Syahadat (Pengakuan Iman)

Syahadat adalah rumusan resmi pengakuan iman Gereja Katolik yang merangkum pokok pokok iman yang diwahyukan Allah dan diteruskan oleh para rasul. Kata syahadat berasal dari bahasa Arab syahada yang berarti kesaksian atau pengakuan, sedangkan dalam bahasa Latin rumusan ini disebut credo, yang berarti aku percaya, diambil dari kata pertamanya. Dengan mengucapkan syahadat, umat beriman menyatakan secara ringkas dan utuh apa yang mereka percayai bersama seluruh Gereja (KGK 185).

Arti dan Kedudukan Syahadat

Katekismus mengajarkan bahwa syahadat adalah ringkasan iman yang diwahyukan Allah kepada umat manusia (KGK 186-188). Rumusan ini bukan karangan pribadi, melainkan warisan iman yang diterima dari para rasul dan dijaga oleh Gereja sepanjang zaman. Karena dirumuskan dengan kata kata yang singkat dan padat, syahadat mudah dihafal dan menjadi pegangan bersama bagi seluruh umat beriman di mana pun berada.

Katekismus juga menyebut syahadat sebagai tanda pengenal dan persekutuan umat beriman (KGK 188). Orang yang mengucapkan syahadat menyatakan dirinya bagian dari Gereja yang satu dan mengakui iman yang sama dengan saudara saudarinya di seluruh dunia. Di sepanjang sejarah, Gereja menyusun berbagai rumusan iman sesuai kebutuhan zaman, tetapi tidak ada rumusan yang menggantikan kedudukan syahadat yang diterima dari para rasul (KGK 192-193). Gereja menjaga rumusan itu apa adanya, sebab mengubahnya berarti mengubah iman yang diwariskan.

Dua Syahadat Utama

Gereja mengenal banyak rumusan iman, tetapi dua di antaranya menempati kedudukan utama. Yang pertama adalah Syahadat Para Rasul, yang oleh Katekismus disebut simbol para rasul (KGK 194). Rumusan ini pendek dan sederhana, sehingga lazim dipakai dalam doa harian, misalnya pada awal doa rosario, dan menjadi rumusan dasar dalam pendidikan iman serta perayaan baptis.

Yang kedua adalah Syahadat Nicea-Konstantinopel, yang lahir dari Konsili Nicea dan Konsili Konstantinopel ketika Gereja mempertahankan iman yang benar tentang Kristus dan Roh Kudus (KGK 195). Rumusan ini lebih panjang dan lebih rinci daripada Syahadat Para Rasul. Syahadat Nicea-Konstantinopel didaraskan dalam perayaan Misa pada hari Minggu dan hari raya, sebagai pengakuan iman bersama seluruh umat yang berkumpul.

Struktur Tiga Bagian

Isi syahadat tersusun dalam tiga bagian besar yang mengikuti pribadi Tritunggal Mahakudus (KGK 190-191). Bagian pertama berbicara tentang Allah Bapa dan karya penciptaan. Bagian kedua berbicara tentang Yesus Kristus, Putra Allah, dan karya penebusan, mulai dari kelahiran-Nya sampai kenaikan-Nya ke surga dan kedatangan-Nya kembali. Bagian ketiga berbicara tentang Roh Kudus dan karya pengudusan-Nya dalam Gereja, kebangkitan badan, dan kehidupan kekal.

Susunan tiga bagian ini bukan kebetulan. Susunan itu menunjukkan bahwa iman Katolik selalu berpusat pada Allah Tritunggal: Bapa yang menciptakan, Putra yang menebus, dan Roh Kudus yang menguduskan. Urutan dalam syahadat juga menuntun umat mengingat kembali seluruh karya keselamatan Allah secara tertib, dari penciptaan dunia sampai penggenapannya pada akhir zaman.

Syahadat dalam Kehidupan Gereja

Syahadat memegang peranan penting dalam perayaan baptis. Sejak Gereja perdana, pengakuan iman calon baptis disampaikan dalam bentuk tanya jawab (KGK 189). Calon atau orang tua dan wali baptis ditanya tiga kali: apakah percaya kepada Allah Bapa, kepada Yesus Kristus, dan kepada Roh Kudus. Jawaban aku percaya menjadi pintu masuk ke dalam hidup iman Gereja (KGK 232). Dengan cara ini, baptis dan syahadat tidak terpisahkan: sakramen itu diterima di dalam pengakuan iman yang sama.

Dalam kehidupan sehari hari, syahadat didaraskan dalam doa pribadi, doa rosario, dan tentu saja dalam Misa hari Minggu serta hari raya. Mengucapkannya bukan sekadar mengulang hafalan, melainkan memperbarui komitmen iman dan mempersatukan diri dengan Gereja di seluruh dunia yang mengakui iman yang sama.

Tanya Jawab

Apa perbedaan Syahadat Para Rasul dan Syahadat Nicea-Konstantinopel? Syahadat Para Rasul lebih pendek dan sederhana, lazim dipakai dalam doa harian dan perayaan baptis. Syahadat Nicea-Konstantinopel lebih panjang dan rinci, lahir dari dua konsili kuno, dan didaraskan dalam Misa hari Minggu serta hari raya.

Mengapa syahadat didaraskan bersama dalam Misa hari Minggu? Karena syahadat adalah tanda pengenal dan persekutuan umat beriman (KGK 188). Dengan mengucapkannya bersama, umat menyatakan bahwa mereka memegang iman yang satu dan sama sebelum melanjutkan perayaan Ekaristi.

Apakah syahadat hanya diucapkan di gereja? Tidak. Syahadat juga didaraskan dalam doa pribadi dan doa keluarga, misalnya pada awal doa rosario. Umat dianjurkan mengucapkannya dengan penuh kesadaran sebagai perbaruan iman, bukan sekadar hafalan.