Santo Bernardus dari Clairvaux

Santo Bernardus dari Clairvaux adalah abbas Sistersien yang mendirikan Biara Clairvaux, pembaru kehidupan monastik abad ke-12, dan Doktor Gereja yang pestanya dirayakan setiap 20 Agustus. Ia dikenal sebagai pengkhotbah yang kata-katanya mengalir seperti madu, sehingga Gereja memberinya gelar Doktor yang Mengalir Madu, Doctor Mellifluus. Dari sebuah biara di Burgundia, pengaruhnya menjangkau seluruh Eropa: ia menasihati para paus dan raja, menulis tentang cinta kasih Allah, membela devosi Maria, dan mengkhotbahkan Perang Salib Kedua.

Bernardus lahir pada tahun 1090 di Fontaine-les-Dijon, dekat Dijon di Burgundia, dari pasangan Tescelin, seorang kesatria, dan Aleth, seorang ibu yang saleh. Ia anak ketiga dari tujuh bersaudara, dididik di Chatillon, dan ibunya yang saleh sangat memengaruhi jalan hidupnya. Pada tahun 1112, ketika berusia sekitar 22 tahun, Bernardus mengajak saudara-saudaranya, beberapa paman, dan sekitar tiga puluh kerabat serta sahabat untuk masuk Biara Citeaux, pusat pembaruan Sistersien yang didirikan pada 1098 dan pada masa itu masih kecil serta sangat keras hidupnya. Kedatangan rombongan besar itu mengubah Citeaux dari komunitas yang hampir punah menjadi pusat pembaruan yang bertumbuh pesat.

Tiga tahun kemudian, pada 1115, Bernardus diutus oleh Stefanus Harding, abbas Citeaux, untuk mendirikan biara baru bersama dua belas rahib di sebuah lembah yang kemudian dinamai Clairvaux, lembah yang terang. Ia menjadi abbas di sana selama 38 tahun sampai akhir hidupnya, dan dari Clairvaux lahir puluhan biara turunan sampai ordo Sistersien menyebar ke ratusan biara. Bersama para abbas dari biara-biara pertama, Bernardus ikut merumuskan Piagam Kasih, Carta Caritatis, yang mengatur kesatuan ordo itu: setiap biara tetap mandiri, tetapi terikat dalam persaudaraan dan kunjungan tahunan. Pembaruan Sistersien menekankan kesederhanaan: gereja tanpa hiasan berlebihan, pekerjaan tangan, liturgi yang khidmat, dan ketaatan ketat pada Aturan Santo Benediktus, yang ia bela dalam Apologia terhadap kemegahan biara-biara Cluny.

Sebagai penulis, Bernardus meninggalkan lebih dari 500 surat dan ratusan kotbah. Karya teologi termasyhurnya, De diligendo Deo tentang mengasihi Allah, menguraikan empat tingkat cinta: mencintai diri sendiri demi diri sendiri, mencintai Allah demi diri sendiri, mencintai Allah demi Allah, dan akhirnya mencintai diri sendiri demi Allah. Karya besarnya yang lain adalah rangkaian kotbah atas Kidung Agung, sebanyak 86 kotbah tentang relasi jiwa dengan Kristus sebagai mempelai, yang tidak sempat ia selesaikan. Bagi muridnya yang menjadi paus, Eugenius III, ia menulis De consideratione, lima buku pertimbangan tentang bagaimana menjadi paus yang baik. Paus Benediktus XVI, dalam audiensi 21 Oktober 2009, menyebutnya yang terakhir dari para Bapa Gereja dan menegaskan bahwa bagi Bernardus pengenalan akan Allah yang sejati adalah pengalaman pribadi akan Yesus Kristus dan kasih-Nya.

Bernardus juga menjadi tokoh Gereja yang paling berpengaruh di luar biara. Ketika wafatnya Paus Honorius II pada 1130 menimbulkan perpecahan dengan terpilihnya dua paus, Bernardus membela Paus Inosensius II melawan antipaus Anakletus II dan berkeliling Eropa untuk memenangkan para raja dan uskup bagi Inosensius, sampai perpecahan itu berakhir pada 1138. Pada Konsili Troyes tahun 1128, ia ikut merumuskan Aturan Ksatria Templar, ordo religius-militer baru yang melindungi para peziarah di Tanah Suci, dan menulis De laude novae militiae, pujian bagi ksatria baru itu. Ia menasihati lima paus dan menolak berbagai jabatan gerejawi demi tetap menjadi abbas Clairvaux.

Ketegasan Bernardus paling tampak dalam perselisihannya dengan Petrus Abelardus, teolog Paris yang terkenal. Bernardus menilai bahwa cara Abelardus memakai dialektika terhadap misteri iman membahayakan iman itu sendiri, dan ia mengajukan keberatan-keberatan atas ajaran Abelardus. Pada Konsili Sens tahun 1140, ajaran-ajaran itu dikutuk dan Abelardus diperintahkan diam. Peristiwa ini menunjukkan Bernardus sebagai pembela iman yang berani, meski dengan semangat zaman yang keras dalam perselisihan teologi.

Bagian paling pahit dalam hidupnya adalah Perang Salib Kedua. Sesudah kota Edessa jatuh ke tangan Muslim pada 1144, Paus Eugenius III, murid Bernardus sendiri, menugaskannya mengkhotbahkan perang salib. Pada hari Paskah, 31 Maret 1146, di Vezelay, Bernardus berkhotbah di hadapan Raja Louis VII dari Prancis dan khalayak besar, dan ribuan orang mengambil salib. Ia kemudian berkhotbah pula di Jerman, sehingga Kaisar Konrad III pun ikut berangkat. Tetapi ekspedisi 1147 sampai 1149 itu gagal total, terutama sesudah pengepungan Damaskus. Banyak orang menyalahkannya dan menuduhnya menjanjikan kemenangan atas nama Allah. Bernardus memikul celaan itu dengan rendah hati: kegagalan itu disebabkan oleh dosa-dosa para tentara salib sendiri, jawabnya, dan ia hanya menyampaikan perintah paus dan Allah. Kegagalan itu membayangi tahun-tahun terakhirnya.

Devosi Bernardus kepada Bunda Maria membuatnya dijuluki penyanyi Maria. Ia berkhotbah bahwa melalui Maria umat dituntun kepada Yesus, tanpa pernah menempatkannya di atas Putranya. Doa Memorare, yang dimulai dengan kata-kata “Ingatlah, ya Perawan Maria yang sangat murah hati”, secara tradisional dikaitkan dengan namanya dan sering disebut doa Santo Bernardus, tetapi kepengarangannya tidak pasti: para ahli menilai bentuk doa itu berasal dari masa sesudahnya, sehingga halaman ini menyebutnya sebagai doa yang secara tradisional dikaitkan dengannya, bukan sebagai karya yang terbukti ditulis olehnya.

Bernardus wafat di Clairvaux pada 20 Agustus 1153, pada usia sekitar 63 tahun, sesudah sakit yang lama. Ia dikanonisasi oleh Paus Aleksander III pada 18 Januari 1174, hanya 21 tahun sesudah wafatnya, dan dinyatakan Doktor Gereja oleh Paus Pius VIII pada 1830. Gelar Doktor yang Mengalir Madu ditegaskan Paus Pius XII dalam ensiklik Doctor Mellifluus pada 24 Mei 1953, tepat 800 tahun sesudah wafatnya. Ia dihormati sebagai pelindung para Sistersien, peternak lebah, dan pembuat lilin.

Teladan

Teladan pertama Bernardus adalah kesetiaan pada panggilan di tempat sendiri. Ia menolak jabatan uskup dan kesempatan-kesempatan besar di luar biara, bukan karena tidak mampu, melainkan karena ia tahu panggilannya adalah menjadi abbas Clairvaux. Kesetiaan pada satu tempat dan satu komunitas selama puluhan tahun dapat mengubah dunia lebih dalam daripada kekuasaan apa pun.

Teladan kedua adalah ilmu yang lahir dari doa. Bernardus adalah teolog besar, tetapi teologinya tidak lahir dari perdebatan semata, melainkan dari Kitab Suci, para Bapa Gereja, dan kehidupan doa di biara. Ia mengingatkan bahwa pengenalan akan Allah yang sejati adalah perjumpaan pribadi dengan Yesus Kristus, bukan sekadar pengetahuan benar. Doa dan studi harus berjalan bersama, karena tanpa doa, pemikiran tentang Allah mudah menjadi latihan akal yang hampa.

Teladan ketiga adalah keberanian memikul akibat dari keputusan sendiri. Ketika Perang Salib Kedua gagal dan celaan diarahkan kepadanya, Bernardus tidak melemparkan kesalahan kepada paus atau kepada para raja, melainkan menanggungnya dan menjawabnya dengan kerendahan hati. Teladan ini mengajak umat untuk tidak lari dari kegagalan yang diperjuangkan dengan niat baik, melainkan mengakuinya dan tetap percaya Allah bekerja bahkan melalui kegagalan manusia.

Tanya Jawab

Mengapa Bernardus disebut Doktor yang Mengalir Madu? Karena kata-katanya, baik dalam kotbah maupun tulisan, terkenal manis, jernih, dan menggerakkan hati, sehingga para pembacanya menggambarkannya seperti madu yang mengalir. Paus Benediktus XVI dalam audiensi 2009 mengutip ungkapan Bernardus sendiri bahwa hanya nama Yesus yang menjadi madu di mulut, nyanyian di telinga, dan sukacita di hati. Gelar Doctor Mellifluus itu kemudian ditegaskan Paus Pius XII dalam ensiklik Doctor Mellifluus pada tahun 1953.

Apakah doa Memorare benar-benar ditulis oleh Santo Bernardus? Tidak dapat dipastikan. Doa Memorare secara tradisional dikaitkan dengan nama Bernardus dan sering disebut doa Santo Bernardus, tetapi para ahli menilai bentuk doa itu berasal dari masa sesudah Bernardus hidup. Karena itu halaman ini menyebutnya sebagai doa yang secara tradisional dikaitkan dengannya, bukan sebagai karya yang terbukti ditulis olehnya. Keraguan ini tidak mengurangi devosinya kepada Bunda Maria yang terbukti dari kotbah-kotbahnya.

Apa hubungan Bernardus dengan Ksatria Templar? Pada Konsili Troyes tahun 1128, Bernardus ikut merumuskan Aturan Ksatria Templar, ordo religius-militer yang baru berdiri untuk melindungi para peziarah di Tanah Suci, dan ia menulis De laude novae militiae, pujian bagi ksatria baru itu. Aturan itu memberi para Templar bentuk hidup religius yang disiplin, dengan kaul kemiskinan, kemurnian, dan ketaatan, sehingga mereka diakui Gereja dan bertumbuh pesat. Bernardus sendiri tetap seorang rahib, bukan seorang ksatria, dan perannya adalah sebagai penasihat dan perumus aturan, bukan sebagai anggota ordo itu.

Mengapa Perang Salib Kedua gagal, dan apa tanggung jawab Bernardus? Perang Salib Kedua gagal karena pasukan yang berangkat pada 1147 sampai 1149 tidak bersatu dan pengepungan Damaskus pada 1148 berakhir tanpa hasil, sehingga ekspedisi itu bubar tanpa mencapai tujuannya. Bernardus, yang mengkhotbahkannya atas perintah Paus Eugenius III di Vezelay pada 1146, memikul celaan atas kegagalan itu: ia menjawab bahwa kegagalan itu disebabkan oleh dosa-dosa para tentara salib sendiri dan bahwa ia hanya menyampaikan perintah paus dan Allah. Ia tidak menyalahkan Allah dan tidak melemparkan kesalahan kepada orang lain, dan kegagalan itu membayangi tahun-tahun terakhir hidupnya.

Tanggal kanonisasi Bernardus ditulis 18 Januari 1174 dalam kebanyakan sumber tetapi 8 Januari dalam sebagian sumber, dan Konsili Sens ditulis tahun 1140 atau 1141, sehingga draf ini memakai 18 Januari 1174 dan tahun 1140 yang paling umum.

Referensi

• Paus Benediktus XVI, Audiensi Umum 21 Oktober 2009, vatican.va: Bernardus sebagai yang terakhir dari para Bapa Gereja, lahir 1090 di Fontaines, pendirian Clairvaux 1115, De consideratione, dan ajaran tentang Yesus Kristus dan Maria.
• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 20 Agustus: peringatan Santo Bernardus, abbas dan Doktor Gereja.
• Paus Pius XII, ensiklik Doctor Mellifluus, 24 Mei 1953: gelar Doktor yang Mengalir Madu dan kedudukan Bernardus sebagai yang terakhir dari para Bapa.
• New Catholic Encyclopedia, “Bernard of Clairvaux, St.”: lahir Fontaine-les-Dijon 1090, wafat Clairvaux 20 Agustus 1153, kanonisasi 1174, Doktor Gereja 1830.
• Encyclopaedia Britannica, “St. Bernard of Clairvaux” (koroborasi tanggal saja): lahir 1090, wafat 20 Agustus 1153, kanonisasi 1174, pesta 20 Agustus, Doktor Gereja 1830.