Santo Adrianus dari Nikomedia

Santo Adrianus dari Nikomedia adalah perwira pengawal kekaisaran Romawi yang bertobat menjadi Kristen sesudah menyaksikan ketabahan para martir, lalu wafat sendiri sebagai martir sekitar tahun 306 pada masa penganiayaan Diokletianus, dan pestanya dirayakan setiap 8 September bersama Santa Natalia, istrinya. Ia dihormati sebagai pelindung para prajurit dan pengawal, dan selama berabad-abad menjadi santo militer utama Eropa Utara sesudah Santo Georgius, terutama di Flandria, Jerman, dan Prancis utara. Dalam kesenian ia mudah dikenali: seorang prajurit bersenjata dengan landasan di tangan atau di kakinya, lambang cara wafatnya menurut tradisi.

Adrianus, yang juga disebut Hadrianus, hidup di Nikomedia, ibu kota Kekaisaran Romawi Timur pada masa itu, yang kini bernama Izmit di Turki. Menurut catatan-catatan kuno yang berbahasa Yunani dan Latin, ia adalah perwira dalam pengawal Kaisar Galerius, dan tradisi menyebutnya sebagai anggota Pengawal Herkulius serta kepala praetorium, yang bertugas menjaga ketertiban di istana dan mengawasi pelaksanaan hukuman. Jabatan itulah yang membawanya kepada peristiwa yang mengubah hidupnya. Pada suatu hari ia hadir bersama kaisar pada pengadilan dan penyiksaan sekelompok orang Kristen di Nikomedia, dua puluh dua orang menurut Catholic Encyclopedia, yang diperintahkan untuk menyangkal iman mereka. Adrianus menyaksikan sesuatu yang tidak ia duga: para tahanan itu menanggung siksaan dengan tabah dan tetap mengaku Kristus, bahkan menjawab hakim bahwa siksaan itu hanya menambah kemuliaan surgawi mereka. Ketabahan itu mengguncangnya. Ia bertanya kepada mereka upah apa yang mereka harapkan dari Allah, dan jawaban mereka tentang hidup kekal membuatnya mengambil keputusan di tempat itu juga: ia menyatakan diri sebagai orang Kristen, sekalipun menurut tradisi ia belum sempat dibaptis.

Pengakuan itu langsung berakibat penangkapan. Adrianus dijebloskan ke dalam penjara bersama para tahanan Kristen yang baru saja ia saksikan, dan ia diperintahkan untuk menyangkal imannya. Ia menolak. Di penjara itulah peran istrinya, Santa Natalia, menjadi bagian yang tak terpisahkan dari kisahnya. Natalia, menurut tradisi, sudah menjadi Kristen secara diam-diam sebelum suaminya bertobat, dan ia kini tampil terbuka: ia datang ke penjara, menguatkan Adrianus dan para tahanan lain, merawat mereka, dan mendampingi suaminya sampai akhir. Tradisi menambahkan bahwa Natalia sempat menyamar sebagai anak laki-laki untuk dapat masuk penjara dan meminta doa Adrianus ketika ia kelak masuk surga, serta bahwa ia hadir pada pelaksanaan hukuman mati itu.

Cara wafat Adrianus diceritakan tradisi dengan gambaran yang keras, dan halaman ini menuliskannya dengan kadar bukti yang jujur, tanpa merinci kesadisan. Menurut Kisah para martir itu, anggota-anggota tubuh Adrianus dan para sahabatnya dipatahkan di atas landasan, lalu jenazah mereka diserahkan kepada api. Tradisi yang sama menceritakan bahwa badai tiba-tiba memadamkan api itu, sehingga jenazah para martir tidak hangus seluruhnya, dan Natalia berhasil menyelamatkan salah satu tangan suaminya sebagai relikui. Yang pasti secara sejarah adalah intinya: seorang perwira Nikomedia yang bernama Adrianus wafat sebagai martir pada masa penganiayaan awal abad ke-4, dan umat Kristen Konstantinopel menghormati makamnya sejak zaman kuno. Rincian pengadilan, penjara, dan hukuman mati itu berasal dari Kisah-kisah yang menurut Catholic Encyclopedia sendiri sarat hiasan legenda dan puisi, sehingga dibaca sebagai tradisi, bukan sebagai berita acara pengadilan.

Sesudah wafatnya, penghormatan atas Adrianus menyebar luas dan meninggalkan jejak yang masih dapat ditelusuri. Natalia, menurut tradisi, membawa jenazah suaminya ke Konstantinopel, dan tempat peristirahatan utamanya kemudian dikenal di Argiropolis, daerah dekat Konstantinopel. Relikuinya juga dihormati di Geraardsbergen di Flandria, Belgia, tempat devosinya berakar kuat, dan di Roma, di gereja Sant’Adriano al Foro, bekas gedung Senat di Forum Romawi yang pada abad ke-7 diubah menjadi gereja di bawah namanya dan perlindungannya. Dari pusat-pusat inilah Adrianus menjadi pelindung para prajurit, pengawal, dan penjaga penjara, serta, lewat kaitan dengan landasan dan alat-alat pemotong, pelindung para tukang daging dan pedagang senjata. Ia juga dimohon perlindungannya terhadap wabah dan penyakit ayan, dan para peziarah Abad Pertengahan mengenakan lencana bergambar dirinya dengan palu dan landasan sebagai pengingat keberaniannya.

Pesta 8 September yang dirayakan Gereja Roma adalah pesta pemindahan relikui, yang menurut Catholic Encyclopedia menjadi pesta utama Adrianus dan para sahabatnya dalam Gereja Roma. Tanggal itu juga mempertemukan Adrianus dengan Natalia, karena dalam tradisi Timur keduanya dirayakan bersama, dan Gereja Timur merayakan mereka pada 26 Agustus menurut kalender Julian yang direvisi, yang bertepatan dengan 8 September dalam kalender Julian lama. Martirologi Roma juga menyebut Adrianus pada 4 Maret, tanggal wafatnya menurut tradisi, sehingga satu santo ini dirayakan pada tiga tanggal yang berbeda di berbagai kalender, dengan 8 September sebagai tanggal yang dipakai di sini.

Teladan

Teladan pertama Adrianus adalah keberanian yang lahir dari kesaksian, bukan dari ajaran yang ia pelajari lebih dulu. Ia tidak bertobat karena membaca buku atau mendengar khotbah, melainkan karena melihat orang-orang yang disiksa tetap setia dan damai. Teladan ini mengingatkan bahwa cara umat menanggung penderitaan dapat menjadi khotbah yang paling meyakinkan bagi orang yang menyaksikannya, bahkan bagi orang yang memegang kekuasaan atas mereka.

Teladan kedua adalah pertobatan yang langsung berbuah tindakan, tanpa menunda sampai keadaan aman. Adrianus menyatakan diri Kristen di hadapan kaisar dan hakim pada saat itu juga, sekalipun ia tahu akibatnya adalah penjara dan kematian. Bagi siapa pun yang menunda keputusan iman sampai keadaan lebih menguntungkan, Adrianus menunjukkan bahwa kesetiaan justru diuji pada saat pengakuan itu mahal harganya.

Teladan ketiga adalah kesetiaan dalam perkawinan yang saling menguatkan menuju kekudusan. Natalia tidak menyelamatkan suaminya dari kematian, melainkan mendampinginya di penjara, merawat para tahanan, dan menjaga jenazahnya dengan hormat sesudah wafatnya. Kisah mereka menunjukkan bahwa perkawinan Kristen dapat menjadi jalan kekudusan bersama, ketika suami dan istri saling meneguhkan untuk setia kepada Kristus sampai akhir.

Tanya Jawab

Siapa Santo Adrianus dari Nikomedia? Santo Adrianus dari Nikomedia adalah perwira pengawal Kaisar Galerius di Nikomedia yang bertobat menjadi Kristen sesudah menyaksikan ketabahan para martir yang diadili dan disiksa di hadapannya, lalu dipenjarakan dan wafat sendiri sebagai martir sekitar tahun 306 pada masa penganiayaan Diokletianus. Ia dihormati sebagai pelindung para prajurit dan pengawal, dan pestanya dirayakan setiap 8 September bersama Santa Natalia, istrinya, yang mendampinginya di penjara dan merawat jenazah para martir.

Apakah Adrianus sempat dibaptis sebelum wafat? Menurut tradisi tertua, Adrianus menyatakan diri Kristen sebelum sempat dibaptis, dan ia langsung dipenjarakan sesudah pengakuannya itu, sehingga Gereja menghormatinya sebagai martir sekalipun ia wafat sebagai katekumen menurut kisah itu. Sebagian kisah belakangan mengisahkan pembaptisannya di penjara, tetapi sumber-sumber yang paling dapat dipegang menekankan pengakuannya sebelum baptisan, sehingga halaman ini tidak menetapkan pembaptisan di penjara sebagai fakta yang pasti.

Mengapa Adrianus digambarkan dengan landasan? Karena menurut tradisi, anggota-anggota tubuhnya dipatahkan di atas landasan sebelum jenazahnya diserahkan kepada api, dan landasan itu menjadi atributnya yang paling dikenal dalam kesenian, bersama pedang dan baju zirah prajuritnya. Kisah hukuman itu berasal dari Kisah para martir yang sarat hiasan legenda, sehingga landasan dibaca sebagai lambang cara wafatnya menurut tradisi, bukan sebagai berita acara pengadilan, dan kaitan dengan landasan itulah yang membuatnya juga dikaitkan dengan para tukang daging dan pedagang senjata.

Mengapa pestanya 8 September, padahal ia wafat pada 4 Maret? Karena 8 September adalah pesta pemindahan relikuinya, yang menjadi pesta utama Adrianus dan para sahabatnya dalam Gereja Roma, sedangkan 4 Maret adalah tanggal wafatnya menurut tradisi yang juga dicatat Martirologi Roma. Gereja Timur merayakannya bersama Natalia pada 26 Agustus menurut kalender Julian yang direvisi, yang bertepatan dengan 8 September dalam kalender Julian lama, sehingga tanggal 8 September yang dipakai di sini mempertemukan tradisi Roma dan Timur.

Tahun wafat Adrianus ditulis sekitar 306 dalam sebagian besar sumber tetapi 303 atau 304 dalam sebagian sumber lain, jumlah sahabatnya ditulis dua puluh dua dalam Catholic Encyclopedia tetapi dua puluh tiga atau tiga puluh tiga dalam kisah-kisah lain, dan pestanya tercantum pada 8 September sebagai pesta pemindahan relikui, pada 4 Maret sebagai hari wafatnya, dan pada 26 Agustus dalam kalender Yunani, sehingga draf ini memakai sekitar 306 dan 8 September yang paling umum.

Referensi

• Martyrologium Romanum, edisi 2004, 8 September: peringatan Santo Adrianus dan para sahabatnya, martir di Nikomedia, serta penyebutan pada 4 Maret.
• J. P. Kirsch, “Hadrian”, Catholic Encyclopedia, jilid 7, 1910: perwira pengawal Kaisar Galerius, pengadilan dan penyiksaan dua puluh dua orang Kristen di Nikomedia, pengakuan Adrianus, Natalia yang diam-diam sudah Kristen dan melayani para tahanan, anggota tubuh dipatahkan lalu api, Natalia membawa jenazah ke Konstantinopel, gereja Sant’Adriano al Foro, dan pesta pemindahan 8 September sebagai pesta utama.
• Gereja Timur, kalender dan Menaion Yunani: peringatan Adrianus bersama Natalia pada 26 Agustus, yang bertepatan dengan 8 September dalam kalender Julian lama.
• Tradisi relikui dan devosi Flandria: Argiropolis dekat Konstantinopel sebagai tempat peristirahatan utama, Geraardsbergen di Belgia sebagai pusat devosi, dan Sant’Adriano al Foro di Roma, bekas gedung Senat yang diubah menjadi gereja pada abad ke-7.