Santo Martinus dari Tours

Santo Martinus dari Tours adalah prajurit Romawi yang menjadi rahib lalu Uskup Tours, dan salah satu santo bukan martir pertama yang dihormati secara luas di Barat, dengan pesta setiap 11 November. Namun kejujuran sumber menuntut catatan di depan: tahun lahirnya diperselisihkan, sekitar tahun 316 menurut perhitungan yang umum dipakai berbanding sekitar tahun 336 menurut perhitungan lain, dan kisah hidupnya sebagian besar berasal dari Vita Martini karya Sulpicius Severus, seorang murid dan penulis sezaman yang menulis sekitar tahun 396, sehingga nada kisahnya adalah kesaksian seorang pengagum, bukan laporan netral.

Anak Prajurit dari Pannonia

Martinus lahir di Sabaria, Pannonia, wilayah yang sekarang menjadi Szombathely di Hungaria, dari ayah seorang tribun militer Romawi yang masih pagan. Keluarganya kemudian pindah ke Ticinum, yang sekarang Pavia di Italia utara, tempat Martinus dibesarkan. Namanya sendiri diambil dari Mars, dewa perang Romawi, suatu ironi yang sering dicatat para penulis hidupnya, karena anak yang dinamai dewa perang itu kelak terkenal justru karena belas kasih dan penolakan terhadap kekerasan.

Sejak usia sekitar sepuluh tahun Martinus mulai tertarik pada iman Kristen dan menjadi katekumen, meski orang tuanya tidak seiman. Karena ia anak seorang perwira, pada usia sekitar lima belas tahun ia diwajibkan masuk ketentaraan Romawi dan bertugas di Galia. Di sinilah terjadi peristiwa yang menentukan seluruh hidupnya.

Jubah yang Dibagi di Amiens

Menurut Vita Martini, pada suatu hari musim dingin di gerbang kota Amiens, Martinus yang masih prajurit dan belum dibaptis bertemu seorang pengemis yang hampir telanjang dan menggigil kedinginan. Karena tidak membawa apa apa selain senjata dan jubah militernya, ia memotong jubah itu menjadi dua dengan pedangnya dan memberikan separuhnya kepada pengemis itu. Malam harinya, dalam mimpi, ia melihat Kristus mengenakan separuh jubah tersebut dan berkata kepada para malaikat bahwa Martinus, yang masih katekumen, telah mengenakan pakaian kepada-Nya.

Kisah ini bukan sekadar anekdot amal. Dalam Vita Martini, mimpi itu menjadi pendorong Martinus untuk dibaptis, dan sesudah itu ia meninggalkan ketentaraan. Alasan yang dicatat Sulpicius Severus terkenal: ketika diminta maju berperang, Martinus menjawab bahwa ia adalah prajurit Kristus dan tidak boleh berperang. Ia dituduh pengecut, lalu menawarkan diri berdiri tanpa senjata di garis depan hanya dengan tanda salib. Ia sempat dipenjara, tetapi kemudian dibebaskan dari dinas militer.

Pembaca perlu membedakan lapisannya: pembagian jubah dan pembaptisan sesudahnya berasal dari Vita Martini yang sezaman, sedangkan penafsiran bahwa pengemis itu adalah Kristus sendiri berasal dari mimpi yang diceritakan dalam karya yang sama, bukan dari catatan yang dapat diverifikasi secara independen.

Murid Hilarius dan Pendiri Liguge

Sesudah meninggalkan tentara, Martinus pergi ke Poitiers dan menjadi murid Hilarius, Uskup Poitiers yang terkenal sebagai pembela iman Nicea melawan Arianisme. Di bawah bimbingan Hilarius, Martinus meneguhkan panggilannya sebagai rahib. Ketika Hilarius diasingkan karena imannya, Martinus mengembara, sempat diusir dari Milan oleh uskup Arian di sana, dan hidup sebagai pertapa di pulau Gallinaria dekat Albenga.

Ketika Hilarius kembali ke Poitiers sekitar tahun 360, Martinus kembali dan mendirikan sebuah komunitas pertapa di Liguge, dekat Poitiers. Komunitas ini diakui sebagai biara pertama di Galia, dan menjadi model kehidupan monastik di Barat sebelum Benedictus dari Nursia. Dari Liguge, Martinus berkeliling mewartakan Injil ke desa desa di Galia, tempat kekristenan waktu itu masih lemah di luar kota kota, dan mendirikan komunitas komunitas baru.

Uskup Tours yang Enggan

Pada tahun 371, Martinus dipilih menjadi Uskup Tours, dan menurut Vita Martini ia menerima jabatan itu dengan enggan. Ia tidak mengubah cara hidupnya karena jabatan itu. Di luar kota Tours ia mendirikan biara Marmoutier, tempat ia mengungsi setiap kali tugas keuskupan memungkinkannya, dan tetap hidup sederhana seperti rahib, meski kini memikul tanggung jawab atas sebuah keuskupan besar.

Sebagai uskup, Martinus dikenal karena tiga hal. Pertama, ia gigih mewartakan Injil ke pedesaan dan menggantikan tempat tempat pemujaan pagan dengan gereja dan komunitas Kristen. Kedua, ia membela iman yang benar melawan Arianisme, tetapi dengan cara yang menolak kekerasan. Ketika kelompok Priscillianus dihukum mati atas tuduhan bidah, Martinus termasuk yang menentang hukuman mati bagi para bidah, suatu sikap yang langka pada zamannya dan yang membuatnya berselisih dengan sebagian uskup lain. Ketiga, ia terkenal karena mukjizat mukjizat yang dicatat Sulpicius Severus, antara lain penyembuhan orang sakit dan pembebasan orang yang kerasukan, yang membuat namanya tersebar jauh melampaui Galia bahkan semasa hidupnya.

Wafat dan Kultus yang Meluas

Martinus wafat pada 8 November 397 di Candes, salah satu pusat komunitas yang ia dirikan di keuskupannya, sesudah mengunjungi daerah itu untuk mendamaikan para rohaniwan yang berselisih. Jenazahnya dibawa ke Tours dan dimakamkan pada 11 November, dan tanggal pemakaman inilah yang kemudian menjadi hari pestanya dalam Kalender Roma.

Kultusnya menyebar dengan kecepatan yang luar biasa. Ia dihormati sebagai pelindung Prancis dan para prajurit, dan makamnya di Tours menjadi salah satu tempat ziarah terpenting di Eropa pada Abad Pertengahan, sekaligus perhentian dalam perjalanan ziarah menuju Santiago de Compostela. Yang paling penting secara historis adalah ini: Martinus menjadi bukti bahwa kekudusan tidak harus dibuktikan dengan kemartiran. Seorang pengaku iman, yang hidup suci dan melayani sampai akhir hayatnya tanpa dibunuh karena iman, dapat dihormati sebagai santo dengan cara yang sama seperti para martir, dan pola ini membuka jalan bagi penghormatan terhadap para pengaku iman sesudahnya.

Teladan Santo Martinus dari Tours

Berbagi dari apa yang dimiliki, bukan dari kelebihan. Martinus tidak menunggu kaya untuk beramal. Ia membagi satu satunya jubah yang ia miliki menjadi dua, sehingga ia sendiri ikut kedinginan. Amal yang sejati diukur dari apa yang diberikan, bukan dari apa yang tersisa.

Kelembutan lebih kuat daripada kekerasan. Ia menolak berperang bukan karena takut, melainkan karena ia telah memilih menjadi prajurit Kristus. Ia juga menolak hukuman mati bagi para bidah. Dalam hidupnya, kekuatan tidak pernah dibuktikan dengan melukai orang lain.

Jabatan tidak mengubah cara hidup. Menjadi uskup tidak membuat Martinus meninggalkan kesederhanaan rahibnya. Ia tetap tinggal di biara Marmoutier dan hidup miskin di tengah tanggung jawab besar. Kedudukan adalah pelayanan, bukan fasilitas.

Tanya Jawab

Siapa Santo Martinus dari Tours?

Ia adalah prajurit Romawi yang menjadi rahib lalu Uskup Tours pada tahun 371, pendiri biara Liguge yang diakui sebagai biara pertama di Galia, dan salah satu santo bukan martir pertama yang dihormati secara luas di Barat.

Mengapa ia terkenal karena jubahnya?

Karena menurut Vita Martini karya Sulpicius Severus, semasa masih prajurit di Amiens ia memotong jubah militernya menjadi dua dan memberikan separuhnya kepada pengemis yang kedinginan, lalu bermimpi melihat Kristus mengenakan separuh jubah itu. Peristiwa ini menjadi pendorong pembaptisannya.

Kapan pesta Santo Martinus dari Tours dirayakan?

Setiap 11 November dalam Kalender Roma. Tanggal ini adalah hari pemakamannya di Tours, sedangkan ia wafat pada 8 November 397 di Candes.

Mengapa ia disebut santo bukan martir pertama?

Karena pada masa awal Gereja, penghormatan sebagai santo umumnya diberikan kepada para martir yang dibunuh karena iman. Martinus dihormati karena kesucian hidup dan pelayanannya, bukan karena kemartiran, dan kultusnya yang meluas menjadi pola bagi penghormatan terhadap para pengaku iman sesudahnya.

Apakah tahun lahir Martinus sudah pasti?

Belum. Perhitungan yang umum dipakai menempatkan kelahirannya sekitar tahun 316 di Sabaria, Pannonia, tetapi ada perhitungan lain yang mengusulkan sekitar tahun 336. Yang pasti dari sumber sumber adalah tempat lahirnya, masa dinas militernya, keuskupannya di Tours sejak tahun 371, dan wafatnya pada tahun 397.

Referensi

• Sulpicius Severus, Vita Martini, sekitar tahun 396, sumber primer sezaman.
• Catholic Encyclopedia, “St. Martin of Tours”, New Advent.
• Alban Butler, Lives of the Saints, “St. Martin, Bishop of Tours”, EWTN.
• Martyrologium Romanum, edisi 2004, entri 11 November.