Hosti

Hosti adalah roti tak beragi berbentuk bundar pipih yang dipakai dalam perayaan Ekaristi. Sebelum konsekrasi, hosti hanyalah roti biasa; sesudah dikonsekrasi dalam Misa, hosti sungguh menjadi Tubuh Kristus, meskipun rupa, rasa, dan bentuknya tetap tampak sebagai roti. Kata hosti berasal dari bahasa Latin hostia, yang berarti kurban, dan menunjuk pada Kristus sendiri yang mengurbankan diri-Nya bagi keselamatan manusia.

Bahan dan Syarat Hosti

Gereja mengatur bahan hosti dengan ketentuan yang jelas. Kitab Hukum Kanonik menetapkan bahwa roti untuk Ekaristi harus semata-mata terbuat dari gandum dan baru dibuat, sehingga tidak ada bahaya menjadi busuk, dan menurut tradisi kuno Gereja Latin roti itu tidak beragi (KHK kan. 924). Ketentuan ini menjaga kesinambungan dengan perjamuan terakhir Yesus, yang memakai roti tak beragi dalam perayaan Paskah Yahudi. Katekismus menegaskan pula bahwa tanda-tanda utama perayaan Ekaristi adalah roti gandum dan anggur, yang di atasnya imam menyerukan berkat Roh Kudus dan mengucapkan kata-kata konsekrasi Yesus (KGK 1412). Sebelumnya, KGK 1333 juga menyebut roti dan anggur sebagai tanda pemberian Sang Pencipta yang dalam perayaan Ekaristi menjadi sarana kehadiran Kristus. Karena roti gandum adalah bahan yang ditetapkan, bahan yang sama sekali tidak mengandung gandum tidak dapat menjadi hosti yang sah; untuk umat yang tidak dapat mengonsumsi gluten, Gereja mengizinkan hosti berkadar gluten sangat rendah yang masih sungguh merupakan roti gandum.

Bentuk Hosti Besar dan Hosti Kecil

Dalam praktik perayaan, dikenal dua ukuran hosti. Hosti besar dipegang oleh imam selebran saat konsekrasi dan ditunjukkan kepada umat, lalu sebagian dapat dibagikan dalam komuni atau disimpan untuk adorasi di dalam monstrans, yaitu tempat pajangan khusus bagi Sakramen Mahakudus. Hosti kecil dibuat dalam jumlah banyak untuk dibagikan kepada umat yang menyambut komuni. Perbedaan ukuran itu semata-mata bersifat praktis; hosti besar dan hosti kecil yang telah dikonsekrasi sama-sama adalah Tubuh Kristus secara utuh. Iman Gereja mengajarkan bahwa Kristus hadir secara utuh dan penuh dalam setiap hosti yang telah dikonsekrasi, dan juga dalam setiap bagiannya.

Hosti Sebelum dan Sesudah Konsekrasi

Perbedaan paling mendasar terletak pada saat konsekrasi. Hosti yang belum dikonsekrasi adalah roti biasa, buah karya manusia, dan tidak dihormati sebagai sakramen; hosti semacam itu disimpan di tempat penyimpanan bahan persembahan, bukan di dalam tabernakel. Pada saat imam mengucapkan kata-kata penetapan Yesus dalam Doa Syukur Agung, yaitu “Inilah Tubuh-Ku”, roti itu berubah menjadi Tubuh Kristus, suatu perubahan yang oleh Gereja disebut transubstansiasi. Sesudah konsekrasi, hosti yang tidak habis dibagikan disimpan dengan hormat di dalam tabernakel untuk diterimakan kepada orang sakit dan untuk adorasi umat. Selama hosti itu masih ada dalam rupa roti, kehadiran Kristus di dalamnya tetap berlangsung, sehingga hosti terkonsekrasi senantiasa diperlakukan dengan hormat yang besar.

Tanya Jawab

Kapan hosti menjadi Tubuh Kristus? Hosti menjadi Tubuh Kristus pada saat konsekrasi dalam Misa, ketika imam mengucapkan kata-kata penetapan Yesus atas roti dalam Doa Syukur Agung. Sebelum saat itu, hosti masih roti biasa; sesudah konsekrasi, yang hadir sungguh adalah Kristus sendiri di bawah rupa roti (KGK 1412).

Mengapa hosti harus terbuat dari gandum dan tidak beragi? Karena itulah bahan yang dipakai Yesus dalam perjamuan terakhir dan yang diteruskan tradisi Gereja sejak semula. KHK kan. 924 menetapkan roti Ekaristi harus murni dari gandum, baru dibuat, dan menurut tradisi kuno Gereja Latin tidak beragi. Ketentuan ini menjaga kesetiaan pada tanda yang ditetapkan Kristus sendiri.

Apakah hosti besar lebih kudus daripada hosti kecil? Tidak. Hosti besar dan hosti kecil yang telah dikonsekrasi sama-sama adalah Tubuh Kristus secara utuh dan penuh. Ukuran besar hanya dimaksudkan agar hosti tampak jelas ketika dipegang selebran dalam Misa dan ketika dipajang dalam monstrans untuk adorasi umat.