yang pasti dari kisah itu adalah intinya: Bonifasius menantang penyembahan berhala di Geismar secara terbuka dan membangun kapel Santo Petrus dari kayu pohon itu, dan peristiwa itu menjadi titik balik bagi pewartaan di Hessen.

Mengapa Bonifasius wafat di Frisia, padahal karyanya di Jerman? Karena Frisia adalah ladang misi pertamanya yang belum selesai. Misi tahun 716 gagal karena perang, dan sesudah puluhan tahun menata Gereja di Jerman, Bonifasius yang sudah berusia hampir delapan puluh tahun kembali ke sana untuk menguatkan orang-orang Frisia yang baru dibaptis. Ia sedang menyiapkan upacara Krisma di dekat Dokkum ketika diserang dan dibunuh pada 5 Juni 754.

Di mana Bonifasius dihormati sekarang? Jenazahnya dihormati di Katedral Fulda, Jerman, tempat biara yang didirikan atas arahannya itu berdiri, dan makamnya menjadi tujuan ziarah sejak abad ke-8. Ia dihormati sebagai pelindung Jerman dan Keuskupan Agung Fulda, dan pestanya pada 5 Juni dirayakan Gereja di seluruh dunia.

Tahun lahir Bonifasius ditulis sekitar 675 dalam kebanyakan sumber tetapi antara 672 dan 675 menurut New Catholic Encyclopedia, dan tahun penebangan Pohon Ek Donar ditulis 722, 723, atau 724 dalam sumber yang berbeda, sehingga draf ini memakai sekitar 675 dan sekitar 723.

Referensi

• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 5 Juni: peringatan Santo Bonifasius, uskup dan martir, di Dokkum.
• Willibald dari Mainz, Vita Bonifatii, sekitar tahun 760-an, edisi W. Levison, Monumenta Germaniae Historica: riwayat hidup Bonifasius, Pohon Ek Donar di Geismar, dan kemartiran di Dokkum.
• Santo Bonifasius, Surat-surat, edisi M. Tangl, Epistolae Selectae, terjemahan E. Emerton, The Letters of Saint Boniface, Columbia University Press: korespondensi tentang misi, pembaruan Gereja, dan pembinaan.
• New Catholic Encyclopedia, “Boniface, St.”: kelahiran di Crediton antara 672 dan 675, pendidikan di Exeter dan Nursling, misi Frisia 716, penahbisan uskup 722, keuskupan Bavaria 739 dan Hessen 742, sinode pembaruan, dan kemartiran Dokkum 754.
• Calendarium Romanum, Libreria Editrice Vaticana, 1969: 5 Juni sebagai peringatan wajib Santo Bonifasius dalam Kalender Umum Roma.