Doa & Devosi
Jalan Salib
Jalan Salib adalah devosi Katolik yang mengenang perjalanan sengsara Yesus Kristus melalui empat belas perhentian, mulai dari saat Ia dijatuhi hukuman mati oleh Pontius Pilatus sampai Ia dimakamkan. Umat berpindah dari satu perhentian ke perhentian berikutnya sambil berdoa dan merenungkan setiap peristiwa Yesus memikul salib menuju Kalvari. Devosi ini terutama didaraskan pada masa Prapaskah dan pada hari Jumat.
Empat Belas Perhentian
Keempat belas perhentian itu adalah: Yesus dijatuhi hukuman mati; Yesus memikul salib; Yesus jatuh untuk pertama kali; Yesus berjumpa dengan Bunda-Nya; Yesus dibantu oleh Simon dari Kirene; wajah Yesus diseka oleh Veronika; Yesus jatuh untuk kedua kali; Yesus menghibur perempuan-perempuan Yerusalem; Yesus jatuh untuk ketiga kali; pakaian Yesus ditanggalkan; Yesus dipaku pada salib; Yesus wafat di salib; Yesus diturunkan dari salib; dan Yesus dimakamkan.
Pada setiap perhentian, umat mengucapkan antifon: “Kami menyembah Dikau, ya Tuhan, dan bersyukur kepada-Mu, sebab dengan salib suci-Mu Engkau telah menebus dunia.” Sesudah antifon itu, dibacakan perikop atau renungan singkat mengenai peristiwa perhentian tersebut, lalu ditutup dengan doa. Di banyak gereja, perarakan berhenti di depan gambar atau relief setiap perhentian yang terpasang di sekeliling dinding gereja.
Sejarah Singkat
Devosi ini berakar pada kebiasaan para peziarah mengunjungi Yerusalem dan menapaki jalan yang dilalui Yesus menuju Kalvari, yang dikenal sebagai Via Dolorosa, artinya jalan kesengsaraan. Sepulang ke negeri asal, para peziarah menghadirkan kembali perjalanan itu dalam bentuk perhentian-perhentian di gereja dan biara mereka. Para biarawan Fransiskan, yang dipercaya menjaga tempat-tempat suci di Tanah Suci, berperan besar menyebarkan Jalan Salib ke seluruh Eropa. Menurut Direktorium tentang Kesalehan Umat dan Liturgi, bentuk Jalan Salib dengan empat belas perhentian telah lazim sejak pertengahan abad ketujuh belas dan disebarkan secara luas oleh Santo Leonardus dari Porto Maurizio, seorang Fransiskan yang gigih menyebarkan devosi ini (no. 132). Dalam sejarahnya, jumlah empat belas itu ditetapkan oleh Paus Klemens XII pada tahun 1731, dan Leonardus tercatat mendirikan 571 rangkaian Jalan Salib, termasuk rangkaian di Colosseum, Roma, pada tahun 1750.
Makna dan Indulgensi
Melalui Jalan Salib, umat diajak berhenti sejenak dari kesibukan, menyertai Yesus dalam penderitaan-Nya, dan menumbuhkan rasa tobat atas dosa-dosa sendiri yang menjadi sebab sengsara itu. Renungan atas pengorbanan Kristus membangkitkan syukur atas penebusan yang dikerjakan-Nya dan tekad untuk memikul salib kehidupan sehari-hari dengan setia. Menurut Enchiridion Indulgentiarum, buku resmi Gereja mengenai indulgensi, umat beriman yang menjalankan ibadat Jalan Salib dengan saleh dapat memperoleh indulgensi penuh. Teks lengkap keempat belas perhentian beserta renungan dan doa pada setiap perhentian dapat diikuti dalam panduan Jalan Salib.
Tanya Jawab
Kapan Jalan Salib biasanya didaraskan? Jalan Salib terutama didaraskan pada masa Prapaskah, khususnya pada hari Jumat, dan berpuncak pada Jumat Agung. Di banyak paroki, ibadat ini diadakan setiap Jumat sore selama Prapaskah. Di luar masa itu, Jalan Salib juga dapat didoakan pada hari Jumat sepanjang tahun atau kapan pun umat ingin merenungkan sengsara Tuhan.
Siapa yang menetapkan jumlah perhentian menjadi empat belas? Jumlah empat belas perhentian ditetapkan oleh Paus Klemens XII pada tahun 1731, dan Direktorium tentang Kesalehan Umat dan Liturgi menegaskan bentuk empat belas perhentian inilah yang lazim dalam Gereja (no. 132). Sebelumnya, jumlah dan urutan perhentian berbeda-beda di berbagai tempat. Sejak penetapan itu, susunan empat belas perhentian dipakai Gereja di seluruh dunia sampai sekarang.
Apakah Jalan Salib hanya dapat dilakukan di gereja? Tidak. Jalan Salib pada dasarnya adalah devosi yang dapat didoakan di mana saja, termasuk di rumah secara pribadi atau bersama keluarga. Yang terpenting adalah permenungan yang sungguh atas peristiwa-peristiwa sengsara Yesus pada setiap perhentian. Perarakan dari satu perhentian ke perhentian berikutnya lazimnya dilakukan di gereja atau tempat yang perhentiannya telah didirikan.