Santa Anna, Ibunda Maria

Santa Anna, Ibunda Maria adalah ibu Santa Perawan Maria dan nenek Yesus menurut tradisi Gereja, yang pestanya dirayakan setiap 26 Juli bersama suaminya, Santo Yoakim. Ia dihormati sebagai pelindung para ibu, para nenek, keluarga, pasangan yang merindukan anak, dan para wanita hamil, karena kisahnya sendiri adalah kisah penantian panjang yang dijawab Allah dengan kelahiran Maria.

Satu hal wajib dikatakan sejak awal supaya pembaca tidak salah paham: nama Anna tidak muncul dalam Kitab Suci kanonik. Injil tidak pernah menyebut nama orang tua Maria. Satu-satunya sumber kuno tentang Anna adalah Protoevangelium Yakobus, sebuah tulisan abad ke-2 yang tidak termasuk dalam kanon Kitab Suci dan yang oleh Gereja digolongkan apokrif, artinya bukan bagian dari wahyu yang diilhamkan, walaupun sebagian isinya mungkin menyimpan ingatan sejarah. Seluruh kisah dalam halaman ini, dari kemandulan sampai persembahan Maria di Bait Allah, berasal dari tradisi itu, bukan dari Injil. Gereja menghormati Anna bukan karena datanya tercatat dalam Injil, melainkan karena tradisi berabad-abad yang meyakini bahwa Maria, seperti setiap anak, lahir dari orang tua yang saleh dan mempersiapkannya menjadi Bunda Allah.

Menurut tradisi itu, Anna adalah keturunan suku Lewi, sedangkan suaminya Yoakim berasal dari suku Yehuda, keturunan Daud. Keduanya hidup saleh dan murah hati, tetapi sudah lanjut usia dan belum dikaruniai anak, suatu keadaan yang pada masa itu dirasakan sebagai aib dan bahkan sebagai tanda hukuman Allah. Kisah itu menceritakan bahwa Yoakim pernah ditolak persembahannya di Bait Allah karena tidak mempunyai keturunan, sehingga ia pergi ke padang gurun, berpuasa dan berdoa selama empat puluh hari. Sementara itu Anna di rumah berdoa dengan ratapan yang sama dan bernazar: bila Allah memberinya anak, anak itu akan dipersembahkan untuk melayani Allah. Malaikat kemudian menampakkan diri kepada masing-masing mereka dan mengabarkan bahwa doa mereka didengar dan mereka akan dikaruniai seorang anak perempuan. Pertemuan mereka sesudah kabar itu, di Gerbang Emas Yerusalem, menjadi salah satu gambaran yang paling sering dilukis dalam seni Kristen tentang awal kisah Maria.

Anak yang dijanjikan itu lahir dan diberi nama Maria. Sesuai nazar orang tuanya, ketika Maria berusia tiga tahun, Anna dan Yoakim membawanya ke Bait Allah di Yerusalem dan mempersembahkannya untuk melayani di sana. Tradisi itu menceritakan bahwa Maria kecil menaiki tangga Bait Allah sendiri dan diterima imam besar, lalu tinggal dan dididik di lingkungan Bait Allah sampai ia bertunangan dengan Yosef. Kisah persembahan inilah yang kemudian dirayakan Gereja setiap 21 November sebagai Pesta Persembahan Santa Perawan Maria di Bait Allah, dan kisah itu pulalah yang menjadikan Anna teladan orang tua yang menyerahkan anaknya kepada Allah sejak dini. Sesudah itu tradisi tidak banyak lagi menceritakan Anna; ada yang meyakini ia wafat sebelum Maria bertunangan, ada pula yang meyakini ia masih hidup dan mendampingi Maria sesudah itu, tetapi tidak satu pun dari rincian itu dapat dipastikan dari sumber kuno.

Penghormatan kepada Anna tumbuh lebih dulu di Timur. Pada abad ke-6, Gereja Konstantinopel sudah menghormatinya, dan dari sana penghormatan itu menyebar ke Barat, sampai pada abad ke-13 dan ke-14 gereja-gereja atas namanya berdiri di banyak tempat di Eropa. Pesta Yoakim masuk ke kalender Roma pada 1584, mula-mula pada 20 Maret, lalu dipindahkan ke 16 Agustus pada 1913, supaya ia dikenang sehari sesudah Maria Diangkat ke Surga. Dalam pembaruan kalender tahun 1969, pesta Yoakim digabungkan dengan pesta Anna, sehingga sejak itu keduanya dirayakan bersama pada 26 Juli sebagai satu peringatan. Gereja-gereja Timur sendiri memperingati Yoakim dan Anna pada 9 September, sehari sesudah Kelahiran Santa Perawan Maria. Di zaman kita, Paus Fransiskus menetapkan Hari Kakek-Nenek dan Lansia Sedunia pada hari Minggu terdekat dengan 26 Juli, sehingga teladan Anna dan Yoakim kini juga dirayakan sebagai teladan para kakek dan nenek dalam meneruskan iman kepada generasi berikut.

Jangan Tertukar

Anna yang dibahas di halaman ini berbeda dengan Anna nabiah, putri Fanuel, yang menyambut Yesus di Bait Allah ketika Ia dipersembahkan sebagai bayi (Luk 2:36-38). Anna nabiah itu adalah seorang janda lanjut usia yang tinggal di Bait Allah siang dan malam dalam doa dan puasa, dan ia memuji Allah ketika melihat Yesus. Anna Ibunda Maria hidup satu generasi lebih awal: ia adalah ibu Maria, sedangkan Anna nabiah adalah saksi yang menyambut Yesus sesudah Maria melahirkan-Nya.

Teladan

Teladan pertama Anna adalah kesabaran dalam penantian yang panjang. Ia dan Yoakim menanggung kemandulan bertahun-tahun tanpa meninggalkan iman mereka, dan doa mereka tidak berbentuk tuntutan melainkan penyerahan: bila diberi anak, anak itu akan dipersembahkan kembali kepada Allah. Bagi pasangan yang menanti anak dan bagi siapa pun yang doanya belum dijawab, Anna mengajarkan bahwa penantian yang setia itu sendiri adalah bagian dari kesalehan, bukan kegagalan iman.

Teladan kedua adalah orang tua yang mendidik anak dalam iman sejak dini. Anna tidak hanya melahirkan Maria, melainkan mempersembahkannya dan mendidiknya untuk hidup bagi Allah, sehingga Maria kelak dapat menjawab panggilan Allah dengan kata, Aku ini hamba Tuhan. Bagi para ibu dan ayah, Anna menunjukkan bahwa tugas orang tua yang paling besar bukan memberi anak segala yang mereka inginkan, melainkan mengantar anak mengenal Allah dan rela bila anak itu kelak dipakai Allah menurut rencana-Nya.

Teladan ketiga adalah kesalehan yang tersembunyi dan tidak mencari sorotan. Anna tidak pernah tampil dalam Injil, tidak berkhotbah, dan tidak melakukan mukjizat yang tercatat; seluruh perannya terjadi di dalam rumah, dalam doa, dan dalam mendidik satu anak. Namun dari rumah yang tersembunyi itulah lahir Maria, dan dari Maria lahir Yesus. Teladan ini menguatkan para kakek dan nenek serta semua orang tua: pekerjaan iman yang paling menentukan sering kali adalah pekerjaan yang tidak dilihat siapa pun, yaitu doa yang setia dan teladan hidup yang diteruskan kepada anak cucu.

Tanya Jawab

Apakah Santa Anna disebut dalam Alkitab? Tidak. Nama Anna tidak muncul dalam Kitab Suci kanonik, dan Injil tidak pernah menyebut nama orang tua Maria. Nama dan kisah Anna berasal dari Protoevangelium Yakobus, tulisan abad ke-2 yang apokrif, artinya tidak termasuk dalam kanon Kitab Suci. Gereja menghormatinya atas dasar tradisi berabad-abad, bukan atas dasar ayat Injil, dan rincian kisahnya harus dibaca sebagai tradisi, bukan sebagai data Kitab Suci.

Mengapa pestanya dirayakan bersama Santo Yoakim pada 26 Juli? Karena keduanya adalah suami istri dan orang tua Maria, dan Gereja memutuskan merayakan mereka dalam satu peringatan. Pesta Yoakim masuk kalender Roma pada 1584 pada 20 Maret, lalu dipindahkan ke 16 Agustus pada 1913, dan dalam pembaruan kalender tahun 1969 digabungkan dengan pesta Anna pada 26 Juli. Sejak itu 26 Juli adalah peringatan bersama Yoakim dan Anna, orang tua Santa Perawan Maria.

Apa kisah persembahan Maria di Bait Allah? Menurut tradisi dari Protoevangelium Yakobus, Anna dan Yoakim yang sudah bernazar mempersembahkan anak mereka kepada Allah membawa Maria ke Bait Allah di Yerusalem ketika ia berusia tiga tahun. Di sana Maria diterima dan dididik dalam lingkungan Bait Allah sampai ia bertunangan dengan Yosef. Kisah inilah yang dirayakan Gereja setiap 21 November sebagai Pesta Persembahan Santa Perawan Maria di Bait Allah. Kisah ini adalah tradisi, bukan cerita Injil.

Mengapa Santa Anna menjadi pelindung para ibu dan nenek? Karena hidupnya sendiri adalah hidup seorang ibu dan nenek: ia menanti anak dengan doa yang sabar, mendidik Maria dalam iman, dan mempersembahkannya kepada Allah. Para ibu memohon perantaraannya dalam mengandung, melahirkan, dan mendidik anak; para nenek memohonnya sebagai teladan dalam meneruskan iman kepada cucu-cucu mereka; dan pasangan yang merindukan anak memohonnya karena ia sendiri pernah menanti lama sebelum doanya dijawab.

Penanggalan Protoevangelium Yakobus berbeda-beda dalam sumber (sekitar 145 sampai sekitar 170), sehingga draf ini menyebutnya karya abad ke-2 tanpa menetapkan satu tahun pasti.

Referensi

• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 26 Juli: peringatan Santo Yoakim dan Santa Anna, orang tua Santa Perawan Maria.
• Protoevangelium Yakobus, abad ke-2, tulisan apokrif: sumber tradisi tentang Yoakim dan Anna, kabar malaikat, kelahiran Maria, dan persembahannya di Bait Allah pada usia tiga tahun.
• Calendarium Romanum, Libreria Editrice Vaticana, 1969: penggabungan pesta Yoakim dengan pesta Anna pada 26 Juli.
• EWTN, “On the Presentation of Mary, Who Were Sts. Joachim and Anne?”: Protoevangelium Yakobus sebagai tulisan apokrif sekitar tahun 145, bukan bagian dari wahyu kanonik, dan kisah persembahan Maria di Bait Allah.
• The God Who Speaks (Konferensi Waligereja Inggris dan Wales), “Who were Joachim and Anne?”: Anna dan Yoakim tidak disebut dalam Perjanjian Baru, tradisi dari Protoevangelium Yakobus, pesta bersama 26 Juli, dan penghormatan sebagai pelindung kakek-nenek.