Doa Aku Percaya Katolik Lengkap: Syahadat Para Rasul dan Nicea

Doa Aku Percaya ada dua rumusan. Keduanya sama-sama pengakuan iman Gereja, hanya rumusan dan pemakaiannya berbeda. Yang pertama, Syahadat Para Rasul, adalah versi pendek yang didaraskan dalam doa harian, pada awal doa rosario sesudah tanda salib, dan juga dalam Misa. Yang kedua, Syahadat Nicea-Konstantinopel, adalah versi panjang yang umumnya didaraskan dalam Misa pada hari Minggu dan hari raya.

Syahadat Para Rasul (Versi Pendek)

Bila didaraskan dalam Misa, umat menundukkan kepala pada kalimat tentang Ia yang dikandung dari Roh Kudus dan dilahirkan oleh Perawan Maria.

Aku percaya akan Allah, Bapa yang Mahakuasa, pencipta langit dan bumi. Dan akan Yesus Kristus, Putra-Nya yang tunggal, Tuhan kita, yang dikandung dari Roh Kudus, dilahirkan oleh Perawan Maria, yang menderita sengsara dalam pemerintahan Pontius Pilatus, disalibkan, wafat, dan dimakamkan, yang turun ke tempat penantian, pada hari ketiga bangkit dari antara orang mati, yang naik ke surga, duduk di sebelah kanan Allah Bapa yang Mahakuasa, dari situ Ia akan datang mengadili orang yang hidup dan yang mati. Aku percaya akan Roh Kudus, Gereja Katolik yang kudus, persekutuan para kudus, pengampunan dosa, kebangkitan badan, kehidupan kekal. Amin.

Syahadat Nicea-Konstantinopel (Versi Panjang)

Teks di bawah ini mengikuti Tata Perayaan Ekaristi. Dalam Misa, pada kalimat tentang Ia yang dikandung dari Roh Kudus dan dilahirkan oleh Perawan Maria, umat menundukkan kepala.

Aku percaya akan satu Allah, Bapa yang Mahakuasa, pencipta langit dan bumi, dan segala sesuatu yang kelihatan dan tak kelihatan; dan akan satu Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah yang tunggal. Ia lahir dari Bapa sebelum segala abad, Allah dari Allah, Terang dari Terang, Allah benar dari Allah benar. Ia dilahirkan, bukan dijadikan, sehakikat dengan Bapa; segala sesuatu dijadikan oleh-Nya. Ia turun dari surga untuk kita manusia dan untuk keselamatan kita. Ia dikandung dari Roh Kudus, dilahirkan oleh Perawan Maria, dan menjadi manusia. Ia pun disalibkan untuk kita, waktu Pontius Pilatus; Ia menderita sampai wafat dan dimakamkan. Pada hari ketiga Ia bangkit menurut Kitab Suci. Ia naik ke surga, duduk di sisi Bapa. Ia akan kembali dengan mulia, mengadili orang yang hidup dan yang mati; kerajaan-Nya takkan berakhir. Aku percaya akan Roh Kudus, Ia Tuhan yang menghidupkan; Ia berasal dari Bapa dan Putra, yang serta Bapa dan Putra disembah dan dimuliakan; Ia bersabda dengan perantaraan para nabi. Aku percaya akan Gereja yang satu, kudus, Katolik dan apostolik. Aku mengakui satu pembaptisan akan penghapusan dosa. Aku menantikan kebangkitan orang mati dan hidup yang kekal. Amin.

Makna Singkat

• Allah Bapa yang Mahakuasa, pencipta langit dan bumi: iman bahwa segala yang ada berasal dari Allah.
• Yesus Kristus, Putra-Nya yang tunggal: iman akan kelahiran, sengsara, wafat, kebangkitan, kenaikan ke surga, dan kedatangan-Nya kembali sebagai hakim.
• Roh Kudus, Gereja Katolik yang kudus, persekutuan para kudus, pengampunan dosa, kebangkitan badan, kehidupan kekal: iman akan karya Roh Kudus dalam Gereja dan harapan akan hidup kekal.

Tanya Jawab

Apakah Doa Aku Percaya sama dengan Syahadat Para Rasul?

Ya, sama. “Aku Percaya” adalah nama yang dipakai umat untuk Syahadat Para Rasul, karena doa ini dibuka dengan kata-kata “Aku percaya”.

Apa bedanya dengan Syahadat Nicea?

Syahadat Para Rasul adalah versi pendek yang dipakai dalam doa harian, rosario, dan juga dalam Misa, sedangkan Syahadat Nicea-Konstantinopel adalah versi panjang yang umumnya didaraskan dalam Misa pada hari Minggu dan hari raya. Isi imannya sama, rumusan Nicea lebih terperinci. Kedua teks lengkapnya ada di halaman ini.

Kapan Doa Aku Percaya didaraskan?

Dalam doa rosario, doa ini didaraskan pada awal rosario, sesudah tanda salib dan sebelum doa Bapa Kami yang pertama. Di luar rosario, doa ini dipakai dalam doa harian sebagai pengakuan iman, dan Syahadat Para Rasul juga dipakai dalam Misa.

Mengapa disebut Syahadat Para Rasul?

Karena doa ini merangkum iman yang diwartakan para rasul. Rumusan akhirnya disusun Gereja perdana sebagai ringkasan iman rasuli, bukan ditulis kata per kata oleh para rasul sendiri.