Santo Paus Leo Agung

Santo Paus Leo Agung adalah Paus yang memimpin Gereja Katolik dari tahun 440 sampai 461 dan dikenal sebagai salah satu Paus terbesar dalam sejarah Gereja. Surat dogmatisnya kepada Flavianus, Patriark Konstantinopel, tentang Kristus yang sungguh Allah dan sungguh manusia diterima Konsili Kalsedon pada tahun 451 dan menjadi dasar iman Gereja tentang dua kodrat Kristus dalam satu Pribadi. Pestanya dirayakan setiap 10 November.

Dari Diakon Roma menjadi Paus

Leo berasal dari Tuscany, putra Quintianus menurut Liber Pontificalis, dan tahun lahirnya tidak diketahui pasti. Sekitar tahun 430 ia menjadi diakon Gereja Roma dan lambat laun memperoleh kedudukan yang sangat penting. Pada tahun 440, Galla Placidia yang saat itu memerintah Kekaisaran Barat mengutusnya ke Galia untuk menyelesaikan sebuah situasi yang sulit. Pada musim panas tahun itu Paus Sixtus III wafat, dan Leo terpilih sebagai penggantinya. Ia mendengar kabar itu justru ketika sedang menjalankan misi perdamaian di Galia. Sesudah kembali ke Roma, ia ditahbiskan sebagai Paus pada 29 September 440.

Pontifikatnya berlangsung lebih dari 21 tahun dan tanpa ragu merupakan salah satu yang terpenting dalam sejarah Gereja. Leo adalah Paus pertama yang bernama Leo, dan 12 Paus sesudahnya memakai nama yang sama. Ia juga Paus pertama yang khotbah-khotbahnya kepada umat yang berkumpul dalam perayaan sampai kepada kita: hampir 100 khotbah dalam bahasa Latin yang jernih dan sekitar 150 suratnya terpelihara sampai sekarang.

Tome untuk Flavianus dan Konsili Kalsedon

Persoalan terbesar pada masa Leo adalah ajaran tentang Pribadi Kristus. Eutyches menyangkal kodrat manusiawi sejati Putra Allah. Ia diekskomunikasi oleh Flavianus, Patriark Konstantinopel, lalu mengajukan banding kepada Paus. Sesudah menyelidiki perkara yang diperselisihkan itu, Leo mengirim surat dogmatis kepada Flavianus pada 13 Juni 449. Surat itu dikenal sebagai Tome untuk Flavianus. Di dalamnya Leo menegaskan bahwa sesudah Penjelmaan, apa yang khas bagi tiap kodrat tetap utuh, dan kedua kodrat itu bersatu dalam satu Pribadi, masing-masing kodrat bertindak menurut sifatnya sendiri.

Konsili yang diadakan di Efesus pada tahun 449 menolak membaca surat itu dan mencopot Flavianus dari jabatannya. Leo menyebut pertemuan itu sinode perampok. Ia mendesak dengan surat-surat kepada Konstantinopel dan kepada Kaisar Barat agar diadakan konsili umum untuk memulihkan damai Gereja.

Konsili itu akhirnya diadakan di Kalsedon pada tahun 451, berlangsung dari 8 Oktober sampai 1 November, dan diikuti 350 uskup. Di sana surat dogmatis Leo kepada Flavianus diterima sebagai ungkapan iman Katolik tentang Pribadi Kristus. Para Bapa Konsili yang hadir menyambutnya dengan seruan: “Petrus telah berbicara melalui mulut Leo.” Konsili menegaskan bahwa dalam satu Pribadi Kristus, dua kodrat, ilahi dan manusiawi, bersatu tanpa campur dan tanpa pisah, dan dengan itu ajaran Eutyches ditolak. Leo mengesahkan keputusan konsili itu, kecuali kanon yang meninggikan Patriarkat Konstantinopel, dan pada 21 Maret 453 ia mengeluarkan surat edaran yang mengesahkan definisi dogmatis itu.

Menghadapi Attila dan Genseric

Zaman Leo adalah zaman yang sangat sulit: invasi bangsa barbar yang terus-menerus, kekuasaan kekaisaran Barat yang lambat laun melemah, dan krisis sosial yang berkepanjangan memaksa Uskup Roma memainkan peran penting dalam peristiwa sipil dan politik. Peran itu menambah pentingnya Takhta Roma.

Satu peristiwa dalam hidup Leo yang kemasyhurannya bertahan sampai sekarang terjadi pada tahun 452. Bersama sebuah delegasi Roma, Leo menemui Attila, pemimpin bangsa Hun, di Mantua dan membujuknya menghentikan perang invasi yang sudah menghancurkan wilayah timur laut Italia. Dengan itu sisa Semenanjung Italia terselamatkan, dan peristiwa itu hidup sebagai lambang karya Paus bagi perdamaian.

Tiga tahun kemudian hasilnya tidak sebaik itu, tetapi tetap menjadi tanda keberanian yang mengagumkan. Pada musim semi 455, Leo tidak berhasil mencegah Genseric dan bangsa Vandal yang sudah sampai di gerbang Roma untuk menjarah kota yang tidak berbela itu selama dua minggu. Namun Leo yang tanpa senjata, dikelilingi rohaniwannya, pergi menemui penyerbu itu dan memohon agar ia berhenti. Roma tidak dibakar, dan basilika Santo Petrus, Santo Paulus, dan Santo Yohanes, tempat sebagian penduduk yang ketakutan mencari perlindungan, luput dari penghancuran.

Gembala, Pengkhotbah, dan Pujangga Gereja

Leo menggabungkan liturgi dengan hidup sehari-hari umatnya. Ia memadukan puasa dengan amal dan sedekah, terutama pada Quattro tempora, hari-hari dalam tahun yang menandai pergantian musim. Ia menentang takhayul pagan dan tindakan kelompok-kelompok Manichaean. Ia menghidupkan amal di Roma yang dicoba oleh kelaparan, arus pengungsi, ketidakadilan, dan kemiskinan.

Baginya liturgi bukan sekadar kenangan peristiwa-peristiwa lampau, melainkan penghadiran kenyataan-kenyataan yang tidak kelihatan yang bekerja dalam hidup setiap orang. Paskah dirayakan bukan sebagai sesuatu dari masa lampau, melainkan peristiwa masa kini. Dalam khotbah-khotbah dan surat-suratnya, Leo tampil sebagai teolog sekaligus gembala, dan sebagai pembela serta pendukung primasi Roma yang tak kenal lelah, yang menampilkan diri sebagai pewaris sah Rasul Petrus.

Leo wafat pada 10 November 461 dan dimakamkan dekat makam Santo Petrus. Relikwinya kini tersimpan di salah satu altar Basilika Vatikan. Pada tahun 1754, Paus Benediktus XIV menetapkannya sebagai Pujangga Gereja.

Teladan

Teladan Santo Leo Agung dapat diringkas dalam kalimat yang ia sendiri hidupi: dalam iman kita belajar amal. Ia membela kebenaran iman dengan keteguhan, tetapi selalu dalam pelayanan kasih kepada umat: menghadapi Attila dan Genseric tanpa pasukan, hanya dengan wibawa moral dan doa; menggembalakan Roma yang kelaparan dan dipenuhi pengungsi dengan puasa yang diwujudkan dalam sedekah; dan merayakan liturgi bukan sebagai kenangan yang jauh, melainkan sebagai peristiwa yang bekerja dalam hidup sehari-hari. Keberaniannya mengingatkan bahwa membela iman dan mengasihi sesama adalah satu gerakan yang sama.

Tanya Jawab

Siapakah Santo Paus Leo Agung?

Ia adalah Paus yang memimpin Gereja dari tahun 440 sampai 461, Pujangga Gereja sejak 1754, dan Paus yang surat dogmatisnya tentang Kristus diterima Konsili Kalsedon pada tahun 451. Pestanya dirayakan setiap 10 November.

Apakah Leo Agung sama dengan Paus Leo I?

Ya, keduanya adalah orang yang sama. Leo I adalah nama kepausannya, sedangkan “Agung” adalah gelar yang diberikan tradisi kepadanya karena kebesaran karya dan pemerintahannya. Ia adalah Paus pertama yang bernama Leo.

Apa isi Tome untuk Flavianus?

Tome untuk Flavianus adalah surat dogmatis Paus Leo kepada Flavianus, Patriark Konstantinopel, tertanggal 13 Juni 449. Isinya menegaskan bahwa Kristus adalah satu Pribadi dengan dua kodrat yang utuh, ilahi dan manusiawi, bersatu tanpa campur dan tanpa pisah. Konsili Kalsedon menerima surat itu sebagai ungkapan iman Katolik.

Bagaimana Leo Agung menghadapi Attila?

Pada tahun 452, bersama delegasi Roma, Leo menemui Attila di Mantua dan membujuknya menghentikan invasi ke Italia. Attila mundur dan sisa Semenanjung Italia terselamatkan. Pada tahun 455 ia tidak berhasil mencegah penjarahan Roma oleh bangsa Vandal, tetapi pertemuannya dengan Genseric menyelamatkan kota dari pembakaran dan melindungi basilika-basilika tempat penduduk mengungsi.

Kapan pesta Santo Leo Agung?

Pestanya dirayakan pada 10 November, hari wafatnya pada tahun 461. Kalender sebelum reformasi 1969 mencantumkan pestanya pada 11 April.

Catatan sumber: pesta Santo Leo Agung kini 10 November menurut kalender liturgi yang berlaku, sedangkan kalender sebelum reformasi 1969 mencantumkan 11 April.

Referensi

1. Benediktus XVI, Audiensi Umum 5 Maret 2008: Santo Leo Agung (vatican.va).
2. Catholic Encyclopedia (1913), “Pope St. Leo I (The Great)”, New Advent.
3. Catholic Encyclopedia (1908), “Council of Chalcedon”, New Advent.