Kitab Suci

Kitab Suci, yang dalam bahasa sehari-hari disebut Alkitab, adalah kumpulan kitab yang diilhami Allah dan memuat wahyu-Nya demi keselamatan manusia. Gereja menghormatinya sebagai Sabda Allah yang disampaikan dalam kata-kata manusia, dan menjadikannya makanan iman dalam liturgi maupun doa pribadi. Kitab Suci terdiri dari Perjanjian Lama yang mempersiapkan kedatangan Kristus dan Perjanjian Baru yang memberi kesaksian tentang Dia.

Allah Pengarang dan Penulis Manusia

Katekismus mengajarkan bahwa Allah adalah pengarang Kitab Suci, sebab hal-hal yang diwahyukan Allah dan tertulis di dalamnya ditetapkan atas dorongan Roh Kudus (KGK 105). Pada saat yang sama, para penulis manusia adalah penulis sejati: Allah memilih orang-orang tertentu yang memakai segala kemampuan dan daya mereka, sehingga melalui mereka tertulis segala sesuatu dan hanya hal-hal yang Dia kehendaki (KGK 106). Karena diilhami, kitab-kitab itu mengajarkan dengan teguh, setia, dan tanpa kesalahan kebenaran yang Allah kehendaki dicatat demi keselamatan kita (KGK 107). Ajaran tentang inspirasi ini dirumuskan antara lain dalam konstitusi dogmatis Dei Verbum dari Konsili Vatikan II tahun 1965 tentang Wahyu Ilahi.

Kanon Kitab Suci

Gereja, berdasarkan Tradisi apostolik, menetapkan daftar resmi kitab-kitab yang termasuk Kitab Suci, yang disebut kanon. Katekismus menyebutkan kanon itu memuat 73 kitab: 46 kitab Perjanjian Lama, termasuk kitab-kitab deuterokanonika seperti Tobit dan Makabe, serta 27 kitab Perjanjian Baru (KGK 120). Perjanjian Lama berisi antara lain hukum Taurat, kitab-kitab sejarah, kitab para nabi, dan kitab kebijaksanaan, sedangkan Perjanjian Baru berpusat pada keempat Injil tentang hidup, wafat, dan kebangkitan Yesus, ditambah Kisah Para Rasul, surat-surat para rasul, dan Kitab Wahyu (bdk. KGK 121-125).

Cara Menafsirkan Kitab Suci

Menafsirkan Kitab Suci tidak dapat dilakukan sembarangan. Pembaca pertama-tama memperhatikan makna harfiah, yaitu makna yang disampaikan oleh kata-kata teks dan ditemukan melalui penafsiran yang saksama menurut kaidah penafsiran yang benar (KGK 116). Di atas makna harfiah itu, Gereja juga mengenal makna rohani, sebab peristiwa dan hal yang dicatat dalam Kitab Suci dapat menjadi tanda yang menunjuk kepada Kristus, kepada jalan hidup yang benar, dan kepada kemuliaan yang akan datang (KGK 115-117). Penafsiran yang benar selalu memperhatikan kesatuan seluruh Kitab Suci, Tradisi Suci yang hidup dalam Gereja, dan keselarasan dengan keseluruhan iman Gereja (KGK 112-114).

Kitab Suci dan Tradisi Suci

Kitab Suci dan Tradisi Suci berhubungan sangat erat dan berasal dari sumber wahyu yang sama (KGK 80). Kitab Suci adalah Sabda Allah sejauh ditulis atas ilham Roh Kudus, sedangkan Tradisi Suci meneruskan Sabda Allah yang dipercayakan Kristus dan Roh Kudus kepada para rasul, dan menyampaikannya secara utuh kepada para penerus mereka (KGK 81). Dalam hidup Gereja, Kitab Suci menjadi makanan Sabda: Katekismus menegaskan besarnya daya Sabda Allah untuk menopang dan menghidupkan Gereja, dan menganjurkan seluruh umat beriman untuk sering membaca Kitab Suci serta mempelajarinya dengan tekun (KGK 131-133). Salah satu cara yang dianjurkan adalah lectio divina, membaca Sabda secara perlahan sambil berdoa dan merenungkannya.

Tanya Jawab

Berapa jumlah kitab dalam Alkitab Katolik? Alkitab Katolik memuat 73 kitab, yaitu 46 kitab Perjanjian Lama dan 27 kitab Perjanjian Baru (KGK 120). Jumlah Perjanjian Lama ini lebih banyak daripada kanon Protestan karena Gereja Katolik menerima juga kitab-kitab deuterokanonika. Daftar resmi kitab-kitab itu disebut kanon Kitab Suci.

Siapa pengarang Kitab Suci? Allah adalah pengarang Kitab Suci karena isinya diwahyukan dan ditulis atas ilham Roh Kudus (KGK 105). Namun para penulis manusia juga adalah penulis sejati yang memakai kemampuan, bahasa, dan gaya mereka sendiri (KGK 106). Karena itu Kitab Suci sungguh Sabda Allah sekaligus sungguh perkataan manusia.

Apa perbedaan Kitab Suci dan Tradisi Suci? Kitab Suci adalah Sabda Allah yang tertulis atas ilham Roh Kudus, sedangkan Tradisi Suci adalah penerusan Sabda Allah yang sama secara hidup di dalam Gereja melalui ajaran, ibadat, dan kehidupan umat (KGK 81). Keduanya berasal dari sumber wahyu yang satu dan tidak dapat dipisahkan. Gereja menerima dan menghormati keduanya dengan hormat yang sama (KGK 82).